傳統(tǒng)文化和優(yōu)生優(yōu)育（二）-優(yōu)生優(yōu)育要順應(yīng)自然界的陰陽平衡規(guī)律

優(yōu)生優(yōu)育要順應(yīng)自然界的陰陽平衡規(guī)律

——傳統(tǒng)文化和優(yōu)生優(yōu)育（二）

在中國的唐朝以前，應(yīng)該說是我們中國文化比較鼎盛的時期。在這以前出了很多的大家，包括醫(yī)學家。唐朝有一位非常著名的大醫(yī)學家叫孫思邈。他是陜西人，陜西耀縣人，人們管他叫“藥王”，叫藥王孫思邈,史料記載呢，他活了141歲。

傳說啊，連老虎有病，都跪在他門前，一邊流眼淚一邊嚎叫。他出來給老虎看了病，吃了藥，老虎就好了，就走了。

那么傳說呢，隋煬帝和唐太宗多次請他進宮，比較能夠核實的是唐太宗，多次請他入宮當御醫(yī)。

但是呢他都謝絕了皇上的邀請，堅持在民間為百姓看病。

他寫了兩本很著名的書，他在109歲的時候，寫下了《千金藥方》；

139歲的時候，寫了《千金翼方》，

把它們刻在石碑上，供老百姓來選用。

得了什么病，你就到那里去查，查完了以后，回家到山上a或地頭上拿一點藥，就把人給治好了。

那么他對生育問題呢，也就是優(yōu)生優(yōu)育，提出了獨到的見解。那么也有的是他引用了在他前面的一些圣賢的見解。

他就講呢，懷孕的話要避開，弦、望、晦、朔。

弦月，就是我剛才講的，月亮，像被切了一半似的，像一個弓，那叫弦月。

它涉及到了四天，那就是初七、初八、二十二、二十三。這四天，夫妻不能要孩子。

還有呢，就是望日，那就是十五，我說的都是農(nóng)歷，農(nóng)歷的十五，是不能要孩子的。如果說這個月，就是農(nóng)歷如果是大月，大月呢是30天，小月是29天，也有平月是28天。就是大月的十六，小月的十五，不能要孩子。

晦日，就是每個月的最后一天，夫妻不能同房要孩子。

還有呢，就是朔日，就是初一。初一那天，不能要孩子。

那么我們呢，把它給計算一下，大概就是隔7天。初一、初七、初八、十五、或者是十六、二十二、二十三，每個月最后的那一天。就是這些日子，夫妻不能同房要孩子。

那么原因是什么呢？就是月亮，它呈望月狀態(tài)的時候，就是很圓的時候，那個時候陽氣太盛。

如果月亮呈月牙的時候，那個時候呢，是陰氣太盛。

如果陽氣太盛，或者是陽氣太衰，它都會使胎兒發(fā)育失常。

那么說（月）圓的時候不能要，（月）牙的時候不能要，那么平（弦月）的時候，為什么不能要呢？

古代呢，把這種弦月，叫做什么呢？叫做“刀兵之月”，像一把菜刀一樣，叫“刀兵之月”。實際上呢，在這個時候，大自然呢，剛剛開始恢復平衡，在恢復平衡的這個時候，如果男女同房呢，就破壞了平衡，他講的是這個道理。

所以我們，就記住這些日子，也可以通過研究，或者通過統(tǒng)計學來考證，他說的是對還是不對。

下面我講的這些呢，大家就比較容易理解。

第二要避開大風、大雨。

大風大雨的時候，時空是處于動蕩的狀態(tài)，對人體的細胞實施的一種不安定的影響，人的心里也不安寧，這個時候男女排出的精和卵是動蕩的。咱們想一想，外面刮風打雷，男女同房，他們心里是不安寧的。

所以在古書上，解釋這一段的時候，我們只可以參考，他說在風雨之中擇子，這個孩子將來會處于一種什么狀態(tài)呢？會處于一種癲狂狀態(tài)。

雷電的日子，這時的時空處于動蕩狀態(tài)，人的心里也會不安寧，精和卵的結(jié)合受到影響，在這種情況下?lián)褡樱碌暮⒆訒且环N顛狂狀態(tài)。

癲，是文瘋子；狂，是武瘋子。

他的狀態(tài)呢，就和外面連風帶雨差不多。

那么這些東西呢，我們用笨辦法，我們都能想象的到。就是月球，它十五的時候，可以把大海的水，給你引上來，形成大潮。

那么如果，外面的時候是這么動蕩，那你的精和卵，是處于什么樣的狀態(tài)呢？它要受到它的影響。

第三要避開大寒、大暑。

大寒、大暑是兩個重要的節(jié)氣。大寒呢，在《易經(jīng)》里面，是臨卦，就是面臨的臨。

這個臨卦呢，是《地澤臨》卦。

這個將來大家看資料，一看卦怎么排的就知道了。

這個時候呢，正好是陽氣上升，馬上就接近于陰陽平衡的那個時候，就是節(jié)氣是大寒那一天。實際上，到大寒那一天正好是陰陽平衡的那一天。就是陽氣開始上升，已經(jīng)上升到和陰氣平衡了的那一天，這是節(jié)氣里的大寒。

那么大暑呢，就是陰氣上升，上升到和陽氣平衡的那個節(jié)氣（那一天）叫大暑。

那么如果是在這兩個，比方說，今天在節(jié)氣里是大寒，或者是大暑，就這一天，不能要孩子。這一天要孩子呢，實際上，是打破了，時空當中，對你平衡的這種影響。

第四一點呢，就告訴我們——

第四要避開雷電霹靂。

這個更容易理解了。你說夫妻合房，那邊“咔”一個響雷，你說這個時候，男女的感受是什么？

如果說這一個閃電，那么它對精和卵的影響，我想是巨大的。

這個閃電呢，它在《易經(jīng)》里叫《雷火風》卦，就是雷和火交加。一個閃電，它對地球的影響是多大呢？這一個閃電，可以在空氣里，就這一瞬間，合成幾十萬噸氮肥。

如果說（天）不刮風、不下雨、不打雷、不閃電，這就壞了，莊稼長不好。就是人，所施加的肥，它的影響是有限的。比方說我們現(xiàn)在，吃大棚的東西，現(xiàn)在又出現(xiàn)了無土栽培，但是我們每一個人可能都嘗過，好吃么？現(xiàn)在的西紅柿哪有西紅柿的味兒啊？我們小的時候，拿著一個西紅柿咬在嘴里的時候，到現(xiàn)在都忘不了那個味兒。現(xiàn)在那個西紅柿嚼在嘴里沒味兒。

所以一個閃電，瞬間就可以在空氣里造成幾十萬噸氮肥。植物需要，人也需要。所以剛打完雷的時候，你聞著空氣里的味兒，是有那種化肥的味兒，那就是氮肥。

那么在閃電過程當中，就是雷電交加的時候，如果說男女同房，那么他的精和卵就會受到極大的動蕩。

古代講呢，說閃電雷鳴，那是干什么呢？那是天地在相交。

天地相交的時候，避免世人看見，所以要用刺眼的光，和震天動地的響聲，讓你人呆在家里，這是古代的一種解釋。

我們只可去意會它，很難去證明。這么大個宇宙，能證明什么啊。人目前對宇宙的認識還不到9%，

所以這個認識，是相當遙遠的一件事情。但是呢我們在學習，古人對這些現(xiàn)象論述的時候，只是呢多增加我們一點思維的開闊而已，就不局限于我們的物理、化學，那么一點點知識里面。

第五個呢，就避開天地晦暝

什么叫天地晦暝呢？就是天地昏暗。

比方說像近年常發(fā)生的沙塵暴、霧霾。

一看天地之間啊，是灰灰蒙蒙的，那你們今天晚上就別想進行造人運動。

（比方）說早上一看，沙塵暴，鋪天蓋地的沙塵暴，那么今天晚上你也別要孩子。

為什么呢？這叫做“天地晦暝”。

我們大家呢，可以做一個體會，今天如果說晴空萬里，你感覺腦子特別亮。今天要是陰天，你感覺腦子，就昏昏沉沉。

如果說，今天是天地晦暝，你去檢查，轉(zhuǎn)氨酶高，過兩天晴空萬里，特別是立春以后的晴空萬里，你去檢查，轉(zhuǎn)氨酶正好。

我認識的一個領(lǐng)導同志，75歲了，挺高興，每天挺高興，身體也好，有時見見面，高興。結(jié)果領(lǐng)導干部體檢，一體檢以后，一下子精神就不行了。為什么呢？說轉(zhuǎn)氨酶高了。

家里的孩子打電話問我，我說甭聽那個，我說那天肯定是陰天。你找個晴天，帶老爺子到301檢查一下就沒事了。 結(jié)果找一個晴天，到301醫(yī)院去檢查，轉(zhuǎn)氨酶正好。老爺子于是又高興了。

所以啊，就是天人合一啊。人在宇宙中太渺小太渺小了。天地稍微有點變化，人這里就會發(fā)生變化。

第六個要避開，日月剝蝕。

就是什么呢？避開日食月食。我們民間常講“天狗吃月亮”了。這是月食日食呢，很少發(fā)生但肯定有。古人對這個很重視啊，就是日食和月食。

日食和月食，是天體當中的一個怪異現(xiàn)象。現(xiàn)在科學發(fā)展了，也不怪異，正好是太陽、地球、月球，它們之間角度發(fā)生了重合，而出現(xiàn)的現(xiàn)象。

但是呢，它不是正常的天象。古代解釋這一段的時候，我們只可以做個參考，說日食月食的時候擇子，這個孩子長大了，是亂臣賊子，就是很壞。

因為我在研究這門學問么，我也是在探討。有的時候，就有些情況很難去解釋。過去我們講呢，從小看大，三歲看到老。一家兄弟姐妹好幾個，每一個人，都有自己的脾氣秉性。所以叫做“江山易改秉性難移”。像我今年54歲了，也一直做領(lǐng)導干部。我也深深的感覺到了，江山易改稟性難移。所以古代講，說人是不可教育的。老子講，圣人是不說什么的，多言數(shù)窮不如守中。你別說那么多，沒用。究竟是什么，影響了一個人的秉性呢？

人之初性本善，有的小孩不善，不善到什么程度呢？我知道在深圳有這樣一個兩三歲小女孩，到了親戚的家里，她能夠分清楚誰是主人，誰是保姆。保姆呢正在廚房里做菜，她進去以后把門給關(guān)上，然后拿了一個炸好的東西就吃，回頭就告訴這個保姆，說你不許說，說我掐死你！

在公園里，看到比她大一兩歲的男孩，在吃蘋果，看人家大人不注意，上去先抽那個男孩一個嘴巴，啪一個嘴巴，把蘋果搶下來，不許哭，哭我掐死你！

這可是一個兩三歲的小女孩??！這得了么！還有一種天生善的孩子，善的簡直不得了。兩三歲的孩子，怎么這么善良?。∵@些我們都有體會。

這些究竟是怎么回事呢？誰教他的呢？這么點（的孩子）。人之初性本善，那個善哪去了？這些東西呢，無法去考證。

中國文化有一個最大的特點，它不是來自于研究室，它是來自于統(tǒng)計學。這一點是非常重要的，一輩子、一輩子的，就這么看，就這么統(tǒng)計下來，就這么回事。

最后一個，孫思邈老先生說

避開虹霓地動

虹霓就是彩虹。還有地震，地震當然是不可能要孩子了。彩虹，和我們要孩子有什么關(guān)系呢？彩虹，其實也是一種異常現(xiàn)象。從我能夠解釋的，就是有彩虹必定有濕氣。

我們只能不斷去研究它，去借鑒它，反正一年也沒有幾次有彩虹的時間，不要咱就不要吧。

這是孫思邈先生給我講的需要避開的懷孕的時空。如果不這么做，會怎么樣呢？他講如果在不和諧的時空下，要的孩子，容易出現(xiàn)下面這些結(jié)果。

第一個叫癲癡頑愚

癲就是精神失常。古代管精神病叫癲狂。癲呢是文瘋子；狂呢是武瘋子。因為我這么多年呢，看的這種精神病的人也不少。家長往往跟我講，說我這個孩子精神病呢，是學堂造成的，宿舍丟東西了，保衛(wèi)科問五個孩子，找我孩子談話，談完了以后我孩子得精神病了。那我反過來講，那四個孩子怎么就不得精神病呢？

實際上呢，還是一個必然，它在偶然當中爆發(fā)出來了。

那么這種情況很多啊，像我們認識的朋友，一不小心，把電腦的東西全洗了（搞丟了），領(lǐng)導就批評幾句，說你怎么這么不小心，這么重要的，你怎么給洗掉了，你應(yīng)該馬上保存啊。這是很正常的事。結(jié)果這孩子就瘋了。一瘋20多年過去了。

你說是領(lǐng)導說他幾句就瘋了么？不是的。我們從哲學的角度來講，必然是在偶然當中迸發(fā)出來了。

所以癲呢是文瘋子，是一種精神失常。癡呢是呆傻。頑，就是常講頑皮的頑，是愚昧無知。愚呢就是笨了。

談到這個愚，我就要講一講愚形兒。

我們在電視里看到的舟舟，就指揮的那個舟舟。我原來住的機關(guān)大院，里面一個大號的，一個小號的，長得和舟舟是一模一樣。

有一次呢我看到一個名人，他兒子也是愚形兒，他唱京劇，兒子拉胡琴。我一看呢，這個愚形兒，和前面這三個，長得一模一樣。

結(jié)果我在香港呢，一個企業(yè)家，領(lǐng)著他的女兒來吃晚飯，我一看這個女兒，和前面那四個，長得一模一樣。

我到印度尼西亞，有一個外國的孩子，又是愚形兒，長得和這五個是一模一樣。

我在法國看到一個法國的愚形兒，長得和前面這幾個，又一模一樣。

也就是愚形兒已經(jīng)不分種族了，全世界，都長一個樣。

這種現(xiàn)象呢，我們就應(yīng)該對它研究。實際整個時空，對人類的繁衍是有干預的。按理說，外國人大鼻子，他生的孩子，怎么地也不可能和我們中國的愚形兒一樣，但實際上他就是一模一樣，只是號大號小。最近找到我這里看病的愚形兒，和前面幾個又是一模一樣。

也就是說，在一定的時空下，會把父母的這種遺傳全給打掉了。那么究竟在什么樣的時空下，才產(chǎn)生全世界都長的一模一樣的愚形兒？這就是我們科研的一個重要的課題（未完待續(xù)）。

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