選賢任能

拼音 : 選賢任能 (xuǎn xián rèn néng)

簡拼 : xxrn

近義詞 : 選賢舉能

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 選拔任用賢能的人。亦作“選賢與能”、“選賢舉能”。

出處 : 《舊唐書·食貨志上》：“設(shè)官分職，選賢任能，得其人則有益于國家，非其才則貽患于黎庶，此以不可不知也?！?/p>

成語用法 : 作謂語、賓語、定語；指愛惜人才

例子 : 以道言之，選賢任能以匡社稷者，天下之公也。★清王夫之《讀通鑒論·漢成帝》

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

大道行之也,天下為公，選賢任能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長

1.原始社會
2..“天下為公，選賢任能”是指沒有私有，選擇賢能的人來擔(dān)當(dāng)領(lǐng)袖； 被稱為禪讓制。
3. 比如堯傳位于賢能的舜，而舜又傳位于治水有功且賢能的大禹。
4. 賢是指道德高尚；能是指有能力，做事能力強。

選賢任能的中國治理模式，為什么要比西方的民

鄧小平提出中國必須確保各項改革開放政策的連續(xù)性，確保國家全面現(xiàn)代化目標(biāo)的如期實現(xiàn)，確保國家的長治久安。他強調(diào)需要通過選賢任能，從組織上保證這些戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。他說過，“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！痹谶x賢任能的論述中，鄧小平把中國最高執(zhí)政團隊的選拔看作是重中之重，他講過“中國問題的關(guān)鍵在于共產(chǎn)黨要有一個好的政治局，特別是好的政治局常委會。只要這個環(huán)節(jié)不發(fā)生問題，中國就穩(wěn)如泰山?！?br>經(jīng)過數(shù)十年的實踐，中國在政治改革的探索中已經(jīng)把“選拔”和“選舉”較好地結(jié)合起來。在過去數(shù)十年中，我們形成了能夠致力于民族長遠和整體利益的領(lǐng)導(dǎo)團隊和梯隊。這套制度安排意味著，高級干部的晉升必須經(jīng)過大量的基層鍛煉，經(jīng)過不同崗位的工作實踐，經(jīng)過包括初步考察、征求意見、民調(diào)、評估、投票、公示等一系列程序，最后才能擔(dān)任關(guān)鍵職務(wù)。雖然這種制度安排還有不足之處，還在繼續(xù)完善之中，但就現(xiàn)在這個水平也可以和西方選舉政治模式競爭。過去數(shù)十年中國的迅速崛起和西方的持續(xù)走衰就證明了這一點。
從思想傳承來看，這種事業(yè)成敗，關(guān)鍵在人的思想在中國政治文化傳統(tǒng)中源遠流長。“治國之道，務(wù)在舉賢”“為政之要，惟在得人，用非其人，必難致治”表達的都是這個思想。某種意義上，這也是中國政治文化中的一種深層次的心理結(jié)構(gòu)，從百姓到干部在文化心理上都認(rèn)同“治國必須靠人才”。像西方那樣，能說會道就可以競選當(dāng)總統(tǒng)，與中國政治文化深層次的心理結(jié)構(gòu)格格不入。
從制度傳承來看，這種選賢任能的制度源于持續(xù)了上千年的科舉選拔制度，也融入了西方政治制度中的一些做法，如民調(diào)和選舉等。這種集古今優(yōu)勢和中外長處為一體的制度安排無疑具有強大的生命力，它是中華民族走向偉大復(fù)興的制度保證。

選賢任能任人唯賢唯才是舉體現(xiàn)了什么管理思想

選賢任能任人唯賢唯才是舉體現(xiàn)了選才用人管理思想。用人之道，先能夠有能力，且勝任工作，所謂唯賢，唯才。在用人方面，我國古代早就注意到要選賢任能，任人唯賢唯才是舉要用人所長，為了充分發(fā)揮其人才的管理思想。

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