拼音 : 唯利是從 (wéi lì shì cóng)
簡拼 : wlsc
近義詞 : 唯利是圖
、惟利是趨
反義詞 : 淡泊名利
感情色彩 : 貶義詞
成語結(jié)構(gòu) : 偏正式
成語解釋 : 從：追逐
。一心求利，別的什么都不顧
出處 : 北魏·魏收《孝靜帝伐元神和等詔》：“狡猾反覆
，唯利是從
，玷辱流輩
，莫斯為甚
。”
成語用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
唯的文言文
1. 古文：唯字的解釋 “唯”在古文中的意思有很多
，最常用的意思是只
。
唯字的讀音是wéi，簡體部首： 口
，部外筆畫： 8
，總筆畫： 11釋義◎ 義同“惟”：~物論。~心論
。
~物史觀
。~心史觀。
~理論
。~名論
。
◎ 答應(yīng)的聲音：~~（a.謙卑的應(yīng)答聲；b.魚相隨而行的樣子
，如“其魚~~”）
。~~諾諾。
~~否否
。組詞 唯成分論 wéichéngfènlùn [the theory of the unique importance of class origin] 把出身
、成分作為評定和使用人的唯一標(biāo)準(zhǔn)的錯誤觀念 ◎ 唯獨 wéidú （1） [only;alone] (2) 具有在其他人中所不能找到的根本特點的 （3） 排除任何他人或他物的；再沒有別的人或別的東西的 （4） 單單
；只有 ◎ 唯利是圖 wéilì-shìtú [self-seeking] 自私自利
，只圖有利，其他一切都置于一旁32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365646331 ◎ 唯妙唯肖 wéimiào-wéixiào [remarkably true to life;be absolutely lifelike;hit off] 形容描繪或仿造得簡直和真的一模一樣
。
亦作“惟妙惟肖” ◎ 唯唯否否 wéiwéi-fǒufǒu [be obsequious] 形容一味順從附和
，不敢表示不同的意見 ◎ 唯唯諾諾 wéiwéi-nuònuò [be a yes-man] 表示同意的應(yīng)答聲 ◎ 唯我獨尊 wéiwǒ-dúzūn [extremely conceited;assume airs of self importance;stand upon one's pantofles] 本系佛教推崇釋迦牟尼的話，后來稱人之自高自大造句 1
、這件事大家都同意
，唯獨你不贊成。 2
、全班同學(xué)都在認(rèn)真聽講
，唯獨他在開小差。
3
、他心里想的是群眾的疾苦
，唯獨沒有他自己。 4
、幾個兄弟中
，唯獨他游手好閑，才會落得今日一事無成
。
5
、這個消息眾所周知
，唯獨你還被蒙在鼓里。
2. 文言文中的"唯是"是什么意思 “唯……是……”沒有具體的含義
，只是文言文中的一種賓語前置格式
。
如：唯你是問，”是“把賓語”你“前置了
，意思是”只問你“、”只追問你的責(zé)任“
、”只問責(zé)于你“
。
又如《左傳·襄公十四年》： ”唯余馬首是瞻！“（意思：只看我馬頭所向而行動
。瞻：看）
再如《孫子·地形篇》： ”故進(jìn)不求名
，退不避罪，唯民是保
?div id="d48novz" class="flower left">
！埃ㄒ馑迹阂虼耍鲗浀膸П斑M(jìn)不追求名利
，后退不逃避罪責(zé)
，只為了保護(hù)老百姓。）
擴(kuò)展資料：
副詞“唯”
，限制動作行為的范圍
，助詞“是”標(biāo)志賓語前置?div id="d48novz" class="flower left">
？勺g為“只……”
。
唯， 讀 wéi
，是形聲字
。本義為恭敬的應(yīng)答聲，表示應(yīng)允
，如“唯唯諾諾”
。
唯，假借為范圍副詞
， 讀 wéi
，用來限定事物或動作的范圍，相當(dāng)于“只”“只有”
。.如“唯獨”
、“唯恐”、“唯利是圖”
、“唯命是從”
、“唯命是聽”
、“唯我獨尊”、“唯一”
、“唯有”等
。
唯，又假借為語氣助詞
，表示肯定
、強調(diào)，也可起調(diào)整音節(jié)的作用
。如“唯其”
、“人心唯危”
，也寫作“惟其”
、“人心惟危”
。惟妙惟肖
，最初寫作“維妙維肖”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！熬S妙維肖”的“維”
，是語氣助詞，用法與“唯其”的“唯”近同
。
3. 含有唯或惟的詩或古文 斯是陋室
，惟吾德馨?div id="d48novz" class="flower left">
！堵毅憽穭⒂礤a
故人西辭黃鶴樓
，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡
，唯見長江天際流
。——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白
對酒當(dāng)歌
，人生幾何
？ 譬如朝露，去日苦多
。 慨當(dāng)以慷
，憂思難忘。何以解憂
，唯有杜康
。 ——《短歌行》曹操
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白——白居易〈琵琶行〉
天子重英豪
，文章教爾曹
；萬般皆下品
，惟有讀書高。 ——《神童詩》 汪洙
“永之法
，妍以婉
，（米）芾之體，峭以健
。馬牛其風(fēng)
，神合志通；彼妍我峭
，惟妙惟肖
。” —— 宋·岳珂《英光堂帖贊》
4. 唯 古文怎么解釋 這個具體要看例句的
。常用的有：
1.形聲。 讀zhuī
。急聲回答聲
。
2.唯諾（應(yīng)答；連 聲應(yīng)諾而不表異議）
3.副詞
。只有
，只是。如：
唯北狄野心
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！铣骸?丘遲《與陳伯之書》
唯余其一?div id="jfovm50" class="index-wrap">！獏蔷杜c朱元思書》
唯巨石巋然
。——《呂氏春秋·慎行論》
4.以
，因為
。如：
唯無德也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！秶Z·晉語》
冀之既病
，則亦唯君故?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蹲髠鳌?/p>
5.表示希望
、祈使。如：
唯大王與群臣熟計議之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！妒酚洝?/p>
6.表示聽任、任隨
。如：
唯所納之
，無不如志
。——《左傳》
7.連詞
。雖然
，縱使 。如：
弘
、湯深心疾黯
，唯天子亦不說也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！妒酚洝?/p>
8.助詞
，表示肯定 。如：
如地如天
，何私何親
；如月如日，唯君之節(jié)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！豆茏印?/p>
9.助詞，用于句首
，無實義
。
唯求則非邦?div id="4qifd00" class="flower right">
！墩撜Z·先進(jìn)》
唯天子
，受命于天?div id="4qifd00" class="flower right">
！抖Y記·表記》
今乃立六國后
，唯無復(fù)立者?div id="4qifd00" class="flower right">
！稘h書》
唯進(jìn)修是急
。——清· 劉開《問說》
唯師心自用
。
唯道之所成
。
參考百度詞典。
文言文謂語前置翻譯
1. 文言文中謂語前置,賓語前置,定語后置,狀語后置怎么區(qū)分 一
、主謂倒裝（謂語前置或主語后置） 二
、定語后置（定語放在中心詞之后） 三、賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前） 四
、介賓短語后置
，也叫狀語后置（狀語處在動詞謂語之后）一、主謂倒裝 主謂倒裝句有三種情況：語氣強烈的疑問句；語氣強烈的感嘆句
；舊詩詞為了韻律相合
。
二、定語后置 定語后置有下面四種情況： 1.中心語+定語+者 ①計未定
，求人可使報秦者
，未得。 （求可使報秦者人） ②村中少年好事者
，馴養(yǎng)一蟲
。
（村中好事者少年） 2.中心語+之+定語 ，“之”是定語后置的標(biāo)志
。 ①蚓無爪牙之利
，筋骨之強。
（蚓無利爪牙
，強筋骨） ②居廟堂之高則憂其民
，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（居高廟堂則憂其民
，處遠(yuǎn)江湖則憂其君） 3.中心語+之（而）+定語+者
，“之”是定語后置的標(biāo)志 。
①石之鏗然有聲者
，所在皆是也
。 （鏗然有聲石
，所在皆是也） ②此四者
，天下之窮民而無告者。
（此四者
，天下之窮民而無告者此四者
，天下 之窮民而無告者） 三、賓語前置（重點） 文言文中
，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后
，但在特定條件下賓語前置。 1.否定句中代詞賓語
，賓語前置
。
①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三歲貫汝
，莫我肯顧
。
（莫肯顧我） 2.疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置
。 ①大王來何操
？ （大王來操何） ②沛公安在？ （沛公在安） 3.用“之”“之為”或“是”將賓語前置
，用這種賓語前置的格式時
，還可以在賓語之前加上“唯（惟）”
，構(gòu)成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，強調(diào)賓語的作用就更大
。
①日居月諸
，下土是冒。 （日居月諸
，冒下土——日月曾經(jīng)照臨
，陽光離去后露出了這片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是憂
。
（憂群臣） 4.介賓短語中賓語前置 ①不然
，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以為底
。 （以全石為底） 四
、介賓短語后置（狀語后置） 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語
，在句中一般作狀語
。
介賓短語后置有以下幾種情況： 第一種：用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置
，譯成現(xiàn)代漢語時
，除少數(shù)仍作補語外
，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語
。 ①事急矣
，請奉命求救于孫將軍
。
（請奉命于孫將軍求救） ②貧者語于富者曰…… （貧者于富者語曰） 第二種：用介詞“以”組成的介賓短語在文言文中也大都處在補語的位置
，在今譯時
，一般要移到動詞前作狀語
。 ①形似酒樽
，飾以山龜鳥獸之形。
（以山龜鳥獸之形飾） ②具告以事
。 （以事具告） 第三種：用介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時
，“乎”通“于”。
在翻譯時
，可視情況而定其成分
，“乎”字結(jié)構(gòu)或作狀語，或作補語
。 ①生乎吾前
，其聞道也固先乎吾。
（乎吾前生
，其聞道也固乎吾先） ②名垂乎后世
。 （乎后世名垂） 贊同 19| 評論。
2. 關(guān)于文言文的句式什么是文言文的謂語前置句、賓語前置句
、賓語后置 變式句（即倒裝句） 現(xiàn)代漢語的句子成分的順序
，一般為“王—謂—賓”、“定（狀）—中心詞”
，但在文言文中
，在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化的
，這就是古漢語中的所謂倒裝句
，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況. 現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)：[ ] ，（ ） .||[ ] . （ ） .. 倒 謂語前置句 賓語前置句 裝 定語后置句 句 狀語后置句 1
、謂語前置句. 古漢語中
，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后
，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義
，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面. 怒吼吧
，黃河
！ 怎么了， 美哉
，我少年中國
！ 例①：“甚矣，||汝之不惠
！”《愚公移山》 汝之不惠||甚矣
！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》） 公子能急人之困||在安
！ 2
、賓語前置 ①否定句中代詞作賓語
，賓語提前. 三歲貫汝.||[莫]我[肯]顧. 忌||[不]自信. （古）之人||[不]余欺也. 然而不王者
，||[未]之有也. 是以后世無傳焉，臣||[未]之聞也. 保民而王
，||[莫]之[能]御也. 而良人||[未] 之知也. “時人||[莫]之許也.” ②疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語
，賓語提前（誰、何
、奚
、曷、胡
、惡
、安、焉等） A.動賓前置. “沛公||安在？”（《史記.項羽本記》） 大王||來何操
？時不我待. B.介賓前置 微斯人
，吾||[誰與]歸？ 一旦山陵崩
，長安君||[何以]自托[于趙]
？ 不然，籍||[何以]至此
？ ||[系以]知其然也
？ ③用 “之”作標(biāo)志把賓語提到前邊. 宋||何罪之有？ “他人之心
，予忖度之 ”―― ||夫子之謂也. 何陋之有
？ 其李將軍之謂也？ “句讀之[不]知
，惑之[不]解.”（《師說》） ④ 唯……是…… “唯利是圖”
、“唯命是從” 諸君而有意，唯余馬首是瞻. 唯你是問. 唯才是舉. 3
、定語后置 ? 文言文中
，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出
，中心詞的地位
，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢
，往往把定語放在中心詞之后. “中心詞+之+后置定語” 如：蚓無爪牙之利
，筋骨之強 “中心詞+后置定語+者” 如：“求人可使報秦者，未得.”（《廉頗藺相如列傳》） 遂率子孫荷擔(dān)者三人 大閹之亂
，縉紳而不易其志者 “中心詞+之+后置定語+者” “石之鏗然有聲者
，所在皆是也.”（蘇軾《石鐘山記》） 鏗然有聲者之石，所在皆是也. 馬之千里者 4
、介詞結(jié)構(gòu)后置（即狀語后置） ⑴用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置. “青
，取之于藍(lán)，而青于藍(lán).”（荀子《勸學(xué)》） 正常語序應(yīng)為：青
，于藍(lán)中取
，而于藍(lán)青. 公與之乘，戰(zhàn)于長勺. 若亡鄭而有益于君. 靜女其姝
，俟我于城隅. ⑵介詞“以”組成的介賓短語
，在今譯時，一般都作狀語. 如《項羽本記》中：“具告以事.” 即“以事具告.” 五畝之宅
，樹之以桑. 申之以孝悌之義. ⑶介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時
，在翻譯時
，可視情況而定其成分. “生乎吾前，其聞道也固先乎吾.”（韓愈《師說》） 句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”
，此時為狀語后置
，即：“乎（在）吾前生，其聞道也固乎（比）吾先.” 又可譯為“生在我的前面”
，作補語. 省略句 句子中省略某詞或某種成分的現(xiàn)象
，在文言文中是很多的.最常見的有以下幾種： 1.省略主語.2.省略謂語. 3.省略賓語.4.省略介詞. 5.省略量詞：寒暑易節(jié)，始一（次）返焉. ◇省略主語 ①“……（ ）度我至軍中
，公乃入.”（司馬遷《鴻門宴》） “……（ 公 ）度我至軍中
，公乃入.” ②“見漁人，乃大驚
，問所從來.具答之.便要還家
，設(shè)酒殺雞作食.”（《桃花源記》） （村民）見漁人，乃大驚
，問所從來.（漁人）具答之.（村民）便要還家
，設(shè)酒殺雞作食.” ③永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章.觸草木
，盡死.以嚙人
，無御之者. ◇注意：不同的主語要翻譯出來. ◆省略謂語 ①“擇其善者而從之，其不善者而改之.”（《論語》） （吾）“擇其善者而從之
，（ ）其不善者而改之. ② 一鼓作氣
，再而衰，三而竭.《左傳》 一鼓作氣
，再（ ）而衰
，三（ ）而竭. ③公之視廉將軍孰與秦王？ ◇省略賓語： ⑴ 動詞賓語的省略. ⑵ 介詞賓語的省略.
。
3. 高中語文問題文言文那些謂語前置什么之類的怎么判斷 倒裝句式（主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置）
現(xiàn)代漢語的句子成分的順序
，一般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”，但在文言文中
，在一定條件下
，句子成分的順序會發(fā)生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句
，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況
。主要有以下幾種倒裝形式：
主謂倒裝（謂語前置或主語后說）古漢語中
，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣
，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義
，在一些疑問句或感嘆句中
，就把謂語提前到主語前面
。
如：“甚矣，汝之不惠
！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣
！”
賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語
，一般置于動詞或介詞之后
，但在一定條件下，賓語會前置
，其條件是：第一
、疑問句中，疑問代詞作賓語
，賓語前置
。這類句子，介詞的賓語也是前置的
。如：“沛公安在
？”（《史記.項羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何
、奚
、曷、胡
、惡
、安、焉等）
。值得注意的是
，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞
，也可以前置
。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了
。第二
、文言否定句中，代詞作賓語
，賓語前置
。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”
、“未”“毋”
、“無”
、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語
。如：“時人莫之許也
。”（陳壽《三國志.諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！钡谌⒂谩爸被颉笆恰卑奄e語提前取動詞前
，以突出強調(diào)賓語
。這時的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實在意義
。如：“句讀之不知
，惑之不解?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保n愈《師說》）有時
，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯
。
。是。
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡母袷健Ｈ纾骸拔ɡ菆D”
、“唯命是從”等
。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外
，還有一種情況
，就是方位詞、時間詞作賓語時
，有時也前置
；例如：“亞父南向坐?div id="d48novz" class="flower left">
！保ā妒酚?項羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐
。”
定語后置
文言文中
，定語的位置一般也在中心詞前邊
，但有時為了突出，中心詞的地位
，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容
，或使語氣流暢
，往往把定語放在中心詞之后
，并用“者”結(jié)句
，形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如：“求人可使報秦者
，未得
。”（《史記.廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者
，所在皆是也
。”（蘇軾《石鐘山記》）等
。應(yīng)注意的是
，文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置
。
介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語
，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語
，作狀語后置有以下幾種情況：第一
、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時
，除少數(shù)仍作補語外
，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如：“青
，取之于藍(lán)
，而青于藍(lán)?div id="4qifd00" class="flower right">
！保ㄜ髯印秳駥W(xué)》）兩個“于藍(lán)”在翻譯時
，都要放在動詞前做狀語。第二
、介詞“以”組成的介賓短語
，在今譯時，一般都作狀語
。如：“具告以事
。”（《史記.項羽本記》）即“以事具告
?div id="d48novz" class="flower left">
！边@種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）
?div id="d48novz" class="flower left">
！边€有一種民政部要注意
，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時
，可視情況而定其成分
。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾
?div id="d48novz" class="flower left">
！保n愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語
，又可譯為“生在我的前面”
，作補語，一般來說仍作補語
，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語
。
4. 人教版七八年級文言文中的主謂倒裝（即謂語前置） 1
.莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚
。
(
《游山西村》
)
“足雞豚”是“雞豚足”的倒裝
，謂語前置，可譯為“雞
、豬豐足”
2
.甚矣
，汝之不惠
!
(
《愚公移山》
)
全句是
“汝之不惠甚矣”
,
位于前置，
表強調(diào)的意味
，
可譯為
“你的不聰明太過分了”
,
即
“你
太不聰明了”
3
.如鳴佩環(huán)
，心樂之。
《小石潭記》
“如鳴佩環(huán)”是“如佩環(huán)鳴”的倒裝
，謂語前置
，可譯為“像玉佩、玉環(huán)相碰時發(fā)出的清脆
聲音”
4
.近岸
，卷石底以出
。
(
《小石潭記》
)
“卷石底”是“石底卷”的倒裝，謂語前置
，可譯為“石底翻卷過來”
5. 什么是古漢語中的謂語前置句,舉例說明類 （一）
、賓語前置 （可以這樣理解：前面的詞受后面的詞支配）具體如下：1、否定句中代詞賓語前置 這類賓語前置
，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞
；二是必須是否定句，由“不”
、“未”
、“毋”、“莫”等否定詞表示。
在這種情況下
，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后
。例如： 《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。 忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉 然而不王者
，未之有也
。
《寡人之于國也》〈孟子〉 句讀之不知
，惑之不解
，或師焉，或不（否）焉
。（之
，賓語提前的標(biāo)志） 《師說》 古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾 不吾知其亦已兮
，茍（只要）余情其信芳（美好）
。
《離騷》屈原 東望愁泣，若不自勝
。 《柳毅傳》李朝威 見大王愛女牧羊于野
，所（代詞，“之人”）不忍視
。
《柳毅傳》李朝威 是以后世無傳焉
，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王
，莫之能御也
。
《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉 2
、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞“誰”
、“何”、“奚”
、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面
。
例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何” 吾孰與徐公美
？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉 以五十步笑百步
，則何如？ 《寡人之于國也》〈孟子〉 彼且奚適也
？ 《逍遙游》〈
莊子〉 彼且惡（何）乎待哉
？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉 夫晉，何厭之有
？（之
，賓語提前的標(biāo)志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實為之，其又何尤（怨）
？ 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉
？ 《柳毅傳》李朝威 無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威 3
、介詞賓語提前： 在現(xiàn)代漢語中
，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)
，用來修飾動詞謂語
。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前
，形成一種倒置的現(xiàn)象
。
例如： 《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸
？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”
。 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙
？ 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉 不為者與不能者之形（情形）
，何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 吾王庶幾無疾病與
，何以能鼓樂也
？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉 不然
，籍何以至此
？ 《鴻門宴》〈史記〉 余是以記之。
《石鐘山記》蘇軾 將子無怒
，秋以為期
。 《衛(wèi)風(fēng)?；氓》〈詩經(jīng)〉 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
。
《陳情表》李密 是以君子遠(yuǎn)庖廚也
。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉 4
、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"
、"是"將賓語提前。
前世不同教
，何古之法
？（效法哪一個古代） 宋何罪之有？（宋國有什么罪過？） 惟命是聽 （成語） 惟利是圖 （成語） 惟馬首是瞻 《馮婉貞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問
。 5
、普通賓語前置 在一般性的賓語前置中，大家要注意語感
。
賓語前置總結(jié) 文言文中
，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后
，但在一定條件下
，賓語會前置，其條件是： 第一
、疑問句中
，疑問代詞作賓語，賓語前置
。這類句子
，介詞的賓語也是前置的
。
如：“沛公安在
？”（《史記.項羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何
、奚
、曷、胡
、惡
、安、焉等）
。值得注意的是
，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞
，也可以前置
。
如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了
。
第二
、文言否定句中，代詞作賓語
，賓語前置
。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”
