鐵壺上的西游記(《西游記》里的妖怪有哪些？)

鐵壺上的西游記

有個(gè)外國人問我為什么喜歡孫悟空。我回答他:超人，鋼鐵俠，美國隊(duì)長為你們維護(hù)正義七八十年。而孫悟空，為我們斬妖除魔，五百年。你們有很多英雄。我們只有他一個(gè)。

在中國，如果誰說沒看過《西游記》，旁邊人肯定會(huì)齊刷刷投去異樣的眼神。

《西游記》實(shí)在太有名了，尤其是那個(gè)火眼金睛、法力無邊的孫悟空，曾是多少人的偶像。而師傅唐僧，則因其堅(jiān)不可摧的取經(jīng)意念，成為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖和核心人物。沒有他，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)就好像無源之水無本之木，一天不到就得散了。

然而唐僧和悟空，卻都有著難以回避的問題。

唐僧總是偏聽偏信，好心腸泛濫。最致命的是，他寧愿相信妖精制造的假象，也不相信自己神通廣大的弟子。有時(shí)候，他對(duì)誰都寬容，唯獨(dú)對(duì)悟空殘忍。

悟空呢，他因?yàn)楸臼麓?，所以無法無天，我行我素。

所以漫漫西行路，其實(shí)就是一個(gè)修行的過程，而唐僧和悟空就是最經(jīng)典的修行者，只是追求有所不同罷了。

唐僧求的是真經(jīng)，修的是正果；而悟空求的是自由，修的是心性。佛家說貪嗔癡慢疑，他曾經(jīng)犯了傲慢。

凡人唐僧的修行方式是篳路藍(lán)縷，靈猴悟空的方式是斬妖除魔，自始至終，最大的魔是他的心猿。九九八十一難，猶如鳳凰重生的那場(chǎng)火，淬煉著兩人的心靈，也是兩個(gè)人思考與涅槃的“對(duì)悟”過程。當(dāng)他們最后終于參悟，終于明白，才算取到了真經(jīng)。

其實(shí)，所有人的人生都跟唐僧和孫悟空一樣，是一場(chǎng)漫長的悟道之路。只不過他們因此得道成佛，而我們求得的是心意順?biāo)?、心態(tài)平和。對(duì)于澤州鐵器文化研究會(huì)會(huì)長趙豐來說，設(shè)計(jì)這兩把西游鐵壺的過程，同樣如此。

趙豐先生設(shè)計(jì)的唐僧鐵壺和悟空鐵壺用“中國繪畫西游第一人”李云中先生所繪的唐僧與悟空形象。兩把壺上的唐僧和悟空，表現(xiàn)了它們不同的修行方式：一個(gè)一心向佛，一個(gè)斬妖除魔。兩把壺都產(chǎn)自山西晉城。

晉城，古稱澤州及澤州府，自古就鑄造鐵器，戰(zhàn)國最著名的陽阿古劍就產(chǎn)自這里。兩把鐵壺都精選了澤州低硫、低磷的鐵礦石，經(jīng)過數(shù)十道工序精心制作而成。這兩把鐵壺，最難的一道工序就是浮雕提梁。提梁古樸簡(jiǎn)約，與壺身紋理相互輝映，渾然一體，而且還能有效隔熱。

鐵壺還有養(yǎng)生功效。這是因?yàn)樗谥笏^程中，可吸收水中的氯離子，并釋放出二價(jià)鐵離子，煮沸的水軟而甘甜。

長期飲用，還能補(bǔ)充鐵質(zhì)，有效預(yù)防貧血。

《西游記》里的妖怪有哪些？

1、黃袍怪，是明代神魔小說《西游記》中的虛擬角色之一，出自第二十八回至三十一回。黃袍怪居住在寶象國碗子山波月洞，原是天界二十八宿星君之一的奎木狼，法力無邊，武藝高強(qiáng)，因與披香殿侍香的玉女相愛，思凡下界占山為怪，攝來托生為寶象國公主百花羞的玉女，與之做了十三年的夫妻。

2、獅猁怪，《西游記》中的人物，原是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，成精下凡后將烏雞國國王推到井里，自己變作國王模樣，奪其江山，做了三年國王。此怪實(shí)力一般，唯一值得說的就是變化術(shù)不錯(cuò)，變作唐僧的模樣，連孫悟空也辨認(rèn)不出，靠緊箍咒才分辨出了真假，后來被文殊菩薩收走了。

3、黃獅精，《西游記》中的妖怪，黃獅精是九靈元圣的干孫子，居住于玉華州城北的豹頭山虎口洞。使用的兵器是一柄四明鏟。因偷走悟空師兄弟的三件寶貝兵器，導(dǎo)致了悟空師兄弟對(duì)他的圍剿，后在玉華城大戰(zhàn)時(shí)，被孫悟空殺死。激起九靈元圣對(duì)悟空的瘋狂報(bào)復(fù)。

4、玉兔精是《西游記》中的妖怪，原為廣寒宮中搗藥的玉兔，溜出宮門，逃至下界，因與廣寒宮仙女素娥有隙，攝藏了素娥轉(zhuǎn)世的天竺國的公主，而變成公主模樣，戲哄國王。玉兔精算好唐僧路過天竺國的日子，設(shè)計(jì)搭臺(tái)拋彩球，砸中了唐僧，要招唐僧為駙馬，誘取唐僧的元陽，成太乙上仙。后被孫悟空識(shí)破。

5、黑熊精又名熊羆怪，是《西游記》中的角色。熊羆怪原是一頭黑熊，住在黑風(fēng)山里的黑風(fēng)洞，修行多年成為精怪，使一柄黑纓長槍，善于變化，手段也很厲害。后被觀音菩薩收為守山大神。

孫悟空和二郎神誰厲害

孫悟空更厲害。原因有以下幾點(diǎn)：通天徹地的神通、單打獨(dú)斗能力、力氣和身法。

1、通天徹地的神通。孫悟空曾拜師菩提祖師，菩提祖師傳授了他地煞七十二變和筋斗云的本事。這讓孫悟空有了通天徹地之能，再加上回到花果山后，又結(jié)識(shí)了七大圣這樣的妖怪兄弟，妖怪的本事也是學(xué)了個(gè)遍，比如我們熟知的一羽化三千的能力。而反觀二郎神，在西游記中似乎只表現(xiàn)了七十二變、法天象地和那一只神奇的天眼。

2、單打獨(dú)斗能力。在西游記中，天庭派遣十萬天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空獨(dú)自面對(duì)十萬天兵天將，他打敗了四大天王、耍得巨靈神團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，將三壇海會(huì)大神哪吒攆了回去。可見孫悟空在西游記中單打獨(dú)斗的能力相當(dāng)強(qiáng)悍，可二郎神在西游記單打獨(dú)斗的場(chǎng)面卻很少。因此在單兵作戰(zhàn)方面，西游記中的二郎神還是輸了孫悟空一頭。

3、力氣和身法。如意金箍棒在孫悟空手中就像是一根小木棍一般，隨意玩耍，而二郎神的武器三尖兩刃刀，明顯不會(huì)比如意金箍棒沉。二郎神時(shí)常用出劈、斬、挑等動(dòng)作，加上二郎神并不是山野精怪所化，力氣比從小在山中長大的孫悟空小也無可厚非。而在速度身法方面的比拼，二郎神就沒贏過孫悟空。

西游記簡(jiǎn)介

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。今見最早的《西游記》版本是明代萬歷二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游記》，未署作者姓名。魯迅、董作賓等人根據(jù)《淮安府志》“吳承恩《西游記》”的記載予以最終論定“吳承恩原著”。

該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明代百姓的社會(huì)生活狀況。

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4、不一定要大氣，但要有文氣不俗氣。

5、給自己取藝名:幫我取個(gè)藝名，要冷，有霜字。（我是女的） 凝霜簡(jiǎn)約昵稱二字。

6、給自己取藝名:文人給自己起藝名的初衷是什么 書作者給自己起個(gè)筆名，是為了更加的風(fēng)雅、文雅，更像個(gè)文人。例如：茅盾的原名叫沈德鴻，冰心的原名叫謝婉瑩，莫言的原名叫管謨業(yè)，明顯都不如他們的筆名文雅。魯迅的原名是周樹人，起筆名恐怕是為了發(fā)表抨擊的文章時(shí)不會(huì)連累家人。

7、給自己取藝名:如何給自己取一個(gè)好藝名 例如：云里飛、窮不怕、草上飛、大鐵壺等，這些藝名共同的特點(diǎn)是俗，顯示出街頭藝人獨(dú)具的特色。

他們的藝名多半來源于他們字號(hào)中的俗號(hào)，藝名源于俗號(hào)，正是為了迎合觀眾的口味。

能得到俗號(hào)，正說明在觀眾中有一定影響，受到觀眾喜歡，用這樣的俗號(hào)作為藝名，可以進(jìn)一步擴(kuò)大影響，為自己爭(zhēng)取到更多的觀眾，產(chǎn)生更大的親和力，更快地提升自己的形象。容易成為網(wǎng)紅的名字。

電視劇《西游記》中孫悟空的扮演者六小齡童，中國人可能沒有不知道的，其名，雅俗同鳴，扮相貼切，其塑造的孫悟空形象至今是無人可以超越的。

藝名是否有吸引力，是一個(gè)不容忽視的因素，尤其當(dāng)演員尚未成名時(shí)，好的藝名可以先聲奪人，引起觀眾的注意。

(1)藝名有多種形式。

我們以演員的藝名為例，分析如下：

A、姓名形式：

例如：高鎮(zhèn)山，藝名高慶奎。

何鳳儀：藝名何老鳳。洋氣的藝名。

王德臣：藝名王二浪。

黃國雄：藝名黃不滅。

褚學(xué)發(fā)，藝名褚大擼。

給我起個(gè)藝名

例如：常寶霆，藝名小蘑茹。兩個(gè)字的簡(jiǎn)單藝名。

李壽山，藝名一條魚。適合長期不換的網(wǎng)名。

孫玉林，藝名小利巴。

劉成基，藝名當(dāng)頭棒。

張興隆，藝名三騾子。

兩相比較，采用姓名形式的藝名比較雅，采用非姓名形式的藝名比較俗。從藝名的使用價(jià)值來看，倒是比較俗的非姓名形式的藝名，更有吸引力，更適合大眾的口味。作為藝名，一味地追求文質(zhì)彬彬，落入文人自號(hào)的俗套，倒給人俗不可耐的感覺。倘若想方設(shè)法俗到好處，倒顯出幾分雅意來。上班用的簡(jiǎn)單小名。

以上就是與請(qǐng)各位幫我取一個(gè)藝名！相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于請(qǐng)各位幫我取一個(gè)藝名！的分享?？赐杲o自己取藝名后，希望這對(duì)大家有所幫助！

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