古裝可分高低
。封建帝王把“禮”作為維護等級社會的工具
，使得整個社會“重他者，輕老幼
，重貧富”
，而服飾制度就是這些禮級最重要的標志。
古代的“布衣”
、“白衣”
、“朱龍”、“武衣”分別指的是什么
？
古代不同的衣服有什么區(qū)別嗎？服裝是人類生活中不可缺少的一部分
。它與服飾政治
、經(jīng)濟、生活狀況
、思想文化
、道德審美觀念等諸多方面密切相關(guān)
。因此
，服飾滲透著古老的文化、習俗和道德觀念
。
“布”最早用于指平民
。布是由麻、葛
、毛、棉等纖維材料制成的
。與絲綢相比
，前者質(zhì)粗價低，后者質(zhì)細價高
。在古代
，貴族有資格用絲和帛做衣服
，除了允許穿絲綢衣服的老人
，普通人只能穿布。所以布衣就成了普通人的代名詞
，后來也泛指不當官的士人
。
“白”，原意為白色衣服
，指的是穿白衣的人，即反對派中沒有官職的平民
。在古代
，白色的衣服是地位較低的人穿的
，如仆人和庶民，所以他們用它來指庶民
，也指不是官員的學者。在《西廂記》中
，郭襄夫人以“我家三代沒招到一個白女婿”為由
，逼迫張生進京趕考，因為張生沒有得到功名
。
“朱龍”和“武義”都與官職有關(guān)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！爸臁笔羌t色的意思
。“香”指的是罩住膝蓋
、縫制在長衫之前的禮服(也指印花緞帶)
，是古代帝王將相的服飾。古人以朱為正色
，所以作為身份和等級的象征，象征著崇高的地位
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！爸煜妗蓖腔实鄯獬甲拥囊环N榮譽，所以晚唐詩人韋莊有詩說:“朱湘為大夫
，祥子知將軍
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
武是低級小官吏穿的黑色禮服
，地位較低。三國時期
，吳棟皇軍駐扎在南京夫子廟文德橋附近
，官兵都穿著黑衣，所以這支軍隊叫武夷營
，駐地也叫武夷巷。東晉以來
，人才輩出的王導
、謝安兩大家族曾在此居住，隋唐以后逐漸衰落。所以劉禹錫說:“朱雀橋旁野草花
，五一巷門口夕陽斜
。舊社會王謝堂飛入尋常百姓家
。”很清晰的描繪了當時五一巷的荒涼
。
從上述衣服的不同顏色可以看出
，古代的衣服是與眾不同的。封建帝王把“禮”作為維護等級社會的工具
，使得整個社會“重他者，輕老幼
，重貧富”
，而服飾制度就是這些禮級最重要的標志。早在西周時期
，中央政府就已經(jīng)建立了比較完備的禮服制度
，并專門設(shè)置了“侍郎”這一官職
，負責禮服制度
。從此，人們的社會地位和上下級關(guān)系在服飾上得到了充分的體現(xiàn)
。社會各階層成員的服裝服飾都有嚴格的限定和區(qū)分
，服飾完全成為人們高貴或卑賤的醒目標志。
古代衣服的花紋有什么含義嗎
？現(xiàn)在可以隨心所欲的穿衣服了嗎？
在古代
，由于社會地位不同
，衣服的顏色也不同，衣服的裝飾圖案也有嚴格的區(qū)分
。服裝的花紋是一種獨特的標志
，每一個等級的官服都有自己特殊的花紋和圖案進行裝飾
，等級差異明顯
。
龍袍是最高貴神圣的服裝，是皇帝的專用服裝
。龍袍的加入
，預示著皇權(quán)在手。私自制作龍袍，被視為意圖篡位的重罪
，要殺光九族。準確地說
，是唐朝以后
，龍紋才成為帝王的專屬標志?div id="m50uktp" class="box-center"> ！罢嬲凝埖邸钡亩x是在唐朝以后才產(chǎn)生的
。漢魏時期的大臣們也可以在自己的服裝上繡龍
。除了皇袍
，文武大臣衣服上的裝飾圖案也各有寓意，一看就知道他的官階
。到了清朝
，文武百官的服飾紋飾已經(jīng)區(qū)分得很清楚了。文官以各種鳥
，武官以各種獸，來區(qū)分自己的口味
。
熙宗皇帝的龍袍和現(xiàn)代人一樣
，可以隨意裝扮，任意顏色和紋飾的衣服都可以隨意選擇
。古人不敢如此大膽
，稍有不慎就會帶來滅頂之災(zāi)
。在唐代
，黃色是皇帝服裝的專用色，各級官員的服裝也有專門的顏色:三級以上的官員都要穿紫衣
，四級為暗猩紅色
，五級為淺猩紅色，六級為深綠色
。
鑒于黃色的高貴，送黃色衣服是莫大的榮幸
。清代的“黃馬褂”是皇帝賜給臣下的特殊賞賜
，受賞者身價百倍，享有特權(quán)
。
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