呼延姓簡介
“呼延”字拼音:hū yán
呼延姓全國人口不足千人,屬稀有姓氏,最新統(tǒng)計的人口排名排在第1535位,本姓氏人口在歷史的排名位置
呼延姓各個時期人口排名走勢圖
說明:本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進(jìn)行的統(tǒng)計,和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致,本數(shù)據(jù)每周更新一次。
呼延姓人口在各個省市的最新分布
呼延氏復(fù)姓或是典型的源出少數(shù)民族的古老姓氏,人口總數(shù)在中國的大陸未列入百家姓前三百位,在臺灣省則沒有,在宋版《百家姓》中排序為第四百七十位門閥,望族出安定郡、新蔡郡、太原府。呼延姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。據(jù)《姓氏考略》有關(guān)于“匈奴四族呼衍氏,入中國改為呼延氏?!钡挠涊d?!稘h書》也提及“匈奴四族有呼延氏?!焙粞?,按唐顏師古注,即今天所稱的鮮卑姓呼延。由此可知,呼延氏原來是匈奴族人氏,在漢代初期到中國來的,至今也有2000年的歷史。至于誰是第一個改姓呼延氏的,無從考證清楚。頭一位揚(yáng)名于歷史的呼延姓人士是南北朝時前趙的呼延謨。宋代有呼延贊。呼延復(fù)姓的人多在山西,其中有一支遷到陜西后就改姓呼了。呼延復(fù)姓望族居安定(漢武帝時置郡。相當(dāng)于甘肅省平?jīng)龅貐^(qū)的一部分及寧夏西部。治所是高平,相當(dāng)于現(xiàn)在寧夏省固原縣)、新蔡(晉惠帝時將汝陽郡分出一部分置新蔡郡,相當(dāng)于現(xiàn)在河南省新蔡縣一帶地區(qū))。
今山西省的平遙市、屯留縣、雁北地區(qū)、石樓縣,湖南省,黑龍江省,陜西省的西安市長安區(qū)、延安市延長縣、榆林市、綏德市、寶雞市、三原市、清澗縣、周至縣、神木縣,江蘇省的徐州市邳州市、新沂市,寧夏回族自治區(qū)鹽池縣,新疆維吾爾自治區(qū),內(nèi)蒙古自治區(qū),浙江省的常山市、衢州市、蘭溪縣,四川省的成都市、西昌市、漢源縣、涼山州,廣東省的廣州市,山東省的蓬萊市,河南省的焦作市、周口市、林州市(林縣),甘肅省的慶陽市等地,均有呼延氏族人分布。
呼延姓起源(來源)
呼延姓起源一
源于各民族變姓,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》記載,“匈奴四族呼衍氏,入中國改為呼延氏?!痹谑芳稘h書》中也提及“匈奴四族有呼延氏?!痹凇妒酚洝ば倥袀鳌分羞@樣記載:“呼衍氏、蘭氏,其后有須卜氏,此三姓其貴種也?!痹谑芳稘h書·匈奴傳》中也有同樣的記載。在史籍《后漢書·南匈奴傳》中記載:“異姓呼衍氏、須卜氏、丘林氏、蘭氏四姓,為國中名族。”在史籍《晉書·北狄·匈奴傳》中則載“其四姓,有呼延氏、卜氏、蘭氏、喬氏?!惫糯倥搴粞懿柯湟圆柯涿麨樾眨Q呼衍氏,為古代匈奴族四大姓呼延氏、卜氏、蘭氏、喬氏之一。曹魏末期至東晉時期,南匈奴貴族呼衍部落進(jìn)入中原后,改“呼衍氏”為“呼延氏”、“須卜氏”為“卜氏”、“丘林氏”為“喬氏”,成為漢字復(fù)姓,至公元五世紀(jì)已經(jīng)融入漢族,后有省文簡改為單姓呼氏、延氏者,亦有傳說因避難改陳氏、許氏、劉氏者,皆世代相傳至今。
今山西省有一呼延山,在呂梁地區(qū)石樓縣西部,以有呼延贊之墓故名。呼延贊諸子耳后刺字曰:“出門忘家為國,臨陣忘死為主”,并文其體“赤心殺賊”四字。今近處多有呼延氏復(fù)姓者,據(jù)傳皆其后裔。
呼延姓起源二
源于改姓,屬于帝王賜姓為氏。據(jù)史籍《漢書》的記載,呼延,又為鮮卑族姓氏之一,按唐朝時期大儒顏師古的注釋,即今天所稱的呼延氏。鮮卑族呼延氏,出自晉朝時期的鮮卑族人稽胡楚,因有功于社稷,被晉王朝庭賜姓為呼延氏,其后裔子孫因此隨之稱呼延氏,逐漸融入漢族,后有省文簡改為單姓呼氏者,皆世代相傳至今。
在北魏正始中期,該支呼延氏族人呼延勤為定州刺史,駐守定陽鎮(zhèn)(今山西介休),被北魏朝廷賜姓為賀遂氏,因住南汾州仵城縣(今山西臨汾隰縣),音訛者又稱其為賀悅氏,這一分支呼延氏從此改稱賀遂氏、賀悅氏,后省文簡改為單姓賀氏,亦世代相傳至今。
呼延姓起源三
出自賜姓。晉代鮮卑人稽胡楚,因有功被賜姓呼延,后代因此隨之姓呼延。
呼延姓起源四
源于其他少數(shù)民族,出自元、明時期的費(fèi)雅喀奇勒爾人,屬于漢化改姓為氏。費(fèi)雅喀奇勒爾人,就是漢朝時期匈奴民族的一個殘支,后分別融入蒙古族、赫哲族,當(dāng)時人稱奇勒爾人,居住于費(fèi)雅喀地區(qū)者(今黑龍江南岸下游一帶),被女真族人稱之為“費(fèi)雅喀奇勒爾人”。
據(jù)傳,其原本是匈奴呼衍氏部落分布于東北地區(qū)的遺眾,按史籍《吉林通志》的記載,該支族人成員主要有赫哲族、滿族、蒙古族等,皆稱希努爾呼氏,滿語為Sinurhu Hala,主要群體世居蘇穆噶山(今俄羅斯境黑龍江下游),后有一支族人在清朝時期隨軍遷徙至陜西神木地區(qū),改漢姓為呼延氏、呼氏等,世代相傳至今。
呼延姓郡望
安定郡:漢武帝西漢朝元鼎三年(丁卯,公元前114年)置郡,治所高平(今寧夏固原)。轄境相當(dāng)于今甘肅省平?jīng)龅貐^(qū)景泰、靖遠(yuǎn)、會寧、平?jīng)?、涇川、?zhèn)原及寧夏中寧、中衛(wèi)、同心、固原等地及寧夏回族自治區(qū)西部。又有安定縣,在今甘肅涇川北,并屬于安定郡。東漢時期移治臨涇(今甘肅鎮(zhèn)原),廢安定縣。十六國初期再置安定縣,并為郡治。東晉時期又移治安定(今甘肅涇川)。隋、唐兩朝時期的安定郡即涇州。唐朝后期曾改為保定郡,縣亦名保定。金國時期為甘肅省涇川縣,為涇州治所。元朝時期曾以陜西安定堡為安定縣。民國早期,為紀(jì)念陜北紅軍和蘇區(qū)創(chuàng)建人、中國工農(nóng)紅軍杰出的指揮員謝子長烈士,在民國二十四年(乙亥,公元1935年)改子長縣,移治所到原縣東部的瓦窯堡。
新蔡郡:原為周朝呂國的地域,即今河南省新蔡一帶。春秋時期蔡平侯從上蔡遷都到下蔡,故名,也稱為新蔡。漢朝設(shè)置新蔡縣。晉朝時期晉惠帝從汝陰郡分出置新蔡郡,即治新蔡(今河南新蔡),其時轄地在今河南省新蔡縣一帶。南北朝時期北齊改為廣寧郡。隋朝時期又改名為蔡州
太原府:亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晉陽(今山西太原),其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時期改晉陽為太原,又另設(shè)晉陽,與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰,公元980年)改并州為太原府,移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河?xùn)|路、河?xùn)|北路,明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市,成為山西省會所在,一直沿用至今。
石樓縣:石樓縣歷史悠久,境內(nèi)曾多處發(fā)現(xiàn)古代遺存的白灰層、火種與陶器。經(jīng)中科院山西考古隊發(fā)掘鑒定,確認(rèn)系仰韶文化、龍山文化遺址。境內(nèi)最早的人類活動可追溯至新石器中晚期。殷商時期為沚國,春秋為屈地,夷吾封屈,即此。漢高祖十一年(乙巳,公元前196年)封宣義為土軍侯,漢武帝元朔二年(甲寅,公元前127年)封代共王子郢客為土軍侯,后置土軍縣,居西河郡。東漢時期廢黜。晉朝時期時夏主赫連勃勃置吐京護(hù)軍。北魏太平真君九年(戊子,公元448年)置嶺西縣,為吐京郡治;北魏太和二十一年(丁丑,公元497年)改名吐京縣。齊、周因之。隋朝開皇十八年(戊午,公元598年)改名石樓縣,以縣東南有石樓山故名,屬龍泉郡。唐朝武德初為西德州治,唐貞觀元年(丁亥,公元627年)州廢,改屬東和州,唐貞觀二年屬隰州。五代、宋、金時期先后改名為西德、東和州,元朝時期復(fù)稱石樓縣。明朝萬歷四十年(壬子,公元1612年)改屬汾州府。清朝時期因之。民國時期屬冀寧道??谷諔?zhàn)爭時期屬八路軍的晉綏邊區(qū)。中華人民共和國建國后初屬汾陽專區(qū),后屬臨汾專區(qū),今歸呂梁行政公署。
呼延姓堂號
安定堂:以望立堂,亦稱固原堂。
新蔡堂:以望立堂,亦稱下蔡堂。
太原堂:以望立堂。
石樓堂:以望立堂。
呼延姓源流
一、呼延hū yán
現(xiàn)行較罕見之復(fù)姓。今山西之太原、臨汾、陽泉,甘肅之徽縣,河南之盧氏、溫縣等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一:
1、鄭樵注云:“匈奴四族有呼衍氏。入中國,改為呼延氏;又有呼衍氏。見《匈奴傳》。”此出自匈奴,為呼衍氏所改。
2、《姓氏考略》注云:“鮮卑姓。晉稽胡楚賜姓呼延氏?!?/p>
呼延姓起名的基本原則和起名原理
1、呼延姓用字只有1個讀音hū yán,起名字的時候一定要注意讀音,避免呼延姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來很拗口,比如:南蘭倪、孫存春等。
2、呼延姓用字一定要用常用字,非常用字不容易寫也不容易念,會造成很多不必要的麻煩。
3、呼延姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā),這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。
4、呼延姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數(shù)理,如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名,可以參考“生辰八字起名”。
總而言之,起名的基本原則是:念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。
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《百家姓》是一篇中文姓氏的文章,據(jù)文獻(xiàn)記載,最開始收集了411個姓氏、后補(bǔ)充道568個,包含單姓444個,復(fù)姓124個。該文章采用四言體例,對姓氏進(jìn)行了整齊的排列,每一句都押韻,并非按人口多少排列,盡管百家姓內(nèi)容沒有文理,但是對于中國的姓氏文化的認(rèn)識有很大作用,所以才會流傳成百上千年?!栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”,是我國古代幼兒的啟蒙讀物。