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首頁(yè) >> 詞典大全 >> 成語(yǔ)

襲故守常

大道家園 2023-08-03 23:40:16

拼音 : 襲故守常 (xí gù shǒu cháng)

簡(jiǎn)拼 : xgsc

近義詞 : 蹈常襲故

、墨守成規(guī)、因循守舊

反義詞 : 除舊布新、革故鼎新

、獨(dú)辟蹊徑

感情色彩 : 貶義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語(yǔ)解釋 : 襲：固襲

，繼承
；故：成例
；常：常規(guī)
。因循守舊
，照老規(guī)矩辦事

出處 :

成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)

、賓語(yǔ)、定語(yǔ)
；指守舊

例子 : 襲故守常的做法我不贊成

產(chǎn)生年代 : 現(xiàn)代

常用程度 : 一般

網(wǎng)友對(duì)蘇軾主張的政治思想的評(píng)價(jià)

蘇軾是北宋詩(shī)壇成就卓越的大文學(xué)家

，一生經(jīng)歷了北宋仁宗,英宗神宗,哲宗,徽宗五朝。他既反對(duì)王安石比較激進(jìn)的改革措施
，也不同意司馬光盡廢新法
，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷
。他初入仕途,正是北宋政治與社會(huì)危機(jī)開(kāi)始暴露,士大夫改革呼聲日益高漲的時(shí)候
。宋神宗熙寧年間,王安石實(shí)行新法,希望改變宋朝積貧積弱的局面。蘇軾雖主張改革,反對(duì)因循守舊,抑制豪強(qiáng),但也不同意王安石的變法理論,蘇軾認(rèn)為欲速則不達(dá)
。由于這些意見(jiàn)和建議遭到變法派的反對(duì),蘇軾被迫外調(diào),先任杭州通判,后又做過(guò)密州
、徐州、湖州等地的知州。哲宗繼位
，司馬光做宰相
，蘇軾被召回京師，任中樞舍人等大官
，后又因與司馬光力爭(zhēng)新法不可盡改而出任杭州
。在他為官之處,注意了解民情,關(guān)心百姓的生產(chǎn)和生活,所到之處都受到人民群眾的擁戴和熱愛(ài)。

[關(guān)鍵詞]變法
，反變法
，改革

北宋時(shí)期的大文學(xué)家，文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物蘇軾
，在散文
、詩(shī)歌創(chuàng)作方面，特別是詞的解放方面
，取得了巨大成就
。這與他政治思想上追求革新、進(jìn)步
、企圖突破舊藩籬的精神是相一致的
。
一、 蘇軾是一個(gè)投機(jī)的人嗎
？
蘇軾不僅不投機(jī)
，不僅不是兩面派，反而是一個(gè)十分不能“適應(yīng)形勢(shì)”的人,在“元佑更化”大地主保守派專政時(shí)期
，蘇軾從反對(duì)新法轉(zhuǎn)向?qū)π路ǖ哪承┓矫嬗兴S護(hù)的態(tài)度
，這種態(tài)度更說(shuō)明蘇軾不投機(jī)，不是兩面派
。當(dāng)時(shí)
，支持變法的宋神宗去世了，哲宗年齡小
，所以當(dāng)時(shí)反對(duì)新法的宣仁皇后垂簾聽(tīng)政
，并且讓同為反對(duì)派的司馬光當(dāng)宰相。也正因如此因?yàn)榉磳?duì)新法的而被一貶再貶的蘇軾忽然得到遷升
，召回京城
，做了中書(shū)舍人、翰林學(xué)士
、侍讀
、龍圖閣大學(xué)士等大官。如果蘇軾是一個(gè)很會(huì)適應(yīng)形勢(shì)的兩面派的話
，他就會(huì)對(duì)司馬光感恩戴德
，更加地攻擊新法
，以順利地升到更高的官位上。然而
，這時(shí)的蘇軾卻又正好相反
。他明知自己與司馬光“交契最厚”，但從“拙于謀身
，銳于報(bào)國(guó)”的立場(chǎng)出發(fā)
，覺(jué)得司馬光“其意專欲變熙寧之法，不復(fù)較量利害
，參用所長(zhǎng)”是個(gè)錯(cuò)誤的施政方針，結(jié)果
，蘇軾為爭(zhēng)辯“免役法”的興廢問(wèn)題葬送了自己升官的機(jī)會(huì)
。司馬光“忿然”要驅(qū)逐他，還有一幫“希合光意
，以求進(jìn)用”的舊黨投機(jī)分子視他為“怨仇”一再上疏誣陷攻擊
，使他難以立足朝廷，被迫“補(bǔ)外”而去
。后來(lái)
，蘇軾很有感慨地描述這兩場(chǎng)激烈政治斗爭(zhēng)的情況時(shí)說(shuō)：“昔之君子惟荊是師，今之君子惟溫是隨
，所隨不同
，其為隨，一也
。老弟與溫相知至深
，始終無(wú)間，然多不隨耳
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笔聦?shí)充分證明了蘇軾決不是什么“兩面派”或“投機(jī)派”，相反
，倒表現(xiàn)他政治品質(zhì)的某些可貴之處
。
二、 蘇軾是保守頑固派嗎
？
（一）蘇軾在政治上反對(duì)王安石變法
，屬于以司馬光為首的保守派。但舊黨并不是鐵板一塊
，它的成分也是相當(dāng)復(fù)雜的
。
蘇軾出生在一個(gè)家境小康的封建知識(shí)分子家庭，他父親蘇洵是“布衣”
，因此蘇軾自稱“生于草茅塵土之中”
。他家屬于中小地主階層
，這個(gè)階層從政治上、經(jīng)濟(jì)上都受到大地主豪門(mén)兼并勢(shì)力的排擠和壓迫
，因而有改革的要求
，這使他與“襲故守常”的司馬光有所不同
。
（二）蘇軾在嘉佑年間曾向仁宗皇帝多次上疏
，對(duì)當(dāng)時(shí)的土地、財(cái)經(jīng)
、政治
、軍事等各方面提出了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的改革方案。如他提出“厲法禁”
，反對(duì)刑不上大夫
，主張抑制權(quán)豪顯貴；“抑僥幸”“專任使”
，要求嚴(yán)格挑選才德兼?zhèn)涞娜瞬?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；“較賦稅”“均戶口”，希望遏止富豪兼并勢(shì)力的發(fā)展
；“省費(fèi)用”
，主張量入為出；“決雍蔽”“無(wú)責(zé)難”
，要求及時(shí)清除貪吏
，改革時(shí)弊；“教戰(zhàn)守”“定軍制”“練軍實(shí)”“倡勇敢”
，倡導(dǎo)寓兵于民
，加強(qiáng)國(guó)防力量等等。這些改革要求
，對(duì)改善北宋王朝積貧積弱的形勢(shì)以及對(duì)促進(jìn)后來(lái)的王安石變法的迅速出現(xiàn)
，是有一定的積極意義的。

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似瞻非瞻
2樓

但是
，蘇軾的改革方案也具有消極的因素
，其明顯的特點(diǎn)是對(duì)大地主兼并勢(shì)力的某些妥協(xié)性，這使它與王安石的新法有所區(qū)別
。例如
，在最尖銳的土地問(wèn)題上，他雖然和王安石等人一樣
，看到了“富者地日以益”
、“貧者地日以削”的不合理現(xiàn)象，但是
，他提出的改革方法卻是無(wú)可奈何的“均戶口”
。他主張把一部分士大夫遷往荊
、襄、唐
、鄧
、汝、陳
、蔡等空曠地區(qū)
，荒年也可募集貧民前往移居，“皆授其田
，貸其耕耘之具
，而緩其租”使這兩部分人定居下來(lái)。這不僅難以實(shí)現(xiàn)
，也沒(méi)有觸及到大地主兼并勢(shì)力的根本利益
，趕不上變法派提倡的限制富豪兼并經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展的“青苗法”有實(shí)際的意義。再如
，在財(cái)政賦稅方面
，蘇軾也看到了“兼并之族而賦甚輕”“貧弱之家而不免于重役”的田賦不均的情況
，但他提出的“較賦稅”卻又帶有一些折中
、妥協(xié)的性質(zhì)。他建議檢查買賣田契
，按土地“廣狹瘠腴”的情況收納賦稅
。這當(dāng)然對(duì)大地主兼并有一定的抑制作用，但這種做法卻又為他們開(kāi)了偷稅漏稅的方便之門(mén)
，連蘇軾也有所察覺(jué)
，說(shuō)這種檢查田契的辦法只能推行“其數(shù)年之間”“其久遠(yuǎn)者不可復(fù)知矣”。由此可見(jiàn)
，蘇軾的“較賦稅”比不上變法派的“方田均稅法”有實(shí)效
。蘇軾還提出了“厚貨財(cái)”“省費(fèi)用”的主張，要求國(guó)家“節(jié)用以廉取”
，減少“冗兵”“冗費(fèi)”
，減輕或廢除各種名目的征斂和稅收。這些想法在一定程度上也是符合人民愿望的
，但結(jié)合歷史條件具體分析
，卻又發(fā)現(xiàn)蘇軾只是在一般意義上號(hào)召減少稅收，并沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)對(duì)貧苦農(nóng)民減少稅收
。變法派所推行的均輸
、青苗、免役諸法
，從表面上看
，似乎是一種擴(kuò)大稅收的政策
，但它的主要對(duì)象是針對(duì)富豪大地主的，因而它的執(zhí)行將會(huì)相對(duì)減少對(duì)廣大農(nóng)民的剝削
，比蘇軾的主張更具有積極作用
。
蘇軾改革方案中這些妥協(xié)的因素，是蘇軾世界觀中的保守因素的表現(xiàn)
，無(wú)形中與司馬光為首的大地主保守派有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系
，而與王安石變法形成距離。這就是為什么要求改革的蘇軾
，后來(lái)卻成為反對(duì)派的主要原因
。
（三）蘇軾改革方案中的矛盾性和兩重性。
在他的世界觀中存在著矛盾性和兩重性
。蘇軾世界觀中的矛盾
，與他的社會(huì)歷史背景、思想根源和階級(jí)根源有很大的關(guān)系
。北宋中后期階級(jí)矛盾和民族矛盾相交織
，階級(jí)斗爭(zhēng)日趨尖銳化決定了蘇軾世界觀中十分矛盾而又曲折變化的特點(diǎn)。但是必須強(qiáng)調(diào)指出
，蘇軾思想的曲折變化有其必然的社會(huì)依據(jù)和內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律
。
1、首先
，蘇軾是一個(gè)中小地主出身的知識(shí)分子
，從小就立志報(bào)國(guó)，但蘇軾的家庭環(huán)境比較穩(wěn)定
，沒(méi)有明顯受到大地主打擊和排擠的跡象
，因而他對(duì)大地主兼并勢(shì)力的怨恨多是停留在抽象意義上的。蘇軾父子三人想沖破他們狹小的生活區(qū)域
，因此借助科舉尋求上升的機(jī)會(huì)
，他們一踏進(jìn)仕途就得到了當(dāng)朝宰相、元老重臣如韓琦
、歐陽(yáng)修等人的垂青和推薦
，一舉成功，名滿京師
。連最高的統(tǒng)治者皇上也對(duì)他們贊賞有加
，尤其對(duì)蘇軾想委以重用。這些順利的社會(huì)條件
，促進(jìn)了蘇軾父子地位的穩(wěn)定上升
，蘇軾的改革方案就是在這個(gè)時(shí)候提出的。
再者
，蘇軾從小就受儒家傳統(tǒng)思想的教育和影響
，使他的改革方案也就具有某些保守傾向
。因?yàn)槿寮宜枷胱鳛橹袊?guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期的統(tǒng)治思想，在北宋的整個(gè)封建社會(huì)已走下坡路的時(shí)代中明顯地呈現(xiàn)出它的腐朽性和保守性
。蘇軾既要改革
，又以保守的儒家思想作斗爭(zhēng)武器，上給皇帝的許多策論都是主張德治
、仁政
，反對(duì)功利、刑法
，他的某些看法雖有合理的地方但還是受儒家思想的影響
，這就形成了蘇軾改革的悲劇。
正是在以上這些條件影響下
，使蘇軾的世界觀中的保守因素占了一定的地位
，他也就很自然地參加到了攻擊新法的隊(duì)伍中來(lái)。蘇軾反對(duì)王安石變法無(wú)疑是他政治思想上的一大危機(jī)
，他對(duì)新法的基本內(nèi)容如青苗法
、免役法、均輸法
、農(nóng)田水利法等均加以否定
，有的甚至采取夸大事實(shí)的手段。他的“結(jié)人心
、厚風(fēng)俗
、存綱紀(jì)”的口號(hào)
，實(shí)際上是適應(yīng)了舊黨要求維持現(xiàn)狀的主張
，在客觀上起到了維護(hù)大地主豪門(mén)權(quán)貴利益的作用，蘇軾在反變法中把世界觀中的保守因素發(fā)展到了頂峰
。

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3樓

2
、在蘇軾反對(duì)變法的整個(gè)時(shí)期，他世界觀中的進(jìn)步因素并沒(méi)有全部被保守因素所征服
，所戰(zhàn)勝
，所以，蘇軾對(duì)新法的某些方面的維護(hù)就體現(xiàn)在他被貶后在地方執(zhí)政的二十余年里
。
我們看到的蘇軾即使在他最激烈反對(duì)新法的時(shí)候
，也沒(méi)有全部否定新法，如他的《上神宗皇帝書(shū)》在說(shuō)完變法的壞處之后又對(duì)“裁減皇族恩例
，刑足任子條式
，修完器械，閱習(xí)鼓旗”等限制富豪顯貴特權(quán)
、加強(qiáng)軍事國(guó)防的重要措施表示了贊同的意見(jiàn)
。從而可以看出蘇軾追求改革的基本立場(chǎng)
。
更何況王安石的變法作為地主階級(jí)內(nèi)部的一次自救活動(dòng)，它雖然集中地反映了中小地主的改革愿望
，也符合了歷史發(fā)展的要求
，但是在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，法家思想體系和儒家思想體系都只不過(guò)是地主階級(jí)在特定歷史情況下實(shí)行交替統(tǒng)治的兩種方法而已
，它不可能超越封建專制制度的基本利益范圍
，因而它的最終目的仍然是鞏固封建統(tǒng)治，從根本上是對(duì)抗農(nóng)民及其斗爭(zhēng)的
，因此
，王安石的新法決不是北宋時(shí)期最先進(jìn)思想的代表，它本身也具有先天的不可克服的階級(jí)缺陷
，蘇軾攻擊新法
，雖然帶有某些階級(jí)偏見(jiàn)，但他指出了新法某些不合理的方面
，是完全合理的
，比如，蘇軾對(duì)王安石的科舉法的指責(zé)
，就很有道理
，他認(rèn)為“專取策論而罷詩(shī)賦”和“罷經(jīng)生樸學(xué)，不用貼墨而考大義”的方法比過(guò)去以詩(shī)賦取士的弊病更大
，因?yàn)椤爸撇摺敝惖奈恼?div id="4qifd00" class="flower right">
，沒(méi)有“規(guī)矩準(zhǔn)繩”容易學(xué)成，反會(huì)使大量庸才借此進(jìn)身
，而且“制策”不講求“聲病對(duì)偶”也不能考查其水平高下
。從詩(shī)賦取士改變成制策科舉，只不過(guò)是使士子跳出一個(gè)牢籠
，又跳進(jìn)另一個(gè)牢籠
，是沒(méi)有什么進(jìn)步和落后的。
因此如果說(shuō)蘇軾在反對(duì)新法的過(guò)程中
，曾經(jīng)使他世界觀中的保守因素有所發(fā)展
，那么，在他發(fā)現(xiàn)并糾正新法執(zhí)行過(guò)程中的某些弊病的同時(shí)
，也使他追求改革的積極因素有所增長(zhǎng)
。
蘇軾是一個(gè)主張“務(wù)實(shí)”的政治思想家，他的實(shí)踐精神和求實(shí)精神
，也許是他改革思想中的最可貴的內(nèi)在因素
。
在蘇軾批判新法的某些流弊的同時(shí)，他還發(fā)現(xiàn)了新法的某些“便民”之處。由于他在下面“盡聞天下利害之實(shí)”
，看到新法的某些方面行之有效
，有利于改革時(shí)弊，也就轉(zhuǎn)向維護(hù)和贊同了
。如免役法
，他覺(jué)得此法近于唐中葉以來(lái)的“長(zhǎng)征卒”，其優(yōu)點(diǎn)是“民不知兵
，兵不知農(nóng)
，農(nóng)出各帛以養(yǎng)兵，兵出性命以衛(wèi)農(nóng)
，天下便之”因而當(dāng)“元佑更化”司馬光想要全部廢除新法時(shí)
，他便挺身而出，力爭(zhēng)不休
。關(guān)于對(duì)新法的態(tài)度
，蘇軾曾在與騰達(dá)道的信中表示懺悔說(shuō)：“吾儕新法之初，輒守偏見(jiàn)
，至有異同之論
，雖此心耿耿，歸于憂國(guó)
，而所言差謬
，少有中理者?div id="d48novz" class="flower left">
！边@說(shuō)明了蘇軾在改革時(shí)弊的問(wèn)題上把“報(bào)國(guó)”“便民”的原則置于派爭(zhēng)之上
，肯于在實(shí)踐中作自我批評(píng)，這種思想上的變化不僅是合情合理的
，也是他“務(wù)實(shí)”精神的體現(xiàn)
。
蘇軾對(duì)新法的某些肯定，并不表明他站在新法派一邊
，事實(shí)上
，他仍然堅(jiān)持個(gè)人的改革道路
，他之所以要選擇新法的某些方面
，是因?yàn)樗搿拜^量利害，參用所長(zhǎng)”
，目的是“救其所偏
，損所有余，補(bǔ)所不足
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br> 從上面可以看到，蘇軾在被貶后的政治實(shí)踐中，世界觀中矛盾的雙方發(fā)生了轉(zhuǎn)變
，追求改革的積極方面逐步擴(kuò)大
，并克服著某些保守性的因素。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出的是：蘇軾的思想矛盾的轉(zhuǎn)化并不單是因?yàn)樗谡螌?shí)踐中對(duì)新法的某些體驗(yàn)
，更是因?yàn)楸毁H后社會(huì)地位下降
，他逐漸靠近了下層人民群眾，增強(qiáng)了世界觀中的進(jìn)步因素
，這無(wú)疑是蘇軾政治思想的重大發(fā)展
。
三、 蘇軾的實(shí)踐與改革
元豐三年
，蘇軾被貶黃州
，過(guò)著“與漁樵雜處”的生活，生活貧困
，使他與窮苦的下層人民產(chǎn)生了感情上的共鳴
。他因?yàn)椤胺κ场倍钠拢皦ū僦畡?div id="jfovm50" class="index-wrap">，筋力殆盡”艱苦的勞動(dòng)使他體會(huì)到了農(nóng)民的辛苦和饑寒
。在嚴(yán)酷的社會(huì)事實(shí)中，他逐漸發(fā)現(xiàn)過(guò)去在古人書(shū)上尋找改革的辦法是不行的：“平生五千卷
，一字不救饑
。”他甚至還認(rèn)識(shí)到：“儒者之病
，多空文而少實(shí)用”開(kāi)始批判和否定他過(guò)去所尊崇的儒家傳統(tǒng)觀念的某些方面
，這是蘇軾世界觀的一大進(jìn)步。

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于是
，蘇軾懷著“民勞吏宜羞”的內(nèi)疚心理發(fā)出了“民病何時(shí)休”的口號(hào)
，處處督促自己去實(shí)踐早年的改革諾言。從被排斥在外一直到病死常州
，他一直履行著自己的改革主張
，例如在賑災(zāi)救荒、放糧施藥
、興修水利
、整頓軍紀(jì)、免除賦稅
、發(fā)展生產(chǎn)等方面
，他都做出了顯著的政績(jī)。在徐州時(shí)
，黃河決口
，泛濫成災(zāi)，蘇軾親自參加搶救，與民工一起同吃同住同勞動(dòng)
，終于戰(zhàn)勝了水患
，保全了一州人民的生命財(cái)產(chǎn)。在杭州時(shí)
，他疏浚了西湖
，灌溉了一千頃的良田；筑堤
，把“內(nèi)湖”和“外湖”連接起來(lái)
，人民為了紀(jì)念蘇軾的功勞，把這個(gè)堤稱為“蘇堤”
。
當(dāng)然
，蘇軾的根本目的還是“忠君報(bào)國(guó)”，為了鞏固北宋封建統(tǒng)治而服務(wù)
，正是基于這一點(diǎn)
，蘇軾在“元佑更化”時(shí)期，頭腦十分清醒
，盡管他的地位提高了
，但他的政治態(tài)度卻穩(wěn)定在下降的中小地主的立場(chǎng)上。他不顧朝廷的政策
，把早年的改革方案中的“課百官”
、“厲法禁”、“抑僥幸”
、“厚貨財(cái)”
、“省費(fèi)用”、“訓(xùn)兵旅”
、“練軍實(shí)”等主張
，都結(jié)合實(shí)際事例用新的語(yǔ)言重新提了出來(lái)，表現(xiàn)了他對(duì)自己的“許國(guó)”諾言恪守不渝
。
值得注意的是
，蘇軾隨著對(duì)階級(jí)偏見(jiàn)和傳統(tǒng)思想的某些突破，對(duì)自己早年的改革方案也有所批判
。例如
，早年提出的“均戶口”、“較賦稅”等不實(shí)際的提議不見(jiàn)了
；早年崇尚仁宗的“忠厚”之政
，反對(duì)神宗的“勵(lì)精”之政，現(xiàn)在
，卻主張“兼行二帝忠厚勵(lì)精之政”，要求推行“寬猛相資”的政策；他還主張繼續(xù)執(zhí)行“免役法”
；過(guò)去激烈反對(duì)制策科舉代替詩(shī)賦取士的辦法
，現(xiàn)在則主張把二者結(jié)合起來(lái)。再如
，加強(qiáng)國(guó)防方面
，他要求戍邊增防、安邊息民
，反對(duì)“將驕卒惜以勝為災(zāi)”
，要用懷柔政策分化敵人，行“以夷狄攻夷狄”的政策
，比早年“對(duì)夷狄以不治治之”的論點(diǎn)有了發(fā)展
。
蘇軾在“元佑更化”時(shí)期的這些主張，就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)
，它是針對(duì)著大地主保守派司馬光的主張全部廢除新法而提出的
。而蘇軾的所作所為，正是從舊黨內(nèi)部對(duì)司馬光等人進(jìn)行抵制的表現(xiàn)
。
綜上所述
，蘇軾的改革主張是一貫的，不論在王安石變法前后
，以及“元佑更化”等各個(gè)歷史時(shí)期
，他都基本堅(jiān)持自己的改革理想，因此
，蘇軾盡管在政治思想上有一定的階級(jí)缺陷
，但仍不失為一個(gè)改革家。
蘇軾一生處在變法和反變法的激烈斗爭(zhēng)中
，但他卻在這場(chǎng)激烈斗爭(zhēng)的旋渦中貫徹和實(shí)踐了自己的改革理想——他隸屬元佑舊黨
，卻沒(méi)有成為大地主保守派的忠實(shí)成員；他畢生反對(duì)新法
，卻又能對(duì)新法“較量利害
，參用所長(zhǎng)”——蘇軾走自己的路，走他一直堅(jiān)持的改革的道路
，盡管這條路走起來(lái)是步履維艱
、如牛負(fù)重，作為一個(gè)正直的政治家
，蘇軾無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)持著
。在當(dāng)時(shí)北宋積貧積弱的歷史環(huán)境下，作為遭受大地主兼并勢(shì)力排擠打擊而又能通過(guò)科舉參于官僚統(tǒng)治的中小地主階級(jí)
，他們形成了一種力量肩負(fù)著特殊的歷史使命登上了政治舞臺(tái)
。王安石
、蘇軾等人都是這個(gè)階層的代表人物，只是因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)教養(yǎng)和所處的社會(huì)條件不同
，改革的主張和方法不同
，做法也就有所不同。王安石變法更加適應(yīng)了要求迅速改革的歷史潮流的需要
，因此形成了一次聲勢(shì)浩大的變法運(yùn)動(dòng)
；而蘇軾的改革，則由于他的種種遭遇而顯得微弱
。蘇軾雖然畢生反對(duì)王安石的新法
，但就其改革的實(shí)際效果來(lái)看，卻是與王安石站在了一起
。
蘇軾思想的前后變化發(fā)展
，不是不可思議的，而是合乎邏輯的
，是能夠被大家所理解的
。大文學(xué)家蘇軾是屬于人民的。

（16分）閱讀下列材料回答問(wèn)題：材料一 今介甫為政……士吏兵農(nóng)工商僧道無(wú)一人得襲故而守常者
，紛紛擾擾

（1）士：改革科舉制度；農(nóng)：青苗法

，募役法
，農(nóng)田水利法，方田均稅法
；兵：將兵法
，保甲法，保馬法
；?商：市易法
，均輸法（每項(xiàng)選其一作答即可）（4分）?效果：促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所增強(qiáng)
，一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面
，有利于培養(yǎng)人才。（4分）
（2）“非大壞則不更造”指司馬光反對(duì)王安石變法
，維護(hù)舊制（2分）
，原因是司馬光站在地主階級(jí)保守派的立場(chǎng)上反對(duì)變法；（2分）“適應(yīng)于時(shí)代”指梁?jiǎn)⒊隙ㄍ醢彩兎?div id="4qifd00" class="flower right">
，主張變革
。?分）原因是梁?jiǎn)⒊碣Y產(chǎn)階級(jí)維新派，希望通過(guò)改革確立資本主義政治制度（2分）
通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期改革的比較使學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革的實(shí)質(zhì)是為了統(tǒng)治
，同時(shí)
，改革能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步
，要勇于突破舊體制的束縛，同時(shí)認(rèn)識(shí)到改革的艱巨性
。

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