唯利是從

拼音 : 唯利是從 (wéi lì shì cóng)

簡拼 : wlsc

近義詞 : 唯利是圖、惟利是趨

反義詞 : 淡泊名利

感情色彩 : 貶義詞

成語結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語解釋 : 從：追逐。一心求利，別的什么都不顧

出處 : 北魏·魏收《孝靜帝伐元神和等詔》：“狡猾反覆，唯利是從，玷辱流輩，莫斯為甚。”

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

唯的文言文

1. 古文：唯字的解釋 “唯”在古文中的意思有很多，最常用的意思是只。

唯字的讀音是wéi，簡體部首： 口 ，部外筆畫： 8 ，總筆畫： 11釋義◎ 義同“惟”：~物論。~心論。

~物史觀。~心史觀。

~理論。~名論。

◎ 答應(yīng)的聲音：~~（a.謙卑的應(yīng)答聲；b.魚相隨而行的樣子，如“其魚~~”）。~~諾諾。

~~否否。組詞 唯成分論 wéichéngfènlùn [the theory of the unique importance of class origin] 把出身、成分作為評定和使用人的唯一標(biāo)準的錯誤觀念 ◎ 唯獨 wéidú （1） [only;alone] (2) 具有在其他人中所不能找到的根本特點的 （3） 排除任何他人或他物的；再沒有別的人或別的東西的 （4） 單單；只有 ◎ 唯利是圖 wéilì-shìtú [self-seeking] 自私自利，只圖有利，其他一切都置于一旁32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365646331 ◎ 唯妙唯肖 wéimiào-wéixiào [remarkably true to life;be absolutely lifelike;hit off] 形容描繪或仿造得簡直和真的一模一樣。

亦作“惟妙惟肖” ◎ 唯唯否否 wéiwéi-fǒufǒu [be obsequious] 形容一味順從附和，不敢表示不同的意見 ◎ 唯唯諾諾 wéiwéi-nuònuò [be a yes-man] 表示同意的應(yīng)答聲 ◎ 唯我獨尊 wéiwǒ-dúzūn [extremely conceited;assume airs of self importance;stand upon one's pantofles] 本系佛教推崇釋迦牟尼的話，后來稱人之自高自大造句 1、這件事大家都同意，唯獨你不贊成。 2、全班同學(xué)都在認真聽講，唯獨他在開小差。

3、他心里想的是群眾的疾苦，唯獨沒有他自己。 4、幾個兄弟中，唯獨他游手好閑，才會落得今日一事無成。

5、這個消息眾所周知，唯獨你還被蒙在鼓里。

2. 文言文中的"唯是"是什么意思 “唯……是……”沒有具體的含義，只是文言文中的一種賓語前置格式。

如：唯你是問，”是“把賓語”你“前置了，意思是”只問你“、”只追問你的責(zé)任“、”只問責(zé)于你“。

又如《左傳·襄公十四年》： ”唯余馬首是瞻！“（意思：只看我馬頭所向而行動。瞻：看）

再如《孫子·地形篇》： ”故進不求名，退不避罪，唯民是保?！埃ㄒ馑迹阂虼?，作將帥的帶兵前進不追求名利，后退不逃避罪責(zé)，只為了保護老百姓。）

擴展資料：

副詞“唯”，限制動作行為的范圍，助詞“是”標(biāo)志賓語前置?？勺g為“只……”。

唯， 讀 wéi，是形聲字。本義為恭敬的應(yīng)答聲，表示應(yīng)允，如“唯唯諾諾”。

唯，假借為范圍副詞， 讀 wéi，用來限定事物或動作的范圍，相當(dāng)于“只”“只有”。.如“唯獨”、“唯恐”、“唯利是圖”、“唯命是從”、“唯命是聽”、“唯我獨尊”、“唯一”、“唯有”等。

唯，又假借為語氣助詞，表示肯定、強調(diào)，也可起調(diào)整音節(jié)的作用。如“唯其”、“人心唯?！?，也寫作“惟其”、“人心惟?！薄Ｎ┟钗┬?，最初寫作“維妙維肖”?！熬S妙維肖”的“維”，是語氣助詞，用法與“唯其”的“唯”近同。

3. 含有唯或惟的詩或古文 斯是陋室，惟吾德馨。————《陋室銘》劉禹錫

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》李白

對酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。 ——《短歌行》曹操

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白——白居易〈琵琶行〉

天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高。 ——《神童詩》 汪洙

“永之法，妍以婉，（米）芾之體，峭以健。馬牛其風(fēng)，神合志通；彼妍我峭，惟妙惟肖?！?—— 宋·岳珂《英光堂帖贊》

4. 唯 古文怎么解釋 這個具體要看例句的。常用的有：

1.形聲。 讀zhuī。急聲回答聲。

2.唯諾（應(yīng)答；連 聲應(yīng)諾而不表異議）

3.副詞。只有，只是。如：

唯北狄野心?！铣骸?丘遲《與陳伯之書》

唯余其一?！獏蔷杜c朱元思書》

唯巨石巋然?！秴问洗呵铩ど餍姓摗?/p>

4.以，因為。如：

唯無德也。——《國語·晉語》

冀之既病，則亦唯君故?！蹲髠鳌?/p>

5.表示希望、祈使。如：

唯大王與群臣熟計議之?！妒酚洝?/p>

6.表示聽任、任隨。如：

唯所納之，無不如志?！蹲髠鳌?/p>

7.連詞。雖然，縱使 。如：

弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也?！妒酚洝?/p>

8.助詞，表示肯定 。如：

如地如天，何私何親；如月如日，唯君之節(jié)?！豆茏印?/p>

9.助詞，用于句首，無實義。

唯求則非邦。——《論語·先進》

唯天子，受命于天?！抖Y記·表記》

今乃立六國后，唯無復(fù)立者?！稘h書》

唯進修是急?！濉?劉開《問說》

唯師心自用。

唯道之所成。

參考百度詞典。

文言文謂語前置翻譯

1. 文言文中謂語前置,賓語前置,定語后置,狀語后置怎么區(qū)分 一、主謂倒裝（謂語前置或主語后置） 二、定語后置（定語放在中心詞之后） 三、賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前） 四、介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動詞謂語之后）一、主謂倒裝 主謂倒裝句有三種情況：語氣強烈的疑問句；語氣強烈的感嘆句；舊詩詞為了韻律相合。

二、定語后置 定語后置有下面四種情況： 1.中心語+定語+者 ①計未定，求人可使報秦者，未得。 （求可使報秦者人） ②村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。

（村中好事者少年） 2.中心語+之+定語 ，“之”是定語后置的標(biāo)志。 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強。

（蚓無利爪牙，強筋骨） ②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君） 3.中心語+之（而）+定語+者，“之”是定語后置的標(biāo)志 。

①石之鏗然有聲者，所在皆是也。 （鏗然有聲石，所在皆是也） ②此四者，天下之窮民而無告者。

（此四者，天下之窮民而無告者此四者，天下 之窮民而無告者） 三、賓語前置（重點） 文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在特定條件下賓語前置。 1.否定句中代詞賓語，賓語前置。

①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三歲貫汝，莫我肯顧。

（莫肯顧我） 2.疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。 ①大王來何操？ （大王來操何） ②沛公安在？ （沛公在安） 3.用“之”“之為”或“是”將賓語前置，用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上“唯（惟）”，構(gòu)成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，強調(diào)賓語的作用就更大。

①日居月諸，下土是冒。 （日居月諸，冒下土——日月曾經(jīng)照臨，陽光離去后露出了這片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是憂。

（憂群臣） 4.介賓短語中賓語前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以為底。 （以全石為底） 四、介賓短語后置（狀語后置） 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，在句中一般作狀語。

介賓短語后置有以下幾種情況： 第一種：用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。 ①事急矣，請奉命求救于孫將軍。

（請奉命于孫將軍求救） ②貧者語于富者曰…… （貧者于富者語曰） 第二種：用介詞“以”組成的介賓短語在文言文中也大都處在補語的位置，在今譯時，一般要移到動詞前作狀語。 ①形似酒樽，飾以山龜鳥獸之形。

（以山龜鳥獸之形飾） ②具告以事。 （以事具告） 第三種：用介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，“乎”通“于”。

在翻譯時，可視情況而定其成分，“乎”字結(jié)構(gòu)或作狀語，或作補語。 ①生乎吾前，其聞道也固先乎吾。

（乎吾前生，其聞道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂） 贊同 19| 評論。

2. 關(guān)于文言文的句式什么是文言文的謂語前置句、賓語前置句、賓語后置 變式句（即倒裝句） 現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“王—謂—賓”、“定（狀）—中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況. 現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)：[ ] ，（ ） .||[ ] . （ ） .. 倒 謂語前置句 賓語前置句 裝 定語后置句 句 狀語后置句 1、謂語前置句. 古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面. 怒吼吧，黃河！ 怎么了， 美哉，我少年中國！ 例①：“甚矣，||汝之不惠！”《愚公移山》 汝之不惠||甚矣！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》） 公子能急人之困||在安！ 2、賓語前置 ①否定句中代詞作賓語，賓語提前. 三歲貫汝.||[莫]我[肯]顧. 忌||[不]自信. （古）之人||[不]余欺也. 然而不王者，||[未]之有也. 是以后世無傳焉，臣||[未]之聞也. 保民而王，||[莫]之[能]御也. 而良人||[未] 之知也. “時人||[莫]之許也.” ②疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前（誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等） A.動賓前置. “沛公||安在？”（《史記.項羽本記》） 大王||來何操？時不我待. B.介賓前置 微斯人，吾||[誰與]歸？ 一旦山陵崩，長安君||[何以]自托[于趙]？ 不然，籍||[何以]至此？ ||[系以]知其然也？ ③用 “之”作標(biāo)志把賓語提到前邊. 宋||何罪之有？ “他人之心，予忖度之 ”―― ||夫子之謂也. 何陋之有？ 其李將軍之謂也？ “句讀之[不]知，惑之[不]解.”（《師說》） ④ 唯……是…… “唯利是圖”、“唯命是從” 諸君而有意，唯余馬首是瞻. 唯你是問. 唯才是舉. 3、定語后置 ? 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后. “中心詞+之+后置定語” 如：蚓無爪牙之利，筋骨之強 “中心詞+后置定語+者” 如：“求人可使報秦者，未得.”（《廉頗藺相如列傳》） 遂率子孫荷擔(dān)者三人 大閹之亂，縉紳而不易其志者 “中心詞+之+后置定語+者” “石之鏗然有聲者，所在皆是也.”（蘇軾《石鐘山記》） 鏗然有聲者之石，所在皆是也. 馬之千里者 4、介詞結(jié)構(gòu)后置（即狀語后置） ⑴用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置. “青，取之于藍，而青于藍.”（荀子《勸學(xué)》） 正常語序應(yīng)為：青，于藍中取，而于藍青. 公與之乘，戰(zhàn)于長勺. 若亡鄭而有益于君. 靜女其姝，俟我于城隅. ⑵介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語. 如《項羽本記》中：“具告以事.” 即“以事具告.” 五畝之宅，樹之以桑. 申之以孝悌之義. ⑶介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分. “生乎吾前，其聞道也固先乎吾.”（韓愈《師說》） 句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，此時為狀語后置 ，即：“乎（在）吾前生，其聞道也固乎（比）吾先.” 又可譯為“生在我的前面”，作補語. 省略句 句子中省略某詞或某種成分的現(xiàn)象，在文言文中是很多的.最常見的有以下幾種： 1.省略主語.2.省略謂語. 3.省略賓語.4.省略介詞. 5.省略量詞：寒暑易節(jié)，始一（次）返焉. ◇省略主語 ①“……（ ）度我至軍中，公乃入.”（司馬遷《鴻門宴》） “……（ 公 ）度我至軍中，公乃入.” ②“見漁人，乃大驚，問所從來.具答之.便要還家，設(shè)酒殺雞作食.”（《桃花源記》） （村民）見漁人，乃大驚，問所從來.（漁人）具答之.（村民）便要還家，設(shè)酒殺雞作食.” ③永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章.觸草木，盡死.以嚙人，無御之者. ◇注意：不同的主語要翻譯出來. ◆省略謂語 ①“擇其善者而從之，其不善者而改之.”（《論語》） （吾）“擇其善者而從之，（ ）其不善者而改之. ② 一鼓作氣，再而衰，三而竭.《左傳》 一鼓作氣，再（ ）而衰，三（ ）而竭. ③公之視廉將軍孰與秦王？ ◇省略賓語： ⑴ 動詞賓語的省略. ⑵ 介詞賓語的省略.。

3. 高中語文問題文言文那些謂語前置什么之類的怎么判斷 倒裝句式（主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置）

現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：

主謂倒裝（謂語前置或主語后說）古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣！”

賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記.項羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也?！保悏邸度龂?諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也?！钡谌⒂谩爸被颉笆恰卑奄e語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯。。是。?！钡母袷健Ｈ纾骸拔ɡ菆D”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“亞父南向坐?！保ā妒酚?項羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐?！?

定語后置

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如：“求人可使報秦者，未得?！保ā妒酚?廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也?！保ㄌK軾《石鐘山記》）等。應(yīng)注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。

介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之于藍，而青于藍。”（荀子《勸學(xué)》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：“具告以事。”（《史記.項羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）?！边€有一種民政部要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。

4. 人教版七八年級文言文中的主謂倒裝（即謂語前置） 1

.莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

(

《游山西村》

)

“足雞豚”是“雞豚足”的倒裝，謂語前置，可譯為“雞、豬豐足”

2

.甚矣，汝之不惠

!

(

《愚公移山》

)

全句是

“汝之不惠甚矣”

,

位于前置，

表強調(diào)的意味，

可譯為

“你的不聰明太過分了”

,

即

“你

太不聰明了”

3

.如鳴佩環(huán)，心樂之。

《小石潭記》

“如鳴佩環(huán)”是“如佩環(huán)鳴”的倒裝，謂語前置，可譯為“像玉佩、玉環(huán)相碰時發(fā)出的清脆

聲音”

4

.近岸，卷石底以出。

(

《小石潭記》

)

“卷石底”是“石底卷”的倒裝，謂語前置，可譯為“石底翻卷過來”

5. 什么是古漢語中的謂語前置句,舉例說明類 （一）、賓語前置 （可以這樣理解：前面的詞受后面的詞支配）具體如下：1、否定句中代詞賓語前置 這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。

在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如： 《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧?！?/p>

“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。 忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉 然而不王者，未之有也。

《寡人之于國也》〈孟子〉 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標(biāo)志） 《師說》 古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾 不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。

《離騷》屈原 東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威 見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。

《柳毅傳》李朝威 是以后世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。

《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。

例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何” 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉 以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國也》〈孟子〉 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉 彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉 夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威 無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威 3、介詞賓語提前： 在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。

例如： 《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉 不為者與不能者之形（情形），何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉 余是以記之。

《石鐘山記》蘇軾 將子無怒，秋以為期。 《衛(wèi)風(fēng)?；氓》〈詩經(jīng)〉 是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

《陳情表》李密 是以君子遠庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉 4、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語提前。

前世不同教，何古之法？（效法哪一個古代） 宋何罪之有？（宋國有什么罪過？） 惟命是聽 （成語） 惟利是圖 （成語） 惟馬首是瞻 《馮婉貞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問。 5、普通賓語前置 在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

賓語前置總結(jié) 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是： 第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。

如：“沛公安在？”（《史記.項羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。

如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。

如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志.諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也?！?/p>

第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實在意義。

如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯。

是。

”的格式。

如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！?/p>

（《史記.項羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。” （二）、定語后置：（后面的詞可以修飾前面的詞）具體如下： 在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。

定語后置一般有三種情況： 1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者 楚人有涉江者。（《察今》） 石之鏗然有聲者，所在皆是也。

（《石鐘山記》） 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》〈列子〉 2）、中心詞+之+形容詞（定語） 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（《勸學(xué)》） 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 四海之大，有幾人歟？ 3）、中心詞+數(shù)量詞（定語） 馬之千里者，一食或盡粟一石。

（《馬說》） 我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）。

唯的組詞有哪些?

問題一：唯的組詞有哪些唯獨、
唯恐、

諾唯、

唯阿、

唯謹、

唯然、

唯諾、

唯識、

唯心、

非唯、

豈唯、

應(yīng)唯、

一唯、

唯其、

不唯、唯喏、

唯唯、

唯復(fù)、

奸唯、

獨唯、

匪唯、

唯心論、

唯物論、

唯我論、

唯理論、

唯唯連聲、

唯唯諾諾、

唯物主義、

唯我獨尊、

唯妙唯肖、

唯物史觀、

唯心主義、

唯心史觀、

唯命是從、

唯利是圖、

俯仰唯唯、

唯阿之間、

奉令唯謹、

敢不唯命、

唯鄰是卜

問題二：唯的組詞有哪些唯的組詞有哪些 ：
唯獨、

唯恐、

諾唯、

唯阿、

唯心、

唯然、

唯諾、

唯謹、

豈唯、

非唯、

唯其、

唯識、

唯喏、

應(yīng)唯、

一唯、

不唯、

獨唯、

唯唯、

奸唯、

匪唯、

唯復(fù)、

唯心論、

唯物論、

唯理論、

唯我論、

唯唯連聲、

唯唯諾諾、

唯物主義、

唯我獨尊、

唯妙唯肖、

唯心史觀、

唯物史觀、

唯利是圖、

唯心主義、

唯命是從、

唯阿之間、

奉令唯謹、

俯仰唯唯、

敢不唯命、

唯利是從

問題三：唯的組詞有哪些?唯的組詞有哪些? ：
唯獨、

唯恐、

諾唯、

唯阿、

唯然、

唯諾、

唯謹、

唯心、

一唯、

非唯、

唯識、

豈唯、

唯其、

應(yīng)唯、

唯喏、

唯唯、

奸唯、

不唯、

匪唯、

獨唯、

問題四：唯的組詞有哪些呢?唯的組詞有哪些呢?
唯我論、唯然

獨唯、唯諾

唯理論、唯謹

唯阿、一唯

唯心史觀、唯命是從

匪唯、唯喏

唯心論

問題五：唯的組詞有哪些呢`唯獨、
唯恐、

諾唯、

唯阿、

唯然、

唯謹、

唯諾、

唯識、

唯心、

非唯、

一唯、

豈唯、

唯喏、

唯其、

不唯、

應(yīng)唯、

唯復(fù)、

唯唯、

獨唯、

匪唯、

奸唯、

唯心論、

唯物論、

唯理論、

唯我論、

唯唯連聲、

唯唯諾諾、

唯物主義、

唯我獨尊、

唯妙唯肖、

唯心主義、

唯心史觀、

唯物史觀、

唯命是從、

唯利是圖、

奉令唯謹、

唯阿之間、

俯仰唯唯、

敢不唯命、

唯利是從

問題六：唯組詞有哪些呢阿唯獨唯非唯匪唯奸唯豈唯諾唯唯獨唯然唯諾唯其唯謹唯喏唯識唯阿唯復(fù)一唯應(yīng)唯

問題七：給唯組詞，越多越好諷唯 唯心論 唯物論 唯我論 唯能論 唯名論 唯靈論 唯理論 唯意志論 唯心主義 唯心史觀 唯物主義 唯物史觀 唯我主義 唯美主義 唯心辯證法 唯物辯證法 舊唯物主義 主觀唯心主義 庸俗唯物主義 先驗唯心主義 歷史唯心主義 歷史唯物主義 客觀唯心主義 絕對唯心主義 經(jīng)濟唯物主義 機械唯物主義 法國唯物主義 辯證唯物主義 自發(fā)的唯物主義 樸素的唯物主義 形而上學(xué)唯物主義 自然科學(xué)的唯物主...

問題八：唯唯的組詞有哪些唯唯的組詞有哪些 ：
唯唯連聲、

唯唯諾諾、

唯我獨尊、

唯妙唯肖、

唯利是圖、

唯命是從、

問題九：用唯字怎么組詞唯字怎么組詞 ：
唯獨、唯恐、諾唯、唯阿、唯心、唯然、唯諾、唯謹、豈唯、非唯、唯其、唯識、

唯喏、應(yīng)唯、一唯、不唯、獨唯、唯唯、奸唯、匪唯、唯復(fù)、

唯心論、唯物論、唯理論、唯我論、

唯唯連聲、唯唯諾諾、唯物主義、唯我獨尊、唯妙唯肖、

唯心史觀、唯物史觀、唯利是圖、唯心主義、唯命是從、

唯阿之間、奉令唯謹、俯仰唯唯、敢不唯命、唯利是從

問題十：唯字的組詞和成語唯獨：
釋義：1.具有在其他人中所不能找到的根本特點的 2.排除任何他人或他物的;再沒有別的人或別的東西的 3.單單;只有。

唯美: “唯美”即“唯美主義”的簡稱?！拔乐髁x”也稱“耽美主義”“美的至上主義” 唯美主義，就是以藝術(shù)的形式美作為絕對美的一種藝術(shù)主張。所謂的“美”，是指脫離現(xiàn)實的技巧美。

唯利是從: 唯利是從 唯利是從（wéi lì shì cóng） 【解釋】：唯：只有。一心求利，別的什么都不顧。 【出處】：《魏書?侯淵傳》：“卿勿以部曲輕少，難于東邁。齊人澆薄，唯利是從?！?【事例】：小人之情，～。

唯所欲為: 詞語解釋 wéi suǒ yù wéi ㄨㄟ@ ㄙㄨㄛˇ ㄧㄩA ㄨㄟ@ 唯所欲為（唯所欲為） 隨心所欲，任意而為。語本《隋書?天文志上》：“z銅儀{所以準驗辰歷，分考次度，其於揆測，唯所欲為之者也?！?嚴復(fù) 《辟韓》：“今 韓子 務(wù)尊其尤強梗，最能欺奪之

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