觀想是意守想象中事物的心理操作活動，亦稱存想。

意守是在主觀感覺上將意識移置于某一現(xiàn)實事物的心理操作活動。

二者的區(qū)別在于：觀想與意守的對象有質(zhì)的不同，觀想的對象是想象的，而意守的對象是現(xiàn)實中實有的；其聯(lián)系在于：二者都是將意識安放在意守的對象上，但觀想是想象加安放，意守僅僅是安放。觀想的對象通常是練功者所熟悉的事物、情景，或者是所崇拜的偶像。因為擺脫了實有事物的東縛，觀想的對象也可以是日常生活中不存在的事物，例如神話傳說中的人物、景物等等。

因此，觀想的對象范圍要遠遠大于意守，凡是可以想象的事物都可以作為觀想的對象。觀想的目的與意守相同，即排除雜念和誘導(dǎo)感受，但觀想更強調(diào)后者。

觀想需要強調(diào)具象思維的運用，即要求想像特定的景物至清晰可見、身歷其境的狀態(tài)。觀想通常以形象思維為引導(dǎo)，先想象特定景物的表象，然后通過深化表象達到物象；或者說，通過對感覺表象的增強而超越表象，達到感覺本身。故其操作過程是從形象思維到具象思維的運演。例如，練功過程中觀想“紫氣東來”，首先閉眼想象一團紫色的氣從東面飄過來，形成基本的視覺表象，然后不僅要不斷加強該視覺表象的清晰度，而且須引入與此相關(guān)的其他感覺表象，如聽覺、觸覺、嗅覺等，直至感受到這團飄動的紫氣能夠成為視之可見、嗅之可辦、觸之可及、呼之欲出的物象時，紫氣東來的存想便告成功。通常觀想過程中表象與物象的差別，正如回憶與夢境的差別。

觀想法入門，凈土法普傳——觀想實應(yīng)觀而不想，據(jù)《道藏》的相關(guān)經(jīng)典記載，道家大成凈土法小用可強身祛病、護身化災(zāi)、增福添祿、和睦家庭，中用可護佑社稷、救死扶傷、超度亡魂，大用可白日升天、得道成真、超生了死。

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