頓悟之妙

道家和佛家講頓悟，頓悟看似簡(jiǎn)單做起來(lái)卻是很深?yuàn)W。一旦開(kāi)悟了，覺(jué)得每個(gè)汗毛孔都暢快，就像吃了檳榔順氣丸一般。

頓悟是什么體驗(yàn)?zāi)?？下棋的時(shí)候冥思苦想不得，突然想起一招致勝的妙棋。

寫(xiě)作文絞盡腦汁沒(méi)有思路，突然文思泉涌。

在復(fù)雜的工作中毫無(wú)頭緒，突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)簡(jiǎn)單的方法。

想不明白的數(shù)學(xué)題，突然會(huì)做了。

這都是生活中的頓悟。

頓悟的感覺(jué)就是，突然間豁然開(kāi)朗，一切想不明白的事情突然盡收眼底。這個(gè)人為什么這么想，了解了之后你會(huì)預(yù)測(cè)他對(duì)某件事會(huì)怎么想？怎么做？而通過(guò)眾人的反射你能知道事情本來(lái)什么樣！

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最可怕的不是外界的深陷困境，而是思維的愚昧不明。

外在的環(huán)境可以靠自我的力量去突破，但是內(nèi)在的思維很容易局限一個(gè)人，因?yàn)樗乃季S認(rèn)知有限，人生必然陷入一個(gè)陷阱之中。

正所謂說(shuō)“萬(wàn)事由心生”，心主導(dǎo)一切，所以對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生最有價(jià)值的事情就是突破思維，頓悟人生。

在《道德經(jīng)》中說(shuō)“圣人”，也就是得道之人，能夠依道而行，正是因?yàn)樗麄兠刻煨惺碌臅r(shí)候能夠合乎于道，沒(méi)有輕舉妄動(dòng)，可以?huà)侀_(kāi)自己的主觀角度去行事。

圣人的作風(fēng)超脫于俗人之上，得道之人與俗人之間的區(qū)別是什么？其實(shí)就是頓悟之間的區(qū)別。

這個(gè)世上并沒(méi)有所謂的圣人，而真正的圣人是開(kāi)悟之后的思維，也是能夠秉持道的內(nèi)心。

最高級(jí)的頓悟，是心靈的頓悟，糾結(jié)很久的事兒，想開(kāi)了，從此擺脫了精神枷鎖。

頓悟之前需要大量的積累，而且這些積累是生活無(wú)數(shù)經(jīng)歷的總結(jié)，或者無(wú)數(shù)疑問(wèn)的總結(jié)，各種想不明白，積累出巨大的疑問(wèn)，你感覺(jué)明明中有一種更好層次的規(guī)律或者道理存在，可是自己就是摸不著它。當(dāng)這種謎團(tuán)越來(lái)越大的時(shí)候，你不停的探索答案，反復(fù)復(fù)盤(pán)。

而且頓悟是有層次的，大約就是看山不是山，看水不是水，到看山是山，看水是水，再周爾反復(fù)。而且經(jīng)歷過(guò)一次頓悟之后，后面可能會(huì)很快經(jīng)歷更多的頓悟。

頓悟是關(guān)于自身道的提升，道是一切規(guī)律的總和。

道的普遍規(guī)律支配著現(xiàn)實(shí)世界的具體事物，圣人能夠掌握支配物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的自然規(guī)律，駕馭現(xiàn)實(shí)存在，就是因?yàn)樗蛄说馈?/p>

道具有模糊性，抽象性，本質(zhì)性，無(wú)限性與非具象性，以及靈活性，活性，非僵硬性，終極性，至上性，普泛性還有實(shí)用性。使人聯(lián)想到星云、恒星爆炸、黑洞空間與時(shí)間的無(wú)窮大等等。

老子找到的不是人格神或神格人，不是玉皇大帝也不是圖騰，而是無(wú)所不包、無(wú)所不能、無(wú)所不成、無(wú)往不利的大道。

老子強(qiáng)調(diào)大道的無(wú)形，無(wú)聲，無(wú)恒，無(wú)跡，無(wú)物，極可能是在避免其庸俗化，偏執(zhí)化，簡(jiǎn)易化和具體化。

大道一旦具體化，就難免變成仁愛(ài)、謙遜、聰明、禮貌等庸俗化的具體表現(xiàn)。過(guò)于形式主義的計(jì)謀，處事奇術(shù)反而喪失了大道的恢宏與淵博品質(zhì)。

高深莫測(cè)的變化之道。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)順應(yīng)大道就要使自己變成變化無(wú)方，不可預(yù)測(cè)的。我們不能停止改變，唯有如此生命才能成為一種令自己愉悅的過(guò)程。

三國(guó)時(shí)期孫權(quán)劉備共同抗曹時(shí)，周瑜已經(jīng)調(diào)兵遣將，安排好了一切，就等著跟曹操?zèng)Q一雌雄?？伤蝗幌氲接没鸸ケ仨毜臇|風(fēng)，可近日風(fēng)平浪靜，于是因此著急生病。

諸葛亮聽(tīng)聞后前去探訪(fǎng)與他，更已猜出其心中所想，于是讓他筑臺(tái)焚香，自己三日后巧借東風(fēng)幫助他。周瑜聽(tīng)到后大喜，便命人將諸葛亮所說(shuō)的一切照辦。等到三日之后，果然東南風(fēng)起，周瑜趁機(jī)大敗曹操，更是佩服諸葛亮，同時(shí)也更加記恨諸葛亮，最后數(shù)次與之爭(zhēng)個(gè)高下，結(jié)果被對(duì)方三氣而亡。

其實(shí)哪有什么呼風(fēng)喚雨，無(wú)非是諸葛亮比周瑜更加精通天文之道，了解自然規(guī)律，算出了三日后必有大風(fēng)從東南而起，所以故弄玄虛的騙過(guò)周瑜，好讓自己得以脫身罷了。

根基、道德足夠，則不難頓悟乃至頓成。

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