拼音 : 其應(yīng)如響 (qí yīng rú xiǎng)
簡拼 : qyrx
如響.png)
近義詞 : 其應(yīng)若響
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 補(bǔ)充式
成語解釋 : 謂反應(yīng)迅捷，如回聲之相應(yīng)和
。語本《
莊子·天下》：“其動(dòng)若水
，其靜若鏡
，其應(yīng)若響
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
出處 : 《子華子·晏子》：“如以匙勘鑰也
，如以璽印涂也
，必以其類
，其應(yīng)如響
。”
成語用法 : 作謂語
、賓語
；指回聲很大
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
一響四字成語
1. 響的四個(gè)字成語有那些 響徹云霄、
不同凡響
、
不聲不響
、
響遏行云、
隨聲逐響
、
響答影隨
、
影響之見、
一聲不響
、
跫響空谷
、
響震失色、
如應(yīng)斯響
、
悶聲不響
、
如響應(yīng)聲、
蕤賓鐵響
、
望風(fēng)響應(yīng)
、
余響繞梁、
響和景從
、
應(yīng)接如響
、
影駭響震、
如響而應(yīng)
、
浮聲切響
、
游響停云、
云集響應(yīng)、
風(fēng)從響應(yīng)
、
響不辭聲
、
余響遶梁、
其驗(yàn)如響
、
切響浮生
、
杳無影響、
其應(yīng)若響
2. 帶響字的四字詞語 響徹云霄
、
不同凡響
、
不聲不響、
響遏行云
、
隨聲逐響
、
響鈔精銀、
跫響空谷
、
響答影隨
、
蕤賓鐵響、
影響之見
、
響震失色
、
一聲不響、
悶聲不響
、
如響應(yīng)聲
、
如應(yīng)斯響、
銅聲響器
、
望風(fēng)響應(yīng)
、
羣眾影響、
枹止響騰
、
飛天十響
、
杳無影響、
響金白銀
、
響和景從
、
應(yīng)接如響、
切響浮生
、
余響繞梁
、
云集響應(yīng)、
如響而應(yīng)
、
群眾影響
、
泠泠作響
3. 表示響的四字詞語 震耳欲聾
【解釋】：形容聲音很大，耳朵都快震聾了
。
【出自】：沙汀《呼嚎》：“每座茶館里都人聲鼎沸
，而超越這個(gè)
，則是茶堂倌震耳欲聾的吆喝?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
振聾發(fā)聵
【解釋】：聵：天生耳聾
，引申為不明事理。聲音很大
，使耳聾的人也聽得見
。比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人
，使他們清醒過來
。
【出自】：清·袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》卷一：“此數(shù)言，振聾發(fā)聵
，想當(dāng)時(shí)必有迂儒曲士以經(jīng)學(xué)談詩者
。”
響徹云霄
【解釋】：徹：貫通
；云霄：高空
。形容聲音響亮，好像可以穿過云層
，直達(dá)高空
。
【示例】：教室里學(xué)生們的情緒高漲，歌聲響徹云霄
。
天震地駭
【解釋】：震：震動(dòng)
。震動(dòng)了天地。形容聲音或聲勢極大
。有時(shí)形容事件
、場面令人驚駭。
【出自】：《三國志·魏志·文帝紀(jì)》裴松之注：“惟黃初七年五月七日
，大行皇帝崩
，嗚呼哀哉！于時(shí)天震地駭
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
聲振屋瓦
【解釋】：聲音把房子上的瓦都振動(dòng)了。形容呼喊的聲音很宏大猛烈
。
【出自】：《史記·廉頗藺相如列傳》：“秦軍軍武安西
，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
鑼鼓喧天
【解釋】：喧：聲音大。鑼鼓震天響
。原指作戰(zhàn)時(shí)敲鑼擊鼓指揮進(jìn)退
。后多形容喜慶
、歡樂的景象。
【出自】：元·尚仲賢《單鞭奪槊》第四折：“早來到北邙前面
，猛聽的鑼鼓喧天
，那軍不到三千，擁出個(gè)將一員
，雄糾糾威風(fēng)武藝顯
。”
穿云裂石
【解釋】：穿破云天
，震裂石頭
。形容聲音高亢嘹亮。
【出自】：宋·蘇軾《〈水龍吟〉序》：“善吹鐵笛
，嘹然有穿云裂石之聲
。”
驚天動(dòng)地
【解釋】：驚：驚動(dòng)
；動(dòng)：震撼
。使天地驚動(dòng)。形容某個(gè)事件的聲勢或意義極大
。
【出自】：唐·白居易《李白墓》詩：“可憐荒冢窮泉骨
，曾有驚天動(dòng)地文?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
人聲鼎沸
【解釋】：鼎：古代煮食器
；沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷
，就象煮開了鍋一樣
。
【出自】：明·馮夢龍《醒世恒言》卷十：“一日午后，劉方在店中收拾
，只聽得人聲鼎沸
。”
雷霆萬鈞
【解釋】：雷霆：急雷
，霹靂
；鈞：古代重量單位，一鈞=15公斤
。形容威力極大
，無法阻擋。
【出自】：東漢·班固《漢書·賈山傳》：“雷霆之所擊
，無不摧折者
；萬鈞之所壓，無不糜滅者
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
聲如洪鐘
【解釋】：洪：大
。形容說話或歌唱的聲音洪亮，如同敲擊大鐘似的
。
【出自】：明·馮夢龍《東周列國志》第七十二回：“憶胥目如閃電
，聲如洪鐘?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
4. 幾的四字成語一聲 不知凡幾 凡：總共
。不知道一共有多少。指同類的事物很多
。
曾幾何時(shí) 幾何：若干
、多少。才有多少時(shí)候
。指沒過多久
。
窗明幾凈 幾：小桌
。形容房間干凈明亮
。
堆案盈幾 堆：堆積。案：案頭
。公文
、書信、圖書等堆積滿案頭
。原指等待處理的文憑大量積壓
。后也指書籍或文字材料非。
幾次三番 番：次
。一次又一次
。
見幾而作 幾：苗頭；作：行動(dòng)
。指發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)苗頭就立刻采取措施
。
寥寥無幾 非常稀少，沒有幾個(gè)
。
明窗凈幾 形容室內(nèi)明亮
、整潔。
憑幾據(jù)杖 形容傲慢不以禮待客
。
相去無幾 去：距離
；無幾：沒有多少。指二者距離不遠(yuǎn)或差別不大
。
極深研幾 研：研究
，審查；幾：細(xì)微
。指探討研究事物的深?yuàn)W隱微之處
。
幾不欲生 幾：幾乎
；欲：想。幾乎都不想活了
。
見時(shí)知幾 指看到時(shí)運(yùn)的推移而預(yù)知事情變化的先兆
。
憑幾之詔 指皇帝臨終遺詔。
審幾度勢 省察事機(jī)
，揣度形勢
。
識微見幾 看到事物的苗頭而能認(rèn)識和察見事物的本質(zhì)和發(fā)展。
所剩無幾 剩：余留下來的
。剩下的沒有多少了
。
相差無幾 彼此沒有多大差別。
5. 成語大全 四字成語（什么什么做響 沒有與“做 響”相關(guān)的成語
！
『包含有“做”字的成語』
“做”字開頭的成語：（共14則） [z] 做剛做柔 做鬼做神 做好做歹 做好做惡 做人做世 做神做鬼 做小伏低 做一日和尚撞一日鐘 做一日和尚撞一天鐘 做一天和尚撞一天鐘 做賊心虛 做張做勢 做張做致 做張做智
第二個(gè)字是“做”的成語：（共5則） [b] 不做不休 [d] 大做文章 [h] 慌做一團(tuán) [s] 身做身當(dāng) [z] 再做道理
第三個(gè)字是“做”的成語：（共23則） [b] 白日做夢 [f] 伏低做小 服低做小 [h] 好心做了驢肝肺 [j] 將無做有 [n] 拿班做勢 拿腔做勢 [q] 親上做親 [s] 生米做成熟飯 [w] 剜肉做瘡 [y] 一不做
，二不休 啞子做夢 [z]捉班做勢 做剛做柔 做鬼做神 做好做歹 做好做惡 妝聾做啞 做人做世 做神做鬼 做張做勢 做張做致 做張做智
“做”字結(jié)尾的成語：（共6則） [d] 大題小做 [g] 敢為敢做 [h] 好吃懶做 [j] 假戲真做 [t] 貪吃懶做 [x] 小題大做
“做”字在其他位置的成語：（共5則） [c] 朝里無人莫做官 [d] 帶著鈴鐺去做賊 [m] 明人不做暗事 [y] 一尺水翻騰做百丈波 一尺水翻騰做一丈波
『包含有“響”字的成語』
“響”字開頭的成語：（共6則） [x] 響徹云表 響徹云際 響徹云霄 響答影隨 響遏行云 響和景從
第二個(gè)字是“響”的成語：（共1則） [q] 跫響空谷
第三個(gè)字是“響”的成語：（共4則） [w] 望風(fēng)響應(yīng) 聞風(fēng)響應(yīng) [y]云合響應(yīng) 云集響應(yīng)
“響”字結(jié)尾的成語：（共13則） [b] 不聲不響 不同凡響 [f] 浮生切響 浮聲切響 [q] 其應(yīng)如響 其應(yīng)若響 [r] 蕤賓鐵響 如應(yīng)斯響 [x] 弦外之響 [y] 應(yīng)答如響 應(yīng)對如響 一個(gè)巴掌拍不響 杳無影響
“響”字在其他位置的成語：（共1則） [z] 只聽樓梯響，不見人下來
九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)
《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》奉與有緣
。
爾時(shí)
，九天應(yīng)元雷聲普化天尊在玉清天中，與十方諸天帝君
，會(huì)于玉虛九光之殿郁蕭彌羅之館紫極曲密之房
，閱太幽碧瑤之笈，考洞微明晨之書
，交頭接耳
，細(xì)議重玄，諸多陪臣
，左右踧踖
。天尊宴坐朗誦洞章，諸天帝君長吟步虛
，彩女仙姝散花旋繞
，復(fù)相引領(lǐng)，游戲翠宮
。群仙導(dǎo)前
，先節(jié)后鉞，龍旂鸞輅
，飄飖太空
，并集于玉梵七寶層臺。
時(shí)有 雷師 皓翁
，于仙眾中越班而出
，面天尊前，頫（音府）顖（音信）作禮
，勃變長跪
，上白天尊言：天尊大慈
，天尊大圣，為羣生父
，為萬靈師
。今者諸天咸此良覿（音敵）。適見天尊閱寶笈
，考瓊書于中秘賾
，不可縷計(jì)。唯有玉霄一府所統(tǒng)三十六天內(nèi)院中司
、東西華臺
、玄館妙閣、四府六院及諸有司
，各分曹局
，所以總司五雷天臨三界者也。天尊至皇
，心親庶政
，此等小兆，以何因緣得以趨服
，愿告欲聞
。
天尊言：雷師皓翁
，爾等仙卿
，儲勛夙世，累行昨生
，故得玉府登庸
，瓊宮簡錄。今玆勛行
，視夙昨多
，爾其悉力，雷司委心火部
。日復(fù)日
，歲復(fù)歲，勛崇行著
，性霽神融
，克證高真，即階妙道
。惟是雷部鬼神
，晝勞夕役，動(dòng)有捶楚
，大則考戮屑云雕雪
，無有已時(shí)
，檄龍命鴉，此息彼作
，彼所因故爾其耳焉
。雷師皓翁及諸天諸仙，聳耳而默
。天尊所坐九鳳丹霞之扆（音倚）
。手舉金光明之如意，瑯風(fēng)清微
，綺云郁麗
，天尊寂然良久。
天尊言：吾昔于千五百劫
，以先心縫此道
，遂位上真，意釀此功
，遂權(quán)大化
。嘗于大羅元始天尊前，以清浄心發(fā)廣大愿
，愿于未來世
，一切眾生，天龍鬼神
，一稱吾名
，悉使超渙。如所否者
，吾當(dāng)以身身之
。爾等洗心，為爾宣說
。
天尊言：爾諸天人
，欲聞至道。至道深窈
，不在其他
。爾既欲聞，無聞?wù)呤菬o聞
，有見即是真道
，聞見亦泯，惟爾而已
。爾尚非有
，何況于道，不聞而聞，何道可談
？
天尊言：道者
，以誠而入，以默而守
，以柔而用
。用誠似愚，用默似訥
，用柔似拙
。夫如是則可與忘形，可與忘我
，可與忘忘
。入道者知止，守道者知謹(jǐn)
，用道者知微
。能知微則慧光生，能知謹(jǐn)則圣智全
，能知止則泰定安
。泰定安則圣智全，圣智全則慧光生
，慧光生則與道為一
，是名真忘。惟其忘而不忘
，忘無可忘
，無可忘者即是至道。道在天地
，天地不知
，有情無情，惟一無二
。
天尊言：吾今于世，何以利生
？為諸天人演此妙寶
。得悟之者，俾躋仙阼
。學(xué)道之士
，信有氣數(shù)。夫風(fēng)土不同
，則稟受自異
，故謂之氣。智愚不同
，則清濁自異
，故謂之?dāng)?shù)
。數(shù)系乎命，氣系乎天
，氣數(shù)所囿
，天命所梏，不得真道
。愚可以智
，濁可以清，惟命俾之
。愚昏昏
，濁冥冥，亦風(fēng)土稟受之移之
。天地神其機(jī)
，使人不知，則曰自然
。使知其不知
，則亦曰自然。自然之妙
，雖妙于知
，而所以妙，則自乎不知
。然于道則未始
，有，以愚之濁之
。諸天聞已
，四眾咸悅。
天尊言：吾今所說
，即是玉樞寶經(jīng)
。若未來世，有諸眾生
，得聞吾名
，但冥心默想作是念，言九天應(yīng)元雷聲普化天尊
，或一聲
，或五七聲，或千百聲
，吾即化形十方
，運(yùn)心三界，使稱名者，咸得如意
。十方三界
，諸天諸地，日月星辰
，山河草木
，飛走蠢動(dòng)，若有知若無知
，天龍鬼神
，聞諸眾生一稱吾名，如有不順者
，馘首刳心
，化為微塵。
天尊言：吾是九天貞明大圣
，每月初六及旬中辛日
，監(jiān)觀萬天，浮游三界
。若或有人欲學(xué)道
，欲希仙，欲逭九玄
，欲釋三災(zāi)
，當(dāng)命正一道士，或自同親友于樓觀
、于家庭
，于里社，釂水饋花
，課誦此經(jīng)
，或一過，三五過
，乃至數(shù)十百過
，即得神清氣爽，心廣體胖（音盤）
。凡所希求
，悉應(yīng)其感。
天尊言：身中九靈
，何不召之？一曰天生
，二曰無英
，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹
，六曰回回
，七曰丹元，八曰太淵
，九曰靈童
，召之則吉。身中三精
，何不呼之
，一曰臺光，二曰爽靈
，三曰幽精
，呼之則慶。五心煩懣（音悶）
，六脈搶攘
，四肢失寧，百節(jié)告急
，宜誦此經(jīng)
。
天尊言：若或有人五行奇蹇，九曜嶔巇
，年逢刑沖
，運(yùn)值尅戰(zhàn)，孤辰寡宿
，羊刃劍鋒
，劫煞亡神，鬼門
？（該字為絞絲旁+勾
，左右結(jié)構(gòu)）絞，祿曹破敗
，馬落空亡
，動(dòng)用兇危，行藏坎壈
，即誦此經(jīng)
。上請?zhí)旃俳馓於颍毓俳獾囟?div id="m50uktp" class="box-center"> ，水官解水厄
，五帝解五方厄，四圣解四時(shí)厄
，南辰解本命厄
，北斗解一切厄
。
天尊言：沈痾伏枕，痼疾壓身
，積時(shí)弗瘳
，求醫(yī)罔效，五神無主
，四大不收
。或是五帝三官之前
，泰山五道之前
，日月星辰之前，山林草木之前
，靈壇古跡之前
，城隍社廟之前，里巷井灶之前
，寺觀塔樓之前
，或地府三十六獄冥官七十二司有諸冤枉，致此牽纏
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛎嗽{呪誓之所招，或債垛負(fù)償之所致
。三世結(jié)釁
，累劫興仇，埒其咎尤
，庫其執(zhí)對
，皆當(dāng)首謝，即誦此經(jīng)
。
天尊言：天官符
，地官符。年月日時(shí)
，各有官符
。方隅向背，各有官符
。大則官符
，小則口舌，是有赤口白舌之神以主之
。凡諸動(dòng)作興舉
，出入起居，不知避忌
。如遇官符口舌
，則使人擊聒
。曉夜煎煼（音炒）
。多招唇吻
。面是背非，動(dòng)致口牙
。盟神詛佛
，始于謗讟（音瀆），終于詬詆
。由是獄訟生焉
，刑憲存焉。若欲脫之
，即誦此經(jīng)
，遂得口舌港消，官符永息
。
天尊言：土皇九壘
，其司千二百神，土侯土伯
，土公土母
，土子土孫，土家眷屬
。若太歲
，若將軍，若鶴神
，若太白
，若九良，若劍鋒
，若雌雄
，若金神，若火血
，若身黃
，若撞命，若三煞
，若七煞
，若黃旛豹尾，若飛廉刀碪
，如是等土家神煞
。若人興修卜筑，一或犯之
，即致病患
，以迄喪亡
。纔誦此經(jīng)，則萬神皆起
，天無忌
，地?zé)o忌，陰陽無忌
，百無禁忌
。
天尊言：世人夫婦，其于婚合
，或犯咸池
，或犯天狗，三刑六害
，隔角交加
，孤陰寡陽，天羅地網(wǎng)
，艱于嗣息
，多是孤獨(dú)。若欲求男
，即誦此經(jīng)
，當(dāng)有九天監(jiān)生大神，招神攝風(fēng)
，遂生賢子
。于其生產(chǎn)之時(shí)，太乙在門
，司命在庭
。或有冤愆
，或有鬼魅
，或有禁忌，或有兇戹
，致令難產(chǎn)
。請誦此經(jīng)，即得九天衛(wèi)房
，圣母默與抱送
，故能臨盆有慶，坐草無虞
。凡有嬰孩
，在于襁褓，為栴檀神王座下一十五種鬼
，加諸惱害
，因多驚癇（音閑）
，宜誦此經(jīng)。
天尊言：若人居止
，烏鼠送妖
，蛇蟲嫁孽，拋磚擲瓦
，驚雞弄狗
，邀求祭祀，以至影脅夢逼
，及于奸盜。而敢據(jù)其所居
，以為巢穴
，遂使生人被惑。庭戶不清
，夜嘯于梁
，晝瞰其室，牛馬犬豕亦遭瘟疫
。禍連骨肉
，災(zāi)及孳生，淫祠妖社
，黨芘神奸
，吊客頻仍，喪車疊出
。若誦此經(jīng)
，即使鬼精滅爽，人物咸寧
。
天尊言：九天雷公將軍
，五方雷公將軍，八方云雷將軍
，五方蠻雷使者
，雷部總兵使者，莫賺判官
，發(fā)號施令
，疾如風(fēng)火。有廟可伐
，有壇可擊
，有妖可除，有祟可遣
。季世末法
，多諸巫覡
，邪法流行，陰肆魘禱
。是故上清乃有天延禁鬼錄奸之庭
，帝由束妖考邪之房。能誦此經(jīng)
，其應(yīng)如響
。
天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟
。天蠱地蠱
，二十四蠱。天瘵地瘵
，三十六瘵
。能誦此經(jīng)，即使瘟疸清浄
，蠱毒消除
，勞瘵平復(fù)。亦有其由
，或者先亡復(fù)連
，或者伏尸故氣，或者冢訟墓注
，或者死魂染惹
，或者尸氣感招。凡此鬼神
，或悲思
，或恚恨，牽連執(zhí)證
，并緣注射乘隙伺間
，乃得其便。故此經(jīng)者
，上通三天
，下徹九泉，可以追薦魂爽
，超度祖玄
，太上遣素車白馬大將軍以監(jiān)之。
天尊言：若或有人治裝遠(yuǎn)行
，賊盜騁奸
，五兵加害。陸行則虎狼魈蜮磨其牙，水行則蛟龍黿鼉張其頤
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；?yàn)|有幽枉之魂，或風(fēng)濤有劫數(shù)之會(huì)
。前亡后化
，捉生代死，能于此經(jīng)歸命投誠
，故得水陸平康
，行藏協(xié)吉。
天尊言：亢陽為虐
，雨澤愆期
，稽顙此經(jīng)，應(yīng)時(shí)甘澍
