課程特色

道家大成凈土，遵循“道德并進，性命雙修”的原則，是以課程以圍繞這兩方面展開——

改命：

道通命。

命有先后天。先天之命，為流轉(zhuǎn)不息之大道本體。后天之命，為人生老病死、窮通壽夭之規(guī)律。按要求修習大成凈土之功法，可以從根本上改造命運、乃至主宰命運。

改命的鐵門檻，在于無漏。這里說的無漏，包括了精（血）無漏、炁無漏、神無漏，也包括了在無漏基礎(chǔ)上的感召先天一炁為我所用。

南宗祖師陳泥丸做《箍桶頌》曰“有漏教無漏，如何水泄通？既能圓密了，內(nèi)外一真空?！卑凳狙a漏止漏之極端重要。由有漏之軀，返還為無漏之軀，然后才可以源源不斷的招攝先天一炁，進而改造性命，升華性命，進而掌握性命。

無漏乃入道之鐵門坎，也是養(yǎng)生之核心。一旦達到無漏狀態(tài)，可以精力充沛、精神飽滿、煩惱消除、身心安康，多年頑癥甚至絕癥可以不藥而愈，人體自愈、耐饑、抗寒、再生能力極強，道家修煉里面的齒落重生、白發(fā)轉(zhuǎn)黑、百病不侵、寒暑不侵、盡其天年（120歲）、無疾而終等證驗皆從無漏而獲得。真正達到無漏的人，還可以經(jīng)常體驗到源自內(nèi)在的歡喜安樂，這種歡喜安樂與外界物質(zhì)、名列、色欲帶來的短暫刺激不同，它是持久而不依賴外部條件的，且其質(zhì)量高于任何感官刺激，類似于心理學家津津樂道的情感巔峰體驗。

悟道：

大道之本性，即是“德”。

道家之悟道，是建立在無漏的基礎(chǔ)之上，在無漏之上在通過玄關(guān)見獨、盡性，之后才是悟道。道學認為：人的先天本性（自性），乃是道炁之精華，稱為“德”，此乃悟道之把柄，老子所謂“失道而后德”是也。悟道包含了見性（見獨）卻不僅僅局限心性層面，而是要通過打破玄關(guān)，擴大心量，才可以頓悟不死不滅而更生生不滅的大道。

課程特別披露隱傳兩千多年的 “玄關(guān)悟道七步曲”，覆涵天龍神劍、雌雄慧劍、斷念劍法、斬三尸法、太上三觀法等上乘的煉性技術(shù)。

世人皆知道家重視“命”功，而性靠自悟，實際上道家悟道之學，體用兼賅、先后天合一，可謂博大精深；建立在此理論之上，道學尚有“悟證合一”的頓成之法。此法伏羲時代多用之，后世近乎失傳，今由太易先生應(yīng)運開演。

道統(tǒng)德，德通性，性統(tǒng)命；性命需雙修，復(fù)歸于道德——悟道及此，修行之路更有何障礙？

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