百里姓簡(jiǎn)介
“百里”字拼音:bǎi lǐ
百里姓全國(guó)人口不足千人,屬稀有姓氏,最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第1702位,本姓氏人口在歷史的排名位置
百里姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢(shì)圖
說(shuō)明:本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問(wèn)查詢(xún)名字測(cè)試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì),和全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致,本數(shù)據(jù)每周更新一次。
百里姓人口在各個(gè)省市的最新分布
百里氏復(fù)姓是古老的漢族姓氏,但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸未列入百家姓前三百位,在臺(tái)灣省則沒(méi)有。在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌倭呶婚T(mén)閥,望族出新蔡郡、京兆郡。百里姓在大陸和臺(tái)灣沒(méi)有列入百家姓前一百位。百里氏源出姬姓,春秋時(shí)代,有一位輔助秦國(guó)君主秦穆公,使秦穆公成為春秋一霸的人物,叫百里奚。百里奚是秦穆公的宰相,被人稱(chēng)為“五羊大夫”,因?yàn)樗乔啬鹿梦逯淮蠓恃驌Q來(lái)的,他就是百里姓的始祖。百里奚出身貧苦百姓家,但勤奮學(xué)習(xí),又有才干,煉就了一身膽識(shí)和本事,他到過(guò)許多國(guó)家,都不受重用,最后秦穆公用羊?qū)⑺麖某?guó)換來(lái),任命為宰相,成就了大業(yè)。百里氏望居新蔡郡(相當(dāng)于現(xiàn)在河南省新蔡縣一帶地區(qū))、京兆郡(相當(dāng)于現(xiàn)在陜西省西安市以東至華縣一帶地區(qū))。
百里姓起源(來(lái)源)
百里姓主要源自:姜姓。
百里(Bǎi lǐ )姓源出有:
單一源流:源于姜姓,百里奚,曾出游諸國(guó)。他曾至齊國(guó),遭棄用,又至周王室,仍不為用。后入虞國(guó),官為大夫,以佐虞侯,稱(chēng)其為“百里傒”,簡(jiǎn)稱(chēng)“百里奚”,字里,又字井百、子明,亦稱(chēng)百里子或百里。
周惠王姬閬二十二年(晉獻(xiàn)公姬佹諸二十二年,秦穆公嬴任好五年,楚成王羋頵十七年,公元前655年),虞國(guó)君主貪圖晉獻(xiàn)公假意贈(zèng)送的寶馬珍玉,不顧百里傒、宮之奇等大夫們的反對(duì),借道給南下伐虢國(guó)的晉國(guó)軍隊(duì)。晉軍在滅了虢過(guò)的回師途中,順手牽羊滅了毫無(wú)準(zhǔn)備的虞國(guó)。此后晉國(guó)大夫荀息還專(zhuān)門(mén)去虞國(guó)找回了寶玉和良馬,當(dāng)面歸還給晉獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公望著失而復(fù)得的寶物,十分得意地說(shuō):“寶玉還是我原來(lái)的那一塊,沒(méi)有變樣;只是這馬又多長(zhǎng)了一顆牙齒,比去年大一歲了?!庇輫?guó)國(guó)君為了貪圖眼前的那一丁點(diǎn)小利,置國(guó)家利益于不顧,結(jié)果招致亡國(guó)的巨大災(zāi)難,這段歷史形鑄就了千古成語(yǔ)“唇亡齒寒”、“假虞滅虢”。不久,秦穆公向晉獻(xiàn)公求親,晉獻(xiàn)公就把女兒嫁給他,同時(shí)把百里傒也當(dāng)作為陪嫁的奴仆送往秦國(guó)。百里傒不甘心做奴隸,便在中途逃跑,逃到宛城(今河南南陽(yáng))時(shí)被楚軍把他當(dāng)作奸細(xì)綁了起來(lái),問(wèn)他是做什么的?他說(shuō)自己是虞國(guó)人,亡國(guó)出來(lái)的逃難的。楚人便叫他養(yǎng)牛,不久百里傒養(yǎng)的牛比別家的都強(qiáng)壯,楚人便稱(chēng)他為“看牛大王”,連當(dāng)時(shí)的楚成王也知道了他的名號(hào),就叫他到南海去喂養(yǎng)戰(zhàn)馬。
秦穆公是個(gè)有雄心壯志的國(guó)君,一直在收羅人才,當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)百里傒是個(gè)有才干的人之后,便下決心要把他追要回來(lái)。他怕用重金去贖會(huì)引起楚國(guó)對(duì)百里傒的重視而不放,就按照當(dāng)時(shí)奴隸的身價(jià),用五張黑羊皮把百里傒作為逃奴贖回來(lái)了。后來(lái)秦穆公親自與百里傒交談后,發(fā)現(xiàn)其果為一賢德之才,對(duì)他大加贊賞,立即敕封為上大夫,再賞賜百里之邑。因此世人又稱(chēng)其為五羖大夫、百里大夫?!傲l”,就是完整的母黑羊皮。百里傒感激秦穆公的知遇之恩,遂竭力扶持秦國(guó),任秦大夫七年后,與蹇叔等共同輔佐秦穆公,終使秦國(guó)成為舉足輕重的春秋霸主之一。相傳,百里傒逝世后,秦國(guó)“童子不歌謠,舂者不相杵”,以示對(duì)他尊重和哀悼。后世子孫敬先祖百里傒之德,就沿用他的出生地虞國(guó)百里鄉(xiāng)為姓氏,稱(chēng)百里氏。這在史籍《通志氏族略》中有記載:“秦大夫百里傒之后,其先虞人,家于百里,因氏焉。”
百里氏后有省文簡(jiǎn)改為單姓百氏、里氏、奚氏者,亦有有以先祖之字為井氏、明氏者,皆世代相傳至今。百里氏以及分衍之里氏、奚氏、井氏、明氏族人皆尊奉百里傒為得姓始祖。
百里姓郡望
新蔡郡:原為周朝呂國(guó)的地域,即今河南省新蔡一帶。春秋時(shí)期蔡平侯從上蔡遷都到下蔡,故名,也稱(chēng)為新蔡。漢朝設(shè)置新蔡縣。晉朝時(shí)期晉惠帝從汝陰郡分出置新蔡郡,即治新蔡(今河南新蔡),其時(shí)轄地在今河南省新蔡縣一帶。南北朝時(shí)期北齊改為廣寧郡。隋朝時(shí)期又改名為蔡州。
京 兆:亦稱(chēng)京兆郡、京兆尹,實(shí)際上“京兆”不是一個(gè)郡,而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱(chēng)謂,“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑,公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹,為三輔之一,治所在長(zhǎng)安(今陜西西安)。三國(guó)曹魏文帝黃初元年(庚子,公元220年)改京兆尹為京兆郡,治所在長(zhǎng)安(今陜西西安),其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑,公元221年)封皇子禮為秦公,以京兆郡為秦國(guó),曹魏黃初三年又改名為京兆國(guó)。魏明帝青龍三年(乙卯,公元235年)封皇子洵為秦王,改京兆國(guó)為秦國(guó)。齊王(曹芳)正始五年(甲子,公元244年)改為京兆郡,今西安,下屬五縣,除周至、戶(hù)縣外,均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時(shí)仍置京兆郡于長(zhǎng)安,轄區(qū)較三國(guó)魏時(shí)縮小。十六國(guó)至南北朝時(shí)期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長(zhǎng)安(后秦稱(chēng)常安),均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長(zhǎng)安,另建新城。隋朝時(shí)期稱(chēng)大興城。唐高宗永徽四年(癸丑,公元653年)改名長(zhǎng)安城,在長(zhǎng)安城周?chē)木╃艿貐^(qū),以雍州為京兆府,置京兆尹。以上稱(chēng)京兆者,均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州,作為郡級(jí)建制以統(tǒng)長(zhǎng)安、大興(唐改為萬(wàn)年)等二十余縣。唐朝以后,長(zhǎng)安城不復(fù)為都,發(fā)展受到一定影響,但仍不失為一個(gè)重要的地方性都會(huì)。金、元兩朝在陜西置京兆府(路),此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān),其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方,府尹為京兆尹,符合金朝以前“京兆”之意。民國(guó)政府成立時(shí)廢黜“京兆”之稱(chēng)。
百里姓堂號(hào)
新蔡堂:以望立堂。
京兆堂:以望立堂。
百里姓源流
一、百里bǎi lǐ
歷史上罕見(jiàn)之復(fù)姓?!多嵧ㄖ尽な献迓浴肥蛰d?!缎帐峡悸浴纷⒁讹L(fēng)俗通》云:“秦百里奚之后。出自姬姓。其先虞人,入秦,受邑于百里,因氏焉?!蓖鼍┱???蓞⒁?jiàn)“百”、“白”二條。
百里姓起名的基本原則和起名原理
1、百里姓用字只有1個(gè)讀音bǎi lǐ,起名字的時(shí)候一定要注意讀音,避免百里姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來(lái)很拗口,比如:南蘭倪、孫存春等。
2、百里姓用字一定要用常用字,非常用字不容易寫(xiě)也不容易念,會(huì)造成很多不必要的麻煩。
3、百里姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā),這樣的孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中也會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展。
4、百里姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數(shù)理,如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名,可以參考“生辰八字起名”。
總而言之,起名的基本原則是:念著好聽(tīng)、寫(xiě)著好寫(xiě)、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。
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《百家姓》是一篇中文姓氏的文章,據(jù)文獻(xiàn)記載,最開(kāi)始收集了411個(gè)姓氏、后補(bǔ)充道568個(gè),包含單姓444個(gè),復(fù)姓124個(gè)。該文章采用四言體例,對(duì)姓氏進(jìn)行了整齊的排列,每一句都押韻,并非按人口多少排列,盡管百家姓內(nèi)容沒(méi)有文理,但是對(duì)于中國(guó)的姓氏文化的認(rèn)識(shí)有很大作用,所以才會(huì)流傳成百上千年?!栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱(chēng)“三百千”,是我國(guó)古代幼兒的啟蒙讀物。