督姓的來源,督姓的人口分布,督姓名人,督姓百家姓排名

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督姓簡介

“督”字拼音：dū，“督”屬于常用字，“督”字部首是:目，構造是:上小又目，繁體字和筆畫為：督:13；督的五行屬性是火

督姓全國人口不足千人，屬稀有姓氏，最新統(tǒng)計的人口排名排在第2182位，本姓氏人口在歷史的排名位置

督姓各個時期人口排名走勢圖

說明：本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計，和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次。

督姓人口在各個省市的最新分布

督氏或是一個古老的漢族姓氏，但人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前一百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百四十四位門閥，望族出巴郡。督姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。督姓出自古代春秋時期有個風云人物叫華督，華督的后代中，有的姓華，有的姓督，都為了紀念華督這位先祖。華督原來是宋國的貴族，他搶了孔父嘉的妻子，娶來做自己的妻室，而孔父嘉是孔子的祖父，因為娶了個年輕美麗動人的妻子，而被華督看作眼中釘了。后來，華督又借勢廢去了宋國原來的國君宋殤公，擁立新君為王，自己就當上了宰相。督姓還有另一支，是由以地名為姓形成的，時期大約也在春秋戰(zhàn)國。那時有個燕國，燕國有個富饒的地方叫督亢。燕國的王子請一位勇士去刺殺秦王，這位勇士叫荊軻，荊軻假裝將督亢的“督亢肢圖”的地圖獻給秦始皇，意思是愿意幫秦始皇取得這個富饒的地方，而其實地圖中藏了匕首，是用來殺死秦始皇的，結果事敗被殺。居住在督亢地的居民，有的以地名督字為姓，稱督氏。督姓望居巴郡（今四川?。?。

督姓起源(來源)

督姓主要源自：姬姓。

督姓起源一

春秋時期，宋戴公子撝有一個孫子名叫子督，字華父，因此又稱“華督”，為宋國貴族、太宰。他的父親就是著名的賢臣正考父，輔佐了宋戴公、宋武公、宋宣公三代國君，地位愈高，行為愈檢點，廉潔到“饘粥以糊口”。宋宣公子力在周平王姬宜臼四十二年(宋宣公十九年，公元前729年)逝世的時候，把君位讓給了弟弟子和，是為宋穆公。宋穆公執(zhí)政時期，政通人和，孔子的祖先孔父嘉時任大司馬。

周平王五十一年(宋穆公九年，公元前720年)農(nóng)歷閏3月，宋穆公病重，召見大司馬孔父嘉，囑咐要把君位還給宋宣公的兒子子與夷：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈，得保首領以沒，先君若問與夷，其將何辭以對？請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉。”孔父嘉回答：“群臣都愿意奉公子馮繼為君?！彼文鹿芙^道：“不可。先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉也。豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務乎？吾子其無廢先君之功?！敝竺钍钩紝⒐玉T送到了鄭國。當年農(nóng)歷8月庚辰，宋穆公病逝，孔父嘉按遺囑擁立子與夷繼位，是為宋殤公。

周桓王十年(宋殤公十年，公元前710年)農(nóng)歷閏1月戊申，華督利用國人對戰(zhàn)爭頻繁的不滿情緒，煽動國人說：“這些戰(zhàn)爭都是大司馬孔父嘉的挑起的，全是他的過錯”，由此聳動國人忿起圍攻殺害了孔父嘉，攻滅了孔氏家族，并奪取了孔父嘉之妻魏氏。由于宋穆公臨死前將宋殤公托付給了孔父嘉，孔父嘉算得是宋殤公的保護人，因此華督擅殺司馬孔父嘉的行為引起了宋殤公的震怒，于是華督一不做二不休，將宋殤公也軾殺了，然后從鄭國接回了公子馮，立為宋莊公。之后，然后華督盡出財寶分賂各諸侯國，各國見財眼開，無不受納。之后齊釐公(齊僖公)姜祿甫、魯桓公姬允、鄭莊公姬寤生、晉哀侯姬驕等同會于稷(今山西稷山)，確認了宋莊公之位的正統(tǒng)性，任命華督為宋國國相。自此，華督權勢沖天，一族皆旺?？赘讣沃褂幸蛔?，名孔鈢父，年齡尚幼，由其家臣抱之逃奔魯國，以字為氏，曰孔氏。后來著名的孔子仲尼，即孔鈢父的第五世孫。華督?jīng)Q沒有料到自己差一點就戮絕了未來的一代圣儒。

在華督的后裔子孫中，有以先祖之字為姓氏者，稱華氏，亦有以先祖之名為姓氏者，稱督氏，形成了督氏、華氏二氏，皆世代相傳至今。子姓督氏、華氏同宗同源，皆尊奉華督為得姓始祖。

督姓起源二

源于姬姓，出自戰(zhàn)國時期燕國督亢之地，屬于以居邑名稱為氏。戰(zhàn)國時期，燕國有一地名為叫督亢，為燕國的富饒之地，史稱該地區(qū)為“膏腴之地”，其地域范圍以今河北省涿州市東南督亢陂為中心，圈括定興縣﹑新城縣﹑固安縣、高碑店市一帶的淶水流域平衍之區(qū)。

督亢地區(qū)原為韓國之地，先秦時期的秦王贏政十七年(公元前230年)，韓國被秦國滅亡之后，燕國趁秦王忙于應付魏、趙、楚三國之時奪占了該地區(qū)。督亢地區(qū)很早即由韓國人民建有的著名督亢渠，其灌溉系統(tǒng)的發(fā)達使得督亢地區(qū)豐田萬頃，被稱為“膏腴之地”。對督亢地區(qū)，在典籍《詩經(jīng)·韓奕》中有這樣的描述：“……莫如韓樂，孔樂韓土，川澤吁吁，魴鱮甫甫……”當時的督亢地區(qū)已經(jīng)是一個十分富庶而有盛名的地方，一直為秦王嬴政所垂涎。因此，燕國公子丹在秦王贏政二十年(公元前227年)派遣大刺客荊軻去刺殺秦王時，在“圖窮匕見”中所展示的地圖，用的就是“督亢肢圖”。結果，不但沒有刺殺了秦王，反而激怒秦王暫時放棄攻擊齊國的打算，提前發(fā)動了滅燕之戰(zhàn)。

秦王贏政二十一年(公元前226年)，秦軍攻破燕國上都薊(今河北薊縣)，燕王姬喜被迫遷都于遼東地區(qū)，督亢地區(qū)自然歸入秦國版圖。秦王贏政二十五年(公元前222年)，秦軍在吞滅了趙國的殘余勢力代國之后，大將王賁率勝軍乘勢攻擊遼東，一舉攻滅了茍延殘喘的燕國。

在督亢地區(qū)的古代住民中，很早即有以其地名為姓氏者，稱督氏、亢氏，世代相傳至今。該支督氏姓源繁復，或晉國人、或韓國人、或燕國人、或秦國人，不可一論。

督姓起源三

源于官位，出自西周時期地方官吏仉督，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)史籍《通志·氏族略》中的記載：古時有仉督氏復姓，后分為仉氏、督氏，今已無此復姓?！柏搿?，就是“掌”的古體字，“仉督”也就是“掌督”，其官本名叫“黨正”，是西周時期設置的官位，主管指定區(qū)域內(nèi)的行政事務，后稱黨督，演變?yōu)檎贫?、仉督，其職能一樣。西周時期的行政區(qū)劃，主要以“州”為本，每一州按東、南、西、北、中分為五黨，每一黨分為五族，每一族擁有一百家(戶)，構成一個基層的行政單位。每黨的行政長官就稱作“黨正”，負責掌管本黨之內(nèi)五百家(戶)的政令行使、民眾教化之事，戰(zhàn)時則負責從每家抽一丁，五百丁為一師，編入軍制以供中央王朝驅(qū)策。黨正隸屬于地官府司管轄。這在典籍《周禮·地官》中有記載：“黨正各掌其黨之政令教治”。黨正之職在南北朝的北周時期官秩正一命，即正九品。古代，“黨”、“掌”、“仉”三字同音通義，可以互假，因此，“仉督”是“黨正”的化稱。

在仉督(黨正)的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱仉督氏，后省文簡改分衍為單姓仉氏、督氏、黨氏，皆世代相傳至今。該支督氏姓源繁復，不可一論。

督姓郡望

巴　郡：亦稱巴州，位于四川東北部，大巴山南麓，東臨達州，南接南充，西抵廣元，北連陜西漢中；地貌多為山地和深丘。三千多年前的商朝時期，古巴族人就在該地區(qū)繁衍生息，春秋時期，巴州是巴子國的首都。戰(zhàn)國時期秦國取古巴子國之地置巴郡，其時轄地在今重慶市一帶地區(qū)。東漢朝建安六年(辛巳，公元201年)劉璋改巴郡為巴西，治所在閬中(今四川閬中)。后另以江州(今重慶)為治所，置巴郡。南朝齊國代置墊江縣，北周時期改稱巴縣。南北朝時期北魏建巴州，后期為楚州，隋朝時期改為渝州，又以渝州為巴郡。由于唐朝許多詩文中有巴南、巴中之稱，民國二年((癸丑，公元1913年)，改巴州為巴中縣。1993年7月，經(jīng)國務院批準，四川省原達縣地區(qū)所轄的巴中、平昌、南江、通江四縣劃出設立巴中地區(qū)，并批準巴中撤縣建市，地區(qū)行署設在巴中市。1995年經(jīng)國務院批準撤縣建區(qū)，巴州成為重慶市巴南區(qū)。2000年6月，經(jīng)國務院批準，撤銷巴中地區(qū)和縣級巴中市，設立地級巴中市，原巴中市改為巴州區(qū)。巴中市人民政府駐新設立的巴州區(qū)。

督姓堂號

巴郡堂：以望立堂。

督姓源流

一、督dū

現(xiàn)行較罕見姓氏。今江西之奉新、山西之忻州及呂梁地區(qū)有分布。《鄭通志》、《續(xù)通志》之《氏族略》俱收載，為“入聲”字。其源不一：

1、鄭樵注云：“子姓。宋大夫華父督之后?！贝恕耙悦麨槭稀?。

2、又云：“《后漢書》巴郡蠻酋有督氏，與羅、樸、鄂、度、夕、龔為七姓。望出巴郡。”

3、《姓氏考略》注云：“督元，地名，或以地為氏?！苯窈颖变每h東有督元圾，疑即古之督元。

督姓起名的基本原則和起名原理

1、督姓用字只有1個讀音dū，起名字的時候一定要注意讀音，避免督姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來很拗口，比如：南蘭倪、孫存春等。

2、督姓督筆畫有13畫，筆畫數(shù)較多，寫起來比較麻煩，如果名字中的筆畫太少，會很不協(xié)調(diào)，如果名字中筆畫太多，寫起來會很麻煩。

3、督姓五行屬火，督姓吉兇寓意為吉，督姓寶寶起名字應該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。

4、督姓寶寶起名字最好結合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理，如需根據(jù)生辰八字免費起名，可以參考“生辰八字起名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。

督姓

百家姓排名表是怎樣的？

“趙錢孫李，周吳鄭王……”說起百家姓，不少人的第一反應就是這句話。而在今年的中國百家姓排行榜中，“百家姓”排名前三位的是王、李、張三大姓氏。而2014年國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”為全國前20大姓氏。

對照排名榜尋找自己姓氏的排名，成了一件有趣的事。但也有人提出疑問：按理說，趙姓并不是人口最多的姓氏，它為什么會排在第一位?原來排名第一的姓氏，為什么從趙姓一下變成了王姓?一部字數(shù)不多的《百家姓》，其實背后有著豐富的故事。

《百家姓》共收集姓氏504個，其中單姓444個，復姓60個。古時，小朋友們不僅要能背誦，還得說出其中重要姓氏的來歷和歷史名人。復旦大學歷史系錢文忠教授介紹，這部《百家姓》，在南宋時期就已經(jīng)十分流行了。

南宋詩人陸游在《秋日郊游》的一段注里寫道：“農(nóng)家十月，乃遣子弟入學，謂之冬學。所讀《雜字》《百家姓》之類，謂之村書?！碑敃r，《百家姓》在鄉(xiāng)村已經(jīng)成為小孩子的必讀書目，可見其流行程度。

百家姓的由來

　　姓，是標志家族系統(tǒng)的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關系到每一個社會成員。但是，我們現(xiàn)在所說的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容。 中華民族的姓，起源于原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標志和符號”。有些圖騰，后來轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關系的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先?！靶铡钡脑熳謱儆跁猓判误w是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見于秦國該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出現(xiàn)較晚，起源于父系氏族社會，為古代貴族標志宗族系統(tǒng)的稱號?！笆稀钡脑熳址椒ㄊ窍笮?，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；后來轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏?！边@是說，帝王立有德之人為諸侯，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓，分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏。由此可見，先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關系，又是兩個不同的概念。從社會職能上說，二者的不同點在于：姓是決定是否能夠通婚的依據(jù)，氏則是用來區(qū)別貴賤的，正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。
　　戰(zhàn)國時期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區(qū)別，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。盡管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區(qū)分依據(jù)就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當?shù)厮鐾?隨著姓氏的產(chǎn)生，姓氏之學逐漸興起?！稘h書·藝文志》所裁《世本》15篇，據(jù)說系戰(zhàn)國時史官所撰，是中國最早系統(tǒng)記裁姓氏來源的典籍。 此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應劭的《風俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統(tǒng)譜》；清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，盡管由于受時代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。 那么，從古至今中國人到底有多少姓呢？據(jù)《半月談》報道，“中華民族的姓氏多達11939個”。這些姓氏，源遠流長，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊含著一段生動有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源： 一、以國名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國遍布神州，有許多國的王族以國名作為姓氏。 二、以邑、亭、鄉(xiāng)名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內(nèi)的土地。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃，秦漢時，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶，十亭為一鄉(xiāng)。 三、以居住地為姓氏。一般是無封土之人采用這種方式，其中復姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點。 四、以先人的名或字為姓氏。 五、以祖上謚號為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱號叫溢號。 六、以爵位為姓氏。爵位是君主國家對貴族所封的等級。 七、以親屬的排行為姓氏。 八、以官職為姓氏。 九、以技藝為姓氏。 十、以德行或著聞之事為姓氏。 十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或?qū)懗觥?十二、因避仇、避禍而改姓。 十三、少數(shù)民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數(shù)民族原有的復姓、三字姓、四字姓，經(jīng)過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。 十四、其他。
　　【百家姓歌】

　　趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛(wèi) 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張
　　孔曹嚴華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎
　　魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費廉岑薛 雷賀倪湯
　　滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃
　　和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐
　　熊紀舒屈 項祝董粱 杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭
　　梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫
　　經(jīng)房裘繆 干解應宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
　　程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿儲靳 汲邴糜松
　　井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
　　寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄
　　印宿白懷 蒲臺從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙
　　聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通
　　邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng) 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習 宦艾魚容
　　向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國文寇 廣祿闕東
　　毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空
　　曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐 巢關蒯相 查后荊紅 游竺權逯 蓋后桓公
　　萬俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊
　　澹臺公冶 宗政濮陽 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐
　　鐘離宇文 長孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車
　　顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱
　　晉楚閆法 汝鄢涂欽 段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生
　　岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮
　　墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 百家姓終
　　2回答者： 5123344587 - 魔法學徒 一級 3-31 15:11
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　　根據(jù)明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(qū)(現(xiàn)今浙江省杭州市)不知名的儒家 學者將其編輯、裝訂成冊。
　　南宋(公元1125-1210年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。
　　宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國時期吳越國的國王姓‘錢’，宋朝的一位學者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的統(tǒng)治者--李后主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白--“趙錢孫李”次序的由來。
　　目前發(fā)現(xiàn)的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀初)出版的，它根據(jù)漢字和蒙古字的語音、筆劃對應而成。但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。 它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓， 有102行組成，38個是復姓，編成15行。最后一行是百家姓終，即百家姓完結篇，由118行構成，共有472個字。
　　清朝后期又出現(xiàn)了另外一本有關百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個復姓，結束語為“百家姓序”。
　　現(xiàn)存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁下半部是由四個字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時的四句詩詞。
　　過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的“黃周姓”，清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”，清朝咸豐年間 (公元1851-1861)由丁延修訂的“百家姓三編”。這些修改后的百家姓在表現(xiàn)格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現(xiàn)了原稿對后來創(chuàng)作的深遠影響。
　　《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數(shù)民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠影響程度

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