優(yōu)生優(yōu)育關乎一個家庭的幸福和民族的未來
——傳統(tǒng)文化和優(yōu)生優(yōu)育（一）
本文主要是講兩方面內容，一個內容是“人是自然的組成部分”，一個是“優(yōu)生優(yōu)育的根本是天人合一”
。
優(yōu)生優(yōu)育是一個民族的興旺、國家強盛的基石
。特別是在我們目前，經常提到“以人為本”的情況下
，理解這一點更為重要。在現(xiàn)代社會呢
，現(xiàn)代科學技術發(fā)展飛快?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代的醫(yī)學名詞
、概念
，也是花樣翻新。即使是一個老醫(yī)生
，如果一兩個月不學習，對一些新的名詞
，就開始陌生了
。在這樣一個情況下，優(yōu)生優(yōu)育
，要不要考慮，人與自然的關系？這是擺在我們面前
，必須要選擇的一個課題。
我們是跟著眼花繚亂、日新月異的新概念去走呢？還是面對新發(fā)展的時候，不要忘了人與自然的結合。我想呢，這兩點，我們都要顧及。
講一下傳統(tǒng)與科學。
我們過去如果感冒了，發(fā)燒了，我們喝點姜糖水就好了
，老百姓不用花錢。
可是現(xiàn)在我們遇到感冒了，許多人想到的是去醫(yī)院掛吊瓶
。
前邊是不用花錢，也沒有副作用
，把人就治好了。后面是掛吊瓶
，如果有一些人，掛不好
，一掛就死（這里重點指冬天）
。
為什么呢？
冬三月，它是萬物閉藏的這樣一個季節(jié)。如果人得了感冒，他往往是風寒感冒
。
他的癥狀是發(fā)冷，就是由里到外的冷，這是寒氣
，侵入到了五臟
。
那么這個時候呢，人，受到了寒的侵襲，這樣就會形成：內寒外熱
。陽氣本來應該是在里面
，都跑到外面去了。中醫(yī)講
，這叫“壯熱”，他里面是寒的
，外面是熱的
，（心里）凍得直打哆嗦
，外面發(fā)燒
，38度到39度。
那么這個時候呢 ，煮一點姜糖水，
再切一點蔥白，就是大蔥那個蔥白
，
再放一點白胡椒。
大蔥的蔥白，白入肺；白胡椒
，它也入肺；把湯燒好了
，把蔥白
、白胡椒，放進去
，喝它一大碗，把被子一蒙
，當你感覺到身體熱的時候
，燒就退了，很簡單
。
但是如果你要到醫(yī)院去掛吊瓶呢，我們人的體溫
，里面大概是38度到39度
，現(xiàn)在我們從藥房里拿出來的鹽水，是零上5度
，從靜脈輸進去，直接到心臟
，5度對38
、39度，在這樣冷的天氣下
，特別是里面是寒的情況下，這個液體進去
，很容易引起
，心肌痙攣
。
如果心肌痙攣 ，它在收縮的時候痙攣，人4分鐘就沒氣了
；
如果是在張開的時候痙攣，用電擊 ，這人還能活
。
如果這心臟，在關死（收縮）的時候痙攣 ，越電擊，抱的越緊
，大概人4分鐘左右
，就死亡了。
前面 ，煮點姜糖水，人可能就好了
；后面
，花了很多的錢，人可能就死了
，尤其是老年人。
老年人，不到立春，不能夠輕易的輸液。
那么傳統(tǒng)與現(xiàn)代，我們怎么樣，去看待它？這是擺在我們大多數(shù)人面前的，一個非常重要的課題。那么好了，我們就用辯證唯物主義，去看待兩者的關系。
下面我講第一個部分：
一、人是自然的組成部分。
人是怎么產生的呢？人是從哪里來的呢（以下編者略有改動，主要為體現(xiàn)道學指導科學、破除宗教之象）？
不同的宗教，有不同的說法，但是自然科學 ，也有自己的考證
。自然科學
，通過大量的證明
，證明了人類是自然的組成部分，人是由猿進化而來
。人類呢，他是自然衍化的結果
。
人和動物有一個最大的差別，人是站起來走路的，動物呢，是爬行走路的。
在哲學里面，曾經談到，人和動物，最本質的區(qū)別是什么？
各種說辭不一，最后就把它區(qū)分在，人可以制造生產工具，動物呢，它不能夠制造生產工具。
但是現(xiàn)在呢，你經?div id="4qifd00" class="flower right">
？匆豢础秳游锸澜纭?div id="4qifd00" class="flower right">
，中央電視臺的《動物世界》，你就會有新的想法
。動物
，也可以制造生產工具，制造了生產工具
，并且運用它，很智慧的
。
這樣人和動物的區(qū)別，又很難劃清楚了。動物它還會用兵法，我們講的《孫子兵法三十六計》，動物也會。它也會來運籌
，有的是直接往上撲，有的是圍點打援
，有的是釜底抽薪，有的是兵不厭詐
，也是計劃性很好
，邏輯性很強。
那么人和動物，最本質的區(qū)別在哪里呢
？
依我看，人和動物最本質的區(qū)別，就是一個是面對經線，一個是面對緯線。
我們常講經緯，中央電視臺有個節(jié)目叫《社會經緯》，經線是豎著走，緯線是橫著走，人立著走，上對天，下對地，如果地球上北下南的話，人站起來是貫穿南北，他對的是經線，動物呢，他對的是緯線，它爬著走。
這一經一緯，了不得。經線，它走的是從古到今
。從古到今，文化的傳承
。動物呢，它再能夠制造工具
，再有一些小韜略
，但是動物沒有文化，動物沒有傳統(tǒng)文化
。
我們人類，最可貴的是文化的傳承。現(xiàn)在有史料能夠證實的
，我們中國
，有五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
。
中國的文化，在世界上是名列前茅的。我們自己往往沒有這種感覺
。但是外國人評價中國人
，尤其是評價中國的女性，是怎么評價的
？說中國女性的皮膚，像蠟一樣的光滑
。
這說了什么問題呢？進化
。他的進化早
，他身上的毛，就脫的早
。
外國女性，你從電視上看
，確實是很漂亮
，但不能近看。我在國外呢
，看歐美的女性，沒法近看
，近看的時候
，一般的來講，大概體毛都有5毫米到1厘米那么長
，都是厚厚的那么一層。所以外國的女性呢
，用那個脫毛劑
。抹上以后，毛脫掉
，但過一段時間又長
。
中國的人種，為什么皮膚比較光滑呢？
因為他是一個古老的民族，他進化的比較早。所以我們這個民族
，是具有悠久的傳統(tǒng)文化的一個民族。但是
，人類的祖先，類人猿
，在站立起來
，去面對經線的時候，這是一個非常不容易的事情。
這是和動物，一個最大的區(qū)別
。
可是，在這以前，人和動物應該是一樣的，都是爬行的
。那么
，人和動物形態(tài)各異，但是內臟都是一樣的
。我說這些，就是為了前面的那個論點
，人類是自然衍化的結果
。
我們剛才區(qū)分了，人和動物最本質的區(qū)別 。一個是面對著經線，一個是面對著緯線
。那么我下面就要講
，無論人和動物，在很早以前
，他都是地球衍化的結果
。
為什么呢？就是人和動物，他們的內臟都是一樣的，都是肝心脾肺腎
，包括豬馬牛羊
，小到老鼠，和人的結構都是差不多的
，都是五臟六腑。就連海里的魚
，它也是心肝脾肺腎
，一樣不少。
那么這些情況說明什么呢？人和動物，他都是自然孕育而成
。人比它們只不過是衍化的速度比較快
。特別是人，能夠直立起來以后
，與動物劃清了一個質的界限。
那么肝心脾肺腎，中國的先哲，把它們給歸于木火土金水，就是我們常講的五行。那么木火土金水，它是怎么來的呢 ？
它是由金星 、木星、火星
、土星、水星這五星
，對地球這種影響而來
。
這個發(fā)現(xiàn)，是一個了不起的發(fā)現(xiàn)
