云南建水陶鑒賞：從建陶裝飾看中國傳統(tǒng)文化

建水陶產(chǎn)生于清代，在陶瓷發(fā)展史上素有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。建水陶是云南地區(qū)特有的民間工藝品，其作品以豐富的中國傳統(tǒng)文化為裝飾元素，凝聚了豐富的人文內(nèi)涵。所謂建水陶裝飾，就是在成型的陶坯上書寫繪畫，或畫梅、蘭、竹、菊、山水、人物、動(dòng)物，或?qū)懺娫~、古文和行楷隸篆，以刀作筆再行雕刻，填以白泥刮掃的裝飾手法，有中國山水畫般獨(dú)特的藝術(shù)效果。之后“斷簡殘貼”的藝術(shù)手法，更使建水陶的藝術(shù)價(jià)值大增。

一、花卉裝飾

1、梅花裝飾

梅花在中國傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)的文化寓意，因曲折多姿的形態(tài)、經(jīng)霜耐寒的特性而被古代文人反復(fù)詠唱，并賦予其各種美好品格。梅花主要有3種意象：一是象征志士、貞士；二是象征隱士；三是象征美人、仙子。建水陶上的梅花裝飾與器物渾然一體，格調(diào)清新，另有一種典雅的韻味。

2、竹子裝飾

在中國傳統(tǒng)文化中，竹子富含了太多的人文精神和文化情結(jié)。竹子筆直的線條和中空的結(jié)構(gòu)具有深刻的象征意義。竹的勁節(jié)風(fēng)骨、拂塵隱逸，與中國傳統(tǒng)文人內(nèi)心的自喻、自省、自尊、自強(qiáng)的精神活動(dòng)已形成了固定的對應(yīng)關(guān)系。竹子作為裝飾增強(qiáng)了建水陶的傳統(tǒng)文化韻味。

3、菊花裝飾

中國是最早種植菊花的國家。在中國的傳統(tǒng)文化中，菊花一直被看做傲骨怒放、高風(fēng)亮節(jié)的象征。菊花裝飾雖然雕刻復(fù)雜，在建水陶中比較少見，但也一直為收藏者所喜愛。

4、蘭花裝飾

蘭花風(fēng)姿素雅，花容端莊，幽香清遠(yuǎn)，自古以來就被視為高潔、典雅、堅(jiān)貞不渝的象征。在中國傳統(tǒng)文化中的四君子梅、蘭、竹、菊中，蘭花不同于梅的孤絕、竹的氣節(jié)、菊的風(fēng)霜，它象征著知識(shí)分子的高潔、幽貞，以及中華民族的內(nèi)斂風(fēng)華。因此中國人對蘭花有著很深的民族感情與性格認(rèn)同。蘭花的寫意在中國傳統(tǒng)文化中一直是人們陶冶情操、修身養(yǎng)性的重要途徑，被譽(yù)為“國香”、“王者香”，從而成為高雅文化的代表。在建水陶中常見蘭花用作裝飾墨盒，其隨意、生動(dòng)更襯托出墨盒的文化韻味。

二、風(fēng)景、人物、動(dòng)物裝飾

1、風(fēng)景裝飾

建水陶上的風(fēng)景裝飾風(fēng)格多樣，或借景抒情，或托物言志，在藝術(shù)手法上體現(xiàn)了中國人的“天人合一”觀念。如扁天球瓶的風(fēng)景裝飾亭臺(tái)樓閣、小橋流水，抒發(fā)了對祖國的熱愛和贊美之情。再如茶葉罐上的山水裝飾，依照畫家的主觀感受和藝術(shù)創(chuàng)作原則重新布局，傳達(dá)出山、石、流水等物的神態(tài)情韻，構(gòu)造出和諧的藝術(shù)境界。

2、人物裝飾

人物裝飾在建水陶裝飾中比較常見，人物形象線條粗細(xì)明朗，搭配和諧，栩栩如生。如美女瓶上的人物裝飾，線條單純，勾勒精致，形象優(yōu)美，再配以瓶體本色，讓人感覺靜中有動(dòng)，仿佛瓶上之人已翩翩起舞。再如青銅瓶上的人物裝飾，經(jīng)過上色而與周邊構(gòu)成了有節(jié)奏的空間對比，和諧而統(tǒng)一。這些人物裝飾向我們展示了古人的各種生活方式和生存狀態(tài)，是千百年來文人抒發(fā)情感的平臺(tái)。

3、動(dòng)物裝飾

與人物畫和山水畫相比，花鳥魚蟲畫成熟較晚，盡管它的出現(xiàn)早于人物畫和山水畫，但至唐代它才以一個(gè)完整體誕生于畫壇。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，魚、鳥、鹿就常作為藝術(shù)表現(xiàn)的對象，這些圖案在后來的建水陶上也經(jīng)常見到，變化極其豐富，形象非常簡潔。如博古瓶上的鴛鴦裝飾象征著愛情，瓶上鴛鴦神態(tài)安嫻恬靜、形態(tài)優(yōu)美、色彩亮麗，是一件難得的杰作。再如魚圖案裝飾寓意年年有余、吉慶有余，雖只寥寥數(shù)筆，但其形、神都表現(xiàn)得非常生動(dòng)，布局也極巧妙，表現(xiàn)出一種優(yōu)美生動(dòng)的藝術(shù)效果。

三、漢字字體與詩詞古文裝飾

建水陶裝飾也追求純粹文字構(gòu)成的藝術(shù)特色。漢字字體造型變化極富韻味，如金文的渾樸圓潤、漢隸的古樸端莊、行草的自由飄逸、楷書的方正穩(wěn)重?，F(xiàn)代書藝在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用藝術(shù)中的夸張變形手法進(jìn)行文字間的穿插、呼應(yīng)、組合等構(gòu)成手法，體現(xiàn)出新的視覺效果。

從先秦的諸子文章開始，詩詞古文就承載著我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，或修身養(yǎng)性，或感慨抒懷，它們在建水陶上的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了建水陶的文化韻味，也增添了其藝術(shù)美感。

四、幾何紋樣與殘貼裝飾

在建水陶的裝飾中，幾何紋樣也很常見。中國幾何裝飾紋樣主要有回紋、菱形紋、連環(huán)紋、密環(huán)紋等，其歷史悠久，種類豐富，構(gòu)圖簡單，搭配和諧，有秩序感，具有質(zhì)樸的生活情趣和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。幾何紋樣在裝飾中不受具體形象的限制，體現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感。

用斷簡殘貼裝飾的建水陶藝術(shù)則有著更高的文化價(jià)值和藝術(shù)品位，既保持了建水陶工藝的特殊性，又顯示出建水陶最初的制作特點(diǎn)。古人在練字的時(shí)候隨手將寫過字的紙扔在一旁，這些堆在一起的紙表現(xiàn)出一種殘缺美，將其作為一種藝術(shù)手法用在建水陶上，已經(jīng)成為建水陶的一種標(biāo)志性裝飾手法，具有清新淡雅的文化氣息。

中國傳統(tǒng)文化在建水陶裝飾上的體現(xiàn)，是一種久遠(yuǎn)的、發(fā)散的文化現(xiàn)象。建水陶兼具實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值，它同時(shí)滿足了人們在物質(zhì)上和精神上的雙重需求，在裝飾上別具一格，具有特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，所融入的中國傳統(tǒng)文化元素承載著人們對傳統(tǒng)文化的眷戀和深厚的民族情感。

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作者簡介：候燁琦（1985），女（滿族），山東省菏澤市人，昆明理工大學(xué)碩士研究生，主要研究方向：民族民間工藝；李綸（1959），男，河南省偃師市人，昆明理工大學(xué)副教授，碩士，主要研究方向：民族民間工藝。（本文原載《藝術(shù)空間》2008年第04期）

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