生死問題是傳統(tǒng)文化的核心

現(xiàn)代人為了生存的競(jìng)爭(zhēng)而整日忙碌，為了自己的欲望四處奔波，卻依然難填欲望的苦海，往往不自覺就陷入焦慮之中。

人是有靈性的動(dòng)物，不光會(huì)有物欲的需求，還必須要有精神上的追求。很多人一輩子在物質(zhì)中糾纏，到頭來卻發(fā)現(xiàn)自己的人生很迷茫、很焦慮。

國(guó)學(xué)大師南懷瑾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知非常深，他常常說：今日的世界，從表面上看是物質(zhì)最豐富的時(shí)代，但是在精神上卻是歷史上最痛苦的時(shí)代。我們富了口袋，卻窮了腦袋。中華文明5000多年歷史，這其中的文化的深度是旁人所不能及的。

人這一生，從幼稚到成熟，從忐忑到淡定，成長(zhǎng)從來不是一瞬間的事，而是不斷經(jīng)歷，不斷磨礪，讓自己正心正念的過程。也許人在江湖身不由己，但是一定要持正念行善事走正道。

無論你遇到什么難題，也無論你水平高低，如果你愿意借傳統(tǒng)文化的智慧去尋覓人生的新意，在妙趣橫生的講解中領(lǐng)略文化的源泉，那一定能通曉處世策略并找到自己的生存和發(fā)展 和生死之道。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 轉(zhuǎn)化——生死問題是傳統(tǒng)文化的核心，大道家創(chuàng)始人太易先生，根據(jù)傳承、經(jīng)典及個(gè)人實(shí)證，將生命十二個(gè)過程，死亡十二個(gè)階段及生命在大道家園里面的兩大類六十四小類等等細(xì)微差異，以詳盡的道學(xué)象數(shù)理語(yǔ)言剖析公開普傳。

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