、延綿傳承做出了獨(dú)一無(wú)二的卓越貢獻(xiàn)。
主要元素
1.家之序：家規(guī) 、家訓(xùn)
、家風(fēng)；
常言道：“國(guó)有國(guó)法
，家有家規(guī)”
。家規(guī)家訓(xùn)是祖輩對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分
，也是家庭中的重要組成部分，它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身
、齊家發(fā)揮著重要的作用
，更是使國(guó)家富強(qiáng)興旺的必要一環(huán)。自漢初起
，家訓(xùn)著作隨著朝代演變逐漸豐富多彩
。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策
，成為“修身”“齊家”的典范
。例如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”[1]的節(jié)儉持家思想
，今天看來(lái)仍有積極意義
。在家譜中有不少詳記家訓(xùn)、家規(guī)等以資子孫遵行
。歷史上每個(gè)朝代都有著名的家訓(xùn)傳世
，從北齊顏之推（唐顏真卿的祖上）的《顏氏家訓(xùn)》到唐太宗的《帝范》，司馬光的《家儀》
，陸游的《家訓(xùn)》
，以及元代鄭太和的《鄭氏規(guī)范》，清代康熙的《庭訓(xùn)格言》等
。其中
，最為人稱道的名訓(xùn)，如《顏氏家訓(xùn)》《朱子治家格言》等
，至今膾炙人口
。
古人云：“道德傳家，十代以上
；耕讀傳家次之
；詩(shī)書(shū)傳家又次之；富貴傳家
，不過(guò)三代
。”也就是說(shuō)
，從家庭和家族的延續(xù)來(lái)看
，道德能夠傳承十代以上，其次是耕讀和詩(shī)書(shū)
，而富貴傳承不過(guò)三代而已
。正是出于后世福澤和家族傳承的考慮，傳統(tǒng)社會(huì)的人們更注重對(duì)后代的道德教化。無(wú)論是《顏氏家訓(xùn)》《朱熹家訓(xùn)》
，還是《曾國(guó)藩家書(shū)》
，都注重對(duì)子孫后代品德的培養(yǎng)和砥礪?div id="m50uktp" class="box-center"> ！吨祆浼矣?xùn)》說(shuō)：“處世無(wú)私仇
，治家無(wú)私法。勿損人而利己
，勿妒賢而嫉能
。”《曾國(guó)藩家書(shū)》說(shuō)：“凡人多望子孫為大官
，余不愿為大官
，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持
，習(xí)勞習(xí)苦
，可以處樂(lè)，此君子也
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！笨梢?jiàn)，自古以來(lái)
，人們對(duì)于家庭和家族延續(xù)來(lái)說(shuō)
，傳宗接代只是最基本的，品德與良好家風(fēng)的傳承
，才是真正意義的“薪火相傳”
。 ?
2.家之學(xué)：家教、家學(xué)；
家教是指家庭內(nèi)部家長(zhǎng)對(duì)子女的言傳身教
，家長(zhǎng)通過(guò)自己的善言善行來(lái)教育子女做人做事的道理。好的家教對(duì)于子女一生是至關(guān)重要的
。中國(guó)人由于注重家庭
，所以傳下來(lái)不少家庭教育的紙本，箴言和故事
。在民間有《家訓(xùn)詩(shī)》《二十四孝》等故事
。關(guān)于家教的古書(shū)很多，其中《弟子規(guī)》《禮記?曲記》《顏氏家訓(xùn)?教子》等古書(shū)中有一些內(nèi)容至今仍可值得借鑒
。他們有一個(gè)共同特點(diǎn)
，就是通過(guò)細(xì)微的“禮”教育，達(dá)到“其止邪也于未形
，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知”的教育效果
。
我們有個(gè)詞叫“家學(xué)淵源”
，體現(xiàn)了家學(xué)的傳承與發(fā)展。中華文化以“家”為主體
，可以說(shuō)
，家對(duì)中華文化的傳承起到了不可估量的作用。很多珍貴的史實(shí)在家譜里得以記載
；很多精湛的手藝靠家庭代代相傳
；很多思想和學(xué)問(wèn)在家族的傳承中發(fā)揚(yáng)光大。中華的家文化特別注重積累
、傳承，把好的東西一代一代傳下去
，不斷積累
、不斷傳承，使中華五千年的文明得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
。
? ?3.家之傳：家譜、家乘；
古釋“有夫有婦然后為家
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！庇帧凹遥^一門之內(nèi)”
。所謂家譜
，狹義地講應(yīng)是一直系內(nèi)的本家之譜。家譜是傳記的譜碟
，記載的是一個(gè)家族的來(lái)源
、發(fā)展、功績(jī)及本門子孫姓名
，它是中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造積累并沿襲下來(lái)的一筆獨(dú)特的文化遺產(chǎn),海內(nèi)外炎黃子孫更把它視作尋根問(wèn)祖
、辨別血緣歸屬的依據(jù)?div id="d48novz" class="flower left">
！傍B(niǎo)飛千里不離林
，樹(shù)高萬(wàn)丈不離根?div id="d48novz" class="flower left">
！睂ぷ趩?wèn)本
，弘揚(yáng)祖德，這是華夏子孫固有的世俗觀念
。中華民族
，古往今來(lái)，國(guó)有國(guó)史
，地有方志
，家族有族譜
，從而形成中國(guó)上下五千年之文明光輝史冊(cè)。
漢以前
，見(jiàn)之于正史載錄的家譜類書(shū)多以“世家”為名
，且屬王侯大夫及有社會(huì)重大影響的人物才具有。如齊太公世家
，魯周公世家
，孔子世家，陳涉世家
。至漢
，以“世本”為書(shū)目，專門記錄姓氏
、世系
、居、作
。例：世本十五篇
。至隋，屬譜牒的籍名多樣
，如：家傳
、家紀(jì)、家記
、家史
、世系、家牒
、譜記等
。按正史《隋書(shū)》載，首先出現(xiàn)在正史載錄中有“家譜”冠名一書(shū)的為“楊氏家譜狀并墓記”
。隋之后
，在《新唐書(shū)》中，以“家譜”冠名的才真正開(kāi)始多起來(lái)
，如“謝氏家譜”“薛氏家譜”“顏氏家譜”“李用休家譜”等
。家乘，則屬于家譜的范疇
，因此后有少量的家譜也冠用家乘
。雖然冠用家乘的不太多，但對(duì)譜牒的稱謂單位則多有使用“乘”
，如：付梓一大乘
，發(fā)某公支下一小乘。乘
，成了譜牒定量的又一別稱
。
內(nèi)涵核心
家庭
，是組成社會(huì)的細(xì)胞，良好的家文化能夠幫助人們抵御功利主義
、拜金主義誘惑
；良好的家文化能夠讓人平復(fù)浮躁、浮華的心態(tài)
，更能孕育風(fēng)清氣正的民風(fēng)
、政風(fēng)。而中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
，為我們建設(shè)良好的家文化留下了珍貴的精神遺產(chǎn)
。古人的寥寥數(shù)語(yǔ)，就能讓我們受益良多
，諸葛亮在《誡子書(shū)》中教導(dǎo)兒子：“夫君子之行
，靜以修身，儉以養(yǎng)德
。非淡泊無(wú)以明志
，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”
；顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：“積財(cái)千萬(wàn)
，不如薄技在身”；歐陽(yáng)修在《誨學(xué)說(shuō)》中教導(dǎo)二兒子歐陽(yáng)奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫下：“玉不琢
，不成器
；人不學(xué)，不知道”
；朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》里告誡后人：“一粥一飯
，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷
，恒念物力維艱……”
。縱觀中國(guó)的發(fā)展歷史
，“家”始終是中國(guó)人磨滅不掉的印記
，它承載著所有人對(duì)生活的最終幻想和歸屬，家文化將中國(guó)的政治
、傳統(tǒng)宗教
、禮俗與文化生活融為一體，使中國(guó)文化具備巨大兼容性
，并且超越了民族的局限性
。?
傳承舉措
家文化對(duì)家族對(duì)個(gè)人的影響是很大的，孟母擇鄰而居
，憤斷機(jī)杼
，而篤勵(lì)出一代圣人孟子
，梁?jiǎn)⒊淖娓笧槭购笕擞谐鱿ⅲλ芗覍W(xué)文化與書(shū)香門第
，得以培養(yǎng)出學(xué)業(yè)大成的思想家梁?jiǎn)⒊?a href="/ddjy_100/224.html">莊子曰：天性所受
，各有本分，不可逃
，亦不可加
。“天性”與祖宗的修道立德
、宗族的文化淵源有關(guān)
，它會(huì)影響到下一代人的心態(tài)、性情
、知行
、人格及富貴等。一代人傳藝給一代人
。如歷史上出現(xiàn)的許多祖孫或父子相傳
、相繼的各類專業(yè)世家或文化世家，慢慢形成“家文化”
，使家庭成員“天性”亦離兇趨吉
，五福（長(zhǎng)壽、富貴
、康寧
、好德、旺族）臨門
，人生幸福
。傳承舉措主要有：
1．修家譜
幫助家庭修好家譜，傳承優(yōu)秀的家文化
，讓每個(gè)家庭都建立一部屬于自己的“家譜”紀(jì)念冊(cè)
，記載家庭家族的繁衍歷史，傳承祖先的家規(guī)
、家訓(xùn)
、繼承祖德遺風(fēng)，弘揚(yáng)家族優(yōu)秀傳統(tǒng)
，保存家庭重要文化遺產(chǎn)
，給子孫后代留存智慧財(cái)富，去粗取精
、去偽存真
，清除非主流文化侵襲，純潔家庭文化傳遞血脈
，固化家庭美德
，最終形成新時(shí)代的家文化體系
，成為一代傳一代的“傳家寶”，使新時(shí)代的新“家譜”走入尋常百姓家
，走入海內(nèi)外千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫的家庭
。在中華大地和海外炎黃子孫中掀起尋根問(wèn)祖、立業(yè)報(bào)國(guó)的熱潮
，去創(chuàng)造比祖先更加輝煌的業(yè)績(jī)
。
? ? ?2．樹(shù)家風(fēng)
“家風(fēng)”是精神、文化層面的東西
，屬于意識(shí)形態(tài)范疇
，還可稱之為 “家庭文化”。作為“文化”現(xiàn)象
，“家風(fēng)”跟生物一樣
，是可以遺傳的，由上一代傳給下一代
，一代一代不間斷的傳遞
、延續(xù)，逐步形成相對(duì)穩(wěn)固的
，特定的風(fēng)俗
、習(xí)慣、作風(fēng)
。良好的家風(fēng)可以使家人朝積極的方向發(fā)展
，不良的家風(fēng)會(huì)引導(dǎo)家人走向歧路
。家風(fēng)對(duì)于家庭
、家族成員發(fā)展和家庭、家族的社會(huì)形象意義十分重大
。因此
，要幫助家庭成員樹(shù)立家庭風(fēng)范，形成好的生活
、學(xué)習(xí)
、工作、創(chuàng)業(yè)習(xí)慣
，傳承良好的家教
、家風(fēng)，促進(jìn)家庭和社會(huì)的和諧穩(wěn)定
。
3．揚(yáng)正氣
要大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)孝敬文化
、慈善文化、誠(chéng)信文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
，鼓勵(lì)自強(qiáng)不息
、敬業(yè)樂(lè)群
、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困
、見(jiàn)義勇為
、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德。開(kāi)展節(jié)儉養(yǎng)德全民行動(dòng)和學(xué)雷鋒志愿服務(wù)
。積極參與和開(kāi)展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)
，挖掘和整理家訓(xùn)、家書(shū)文化
，用優(yōu)良的家風(fēng)家教培育青少年
。重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
古代首家之學(xué)是乃個(gè)家 ，急急急
那要看是多古了，最普遍最大眾化的明顯是儒家
，但儒家的孔子又求學(xué)于道家的
老子 。在各種家還沒(méi)有形成之前，人們就已經(jīng)在探尋真理
，并不分類為什么家什么家
，后來(lái)探尋宇宙本源和真理的人自老子開(kāi)始稱為道家，而規(guī)定社會(huì)制度的一類人慢慢形成了另一個(gè)流派稱為儒家
，再后邊所謂的陰陽(yáng)家
，法家，兵家等等其實(shí)互相之間都有聯(lián)系
，而一切的本源都從道而來(lái)
，所以可以說(shuō)道家是根本。
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