傳統(tǒng)文化夏（冬）令營

傳統(tǒng)文化夏（冬）令營

致謝：大道家園為本課程提供無償展示平臺，承辦方是課程舉辦地的相關機構。
法律顧問：祝勇鋒

（短、長兩種學制，適合不同人群，具體請咨詢至大師兄；電話/微信：17896392836。）

原汁原味，展現(xiàn)真實的大道家園！猛戳↑↑↑視頻了解。

前言

我們傳承經(jīng)過淬煉的傳統(tǒng)文化之精華，我們傳承羲黃老莊原傳的原汁原味的道學，我們傳承歷久彌新、適應時代且站在時代最前沿的文化；我們傳承身體與智慧雙向發(fā)展的修養(yǎng)學問；我們傳承“天行健，君子以自強不息”的精神品質，我們傳承上善至大師兄而又剛健進取的性格基質，我們傳承縱橫捭闔而又慈愛謙恭的人生底質……

我們培養(yǎng)時代的佼佼者，我們培養(yǎng)內(nèi)在精神豐盈且外在富足的真正成功者，我們培養(yǎng)尊親愛國又愛家的家庭與民族的棟梁，我們培養(yǎng)出可建功立業(yè)入可淡泊名利的內(nèi)圣外王的領袖，我們培養(yǎng)智慧洞明、親近自然而又不脫離社會的真智者，我們培養(yǎng)根于道學、學貫中西、知行合一、圓融無礙的真學者；我們培養(yǎng)的是“人”——真正的人……

背景

這是個東西方文明激烈碰撞交融的偉大時代，這是個新舊交替否極泰來的特殊年代，這是個百家爭鳴諸子蜂起的嶄新時代。

中國，經(jīng)歷的清末國運低迷，經(jīng)歷的五四運動否定一切傳統(tǒng)的反思，經(jīng)歷文革破四舊的十年浩劫，傳統(tǒng)文化，在改革開放的浪潮之中，迎來了復興，而進入21世紀，又在黨中央提升國家軟實力，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國策之中，迎來了春天。

一個民族，如果失去了自己的根，則無以立足于世界民族之林，偉大領袖毛主席說：民族的，就是世界的。那是因為我們只有以自己最優(yōu)勢的文化，才能發(fā)揮自身最大的潛力。民族之所以成為民族，文化是其中的核心靈魂，除此之外，才是血緣、地域、政治、經(jīng)濟等等硬件。縱觀歷史，無數(shù)民族在中國版圖上消失無蹤，無數(shù)國家在地球上蕩然無存，詳細研究不難發(fā)現(xiàn)，失去的強大的文化同心力，是民族分崩離析的最深層次原因；而失去文化凝聚力，則是國家衰敗滅亡的底層原因。中華民族可以綿延七千年不絕，族群和版圖還滾雪球般擴大，絕非僅是依靠堅船利炮，而是文化；當國家的經(jīng)濟基礎已經(jīng)牢固的時候，文化是否強大、民族是否自信，是判斷其是否跨入世界一流強國的重要標準。

在社會層面，傳統(tǒng)文化也是社會安定繁榮的重要基石。君不見，每每傳統(tǒng)文化缺失，社會總會迷茫壓抑、信仰缺失、精神空虛。民眾物質富足了，精神卻找不到根；自信沒有了，跑去異國他鄉(xiāng)尋找自己的文化原鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)異鄉(xiāng)的風景里沒有自己的根；否定了自我，企圖跟隨別人獲得認同，換來的，只能是鄙視與不屑。個人失去精神歸宿，他的人生，將是災難；家庭失去精神歸宿，社會將是災難。

正因為大勢所趨，所以傳統(tǒng)文化必然會復興，于是讀經(jīng)熱，中醫(yī)熱，國學熱，養(yǎng)生熱……層出不窮，泥沙俱下。傳統(tǒng)文化需要淬煉，需要揚棄，需要升華。何為精華何為糟粕？傳統(tǒng)文化如何應用于個人事業(yè)？傳統(tǒng)文化如何在社會層面運用？傳統(tǒng)文化如何應對科學的挑戰(zhàn)？傳統(tǒng)文化如何走向世界？

在大道家園，已經(jīng)給出答案，并且落實到具體的行為之中，其中，大道家園夏（冬）令營就是極其重要的一環(huán)。

大道家園的理念

立足傳統(tǒng)文化，立足前輩學者的耕耘，立足大量案例的實踐，大道家園提出符合歷史也符合時代的“道學”理念。

道學，是道文化的升華，是不屬于宗教，也不同于科學，更有別于哲學的一門研究、實踐終極真理的學科。

傳統(tǒng)文化的精華，正是道學。

道學根植于中華民族，但又是超越民族的，它屬于全世界。作為獨立于科學之外的探索宇宙根本真理之集大成的學科，道學是人類智慧的另一頂峰。如果說科學代表了人類理性邏輯識神思維的極致，則道學是人類整體、系統(tǒng)、直覺、全息的元神思維的極致；人類大腦不是只有理性的邏輯思維，大腦的根本、深層次功能，是元神，因此人類不但需要科學，也需要道學。

大道家園嚴謹?shù)亩x了道學：

道學，是以整體、系統(tǒng)、全息、一元為思維特征的獨立學科。祂以易學符號系統(tǒng)的象、數(shù)、理（陰陽、五行、八卦、十天干、十二地支、六十四卦、卦爻、河圖洛書等）為核心符號語言，以伏羲、軒轅黃帝、老子、莊子的學說為基本出發(fā)點，以大道為萬事萬物的本體，以至道修煉為核心，以醫(yī)術、術數(shù)、人體修煉術為三大主要實踐、實證手段，以人體、人事、人類社會及自然界為四大實驗對象，以人類大腦最深層次的元神功能為核心的思維模式，以自身及一切生命的天人合一、與道合真為終極目標！

道學不是宗教。雖然宗教是道學的部分，但是遠遠不是全體。道學是理性的，宗教的感性的。道學與宗教，就是冰山之全體與冰山一角；道學的符號語言里面，數(shù)學是需要廣泛應用的，結合卦象符號，及背后的嚴謹推理，給出嚴謹?shù)臄?shù)理模型，依次指導實踐——這些，都使道學得以形成獨立的嚴謹?shù)膶W科。

道學也不是哲學。一切哲學，其根本特征，都離不開二元對立的思維模式，與道學一元的高度，是顯然不同的。哲學的發(fā)展，催生出科學，哲學與科學，都是以二元對立思辨為根本特征，顯而易見，他們都不能夠等同于道學。

在當代，科學的雙刃劍效應日益凸顯，科學思維模式的局限也日益暴露，科學的發(fā)展，已經(jīng)到了它無可逃避的瓶頸。這是個東西方文明激烈碰撞的時代，東西方文明的碰撞，必然導致道學的崛起和成型；當?shù)缹W完成“匯綜百家，并為道學”的歷史進程時，道學會從中央、從中華民族走出來，走向世界。

全人類最佳的文明結構是：道學為體，科學為用。只有這樣，科學才能夠走出他的盲區(qū)；只有這樣，道學才可以走出玄虛無用的怪圈；只有這樣，全人類的文明才能夠有效避免傾軋與沖突。

匯綜百家，并為道學；道學為體，科學為用；至道修煉是道學的惟一核心——秉承這三大理念，大道家園在人世間落地。

以下是大道家園學堂實拍——

教學設置

通過下面教學環(huán)節(jié)的涵育與淬煉，給您一個脫胎換骨的孩子——

一、傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀；

為響應教育部《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》，大道家園特實施經(jīng)典誦讀課程。

除了經(jīng)典誦讀，大道家園特別強調踐行經(jīng)典。如果孩子是13---16歲的，還適當?shù)?/span>進行順應時代的解讀經(jīng)典。讀正確之經(jīng)典+正確的“行經(jīng)”+因材施教式的“解經(jīng)”，此三者結合起來，方是符合孩子智慧發(fā)育、人格養(yǎng)成的有效成才途徑；這三者結合起來，正好是道家培養(yǎng)人才的三大要素——“師承、經(jīng)典、實修”。眾所周知，道家出人才，出精英，“師承、經(jīng)典、實修”三者結合，正是千古相傳的道學教育的核心，是羲黃老莊之絕學數(shù)千年都可以薪火相傳的秘密。

什么才是經(jīng)典？道學千經(jīng)萬典，如何選擇正確的經(jīng)典？大道家園在2010年創(chuàng)辦伊始，就在考慮這個問題；經(jīng)過慎重考慮與多方選擇，三易其稿，大道家園在成人經(jīng)典之內(nèi)，篩選、增減、完善，最終遵循“道學為體，科學為用”的原則，節(jié)選出一批經(jīng)典，作為孩子讀經(jīng)教材。

教材分兩部分，道學部分如下——

《周易》節(jié)選、《黃帝內(nèi)經(jīng)》節(jié)選、《黃帝外經(jīng)》節(jié)選、《黃帝陰符經(jīng)》全文、《道德經(jīng)》全文、《莊子》節(jié)選、《列子》節(jié)選、《鬼谷子》節(jié)選、《淮南子》節(jié)選、《周易參同契》節(jié)選、《墨子》節(jié)選、《藥性歌括四百味》簡明版等等。

科學部分如下——

《幾何原本》節(jié)選、《論浮體》節(jié)選、《物理學》節(jié)選、《工具論》節(jié)選、《光論》節(jié)選、《自然哲學之數(shù)學原理》節(jié)選、《狹義相對論》節(jié)選、《廣義相對論》節(jié)選。

教材并附有“簡繁體字對照表”，為必背功課。

下面是教材實拍——

二、打坐站樁；

傳統(tǒng)文化成就“內(nèi)圣外王”的重要手段，就是靜坐。靜坐也是中醫(yī)、太極、瑜伽、儒家等不同文化體系共用的探索生命奧秘、開發(fā)生命潛能的手段。站樁則是傳統(tǒng)武術的基本功。

我們的打坐，選擇的是傳統(tǒng)內(nèi)丹功法，包涵筑基、小周天和大周天功夫，由大道家園創(chuàng)始人太易先生親傳并長期指導。內(nèi)丹功是華夏民族寶貴的非物質文化，目前在北京、陜西等地都已經(jīng)成功申報“非遺”。實踐發(fā)現(xiàn)，內(nèi)丹功法具有以下效果：

1、開啟大腦智慧；

在孩童天真未破的年齡，非常容易見道開悟；這種體驗，會極大開發(fā)他們的空間直覺、整體思維、形象思維乃至抽象思維能力。靜定之中的靈感，是非常有價值的，可以指引孩子以后在發(fā)明創(chuàng)造、藝術修養(yǎng)等不同領域找到突破口。

2、弘揚正氣，養(yǎng)成收益終身的良好習慣；

當代社會，信息高度發(fā)達的同時，也在各類軟色情文化肆意地在污染孩子心靈。舊的孔家店已經(jīng)打到，新的符合中國人傳統(tǒng)價值觀的行為守則，無論成人還是孩子，在“性”、和“愛情”方面的教育還是缺失的！傳統(tǒng)內(nèi)丹功法講究保養(yǎng)精氣神，把精氣神用在為人民服務的偉大事業(yè)之中。通過正確的功法熏修，可以有效地抵御淫邪文化的腐蝕，戒除手淫、網(wǎng)癮、校園霸凌等惡習，真正成長為有理想、有擔當、家庭和事業(yè)雙豐收的新一代有為青年！

3、培養(yǎng)專注力，大大提高情緒管理能力；

丹道獨有的煉己功法，可以培養(yǎng)孩子高度的專注力，提升學習能力；可以提高孩子情緒管控能力，讓孩子擁有一流的情商。

4、開通大小周天、中脈，增強孩子抗病能力；

筑基成功，在遠離疾病的同時，讓孩子擁有可以畢生攜帶的不同尋常的精力本錢與身體資本，傳統(tǒng)內(nèi)丹豈同小可？

5、化解命中或有的一些災難；

通過筑基、大小周天功法對元神的凝煉，可以讓先天元神時常呈現(xiàn)，讓后天元神在無數(shù)代累積的不良信息得以轉化，從而根本上為孩子的未來鋪設好一條陽光大道。

6、提高孩子的內(nèi)在幸福；

現(xiàn)在社會，信息發(fā)達，其中很多是無益甚至有害的信息，過早污染了孩子的心田，成人世界的許多名利，也在無形的傳遞給下一代。明明還是孩子，但是很多少兒都已經(jīng)失去的應有的童年快樂；須知，長久的快樂，往往與名利無關。通過丹道筑基功法的鍛煉，可以為孩子指明人生方向。

………. ………

其實，古儒家也意識到內(nèi)修與讀書需要相輔相成，明朝大儒朱熹主持的書院就有“半日讀書，半日靜坐”的風氣，只是未得傳統(tǒng)內(nèi)丹功法之真?zhèn)?，徒流于形式，難以達到相得益彰的效果。今日大道家園無私地解密了內(nèi)丹功法，為經(jīng)典誦讀教育指明了核心，引導孩子建立人道與天道不二、出世與入世合一、內(nèi)圣與外王并重的正確觀念。

三、輔助教學手段

武術：武術是中華民族的驕傲，它是古代學武人精心修煉，一代又一代傳承下來的民族瑰寶。修習武術，不僅能鑄造一個強健體魄，更能鍛煉孩子的意志，砥礪剛毅俠義之精神；大道家園會開展傳統(tǒng)武術基本功，戶外射箭等課程。

親土：土者，自然也。大自然是孩子最好的老師，善于觀察的人會發(fā)現(xiàn)，很多成功者都親近大自然，喜歡大自然，大自然不僅能引起他們的好奇心，增強他們的想象力，更能激發(fā)他們的創(chuàng)造性。相比于城市的學堂，大道家園就像是一處自然的天堂，人間的凈土，有酸棗，杏樹，桃樹，荊軻等花草樹木，有各種鳥兒，松鼠，兔子，野雞，刺猬等一些野生小動物。大道家園會帶著孩子們游山戲水，植樹種花，傾聽大自然最真實的聲音，體會大自然最美妙的樂趣，遠離“自然缺失癥”。

游學：在課余時間，大道家園定期組織孩子們參與大道家園組織的短距離游學及中長距離游學。短距離游學包括爬山攀巖、辨認草藥、書院之間的互動、博物館學習、參與各類文藝活動等等。長距離游學主體是中華文化尋根游。大道家園于己亥年（2019年）夏季成功舉辦了“昆侖山游學”，以后預計每年將舉辦一次。

教學特色

1、有著純正傳承的師承制教育；

大道家園之根本傳承是道家文始派，文始派是道家之名門正派，其學風講究求真，無宗教色彩，與科學之求真作風很接近。文始派兩千余年傳承從無斷絕，是極其珍貴的非物質文化遺產(chǎn)。

2、“道學為體、科學為用”的全面的教育體系；

單純的道學，不一定適合當代社會之出世應用，而單純的科學，必不適應將來社會一體化的發(fā)展趨勢，道學和科學合二為一，才是人類文明的完璧；要讓孩子在將來無論選擇哪條人生方向都可以將他之前所學的基礎有效發(fā)揮，讓孩童時期的教育成為人生最大的財富，為將來人生之路打下堅實基礎——唯有“道學為體，科學為用”之最全面的教育方可勝任；

3、身體力行、知行合一的教學理念；

在大道家園有著良好的實修氛圍，孩子在這里，不但要修習圣真經(jīng)典，更需要修習經(jīng)典內(nèi)所記載的修身養(yǎng)性的方法，每天煉功而修身，勞動而砥礪性情，只有這樣，才可以避免眼高手低的致命缺陷；

4、親近自然、尊重天性的教學方式；

在其他孩子沉迷電子產(chǎn)品、沉溺于各種網(wǎng)絡游戲不可自拔的時候，大道家園大力提倡孩子要回歸田園，與大自然親密接觸；當大多數(shù)孩子在填鴨式教育中慢慢磨滅了孩童本有的天性之時，大道家園大力發(fā)揚、發(fā)掘孩童之淳樸天性。須知，靈感是一切創(chuàng)造力之源，只有具足純良天然之天性、活潑靈動之德性的人，才可能在合適的機緣之下，迸發(fā)出改變世界的靈感！

5、至柔至強、真武能文的人生品質的教育；

唯有剛強到達極點，才能有百煉精鋼之繞指柔，唯有武勇剛毅到極點所呈現(xiàn)出的文質彬彬，才是老子說的“善士者不武”；在男性普遍缺乏陽剛之氣，女性缺乏溫婉女德之時代，大道家園大力提倡真正能文能武、慈悲果敢同時具足的真君子（真淑女）教育。

6、靈活善巧、方便互補的教學機制；

時間靈活，可以根據(jù)孩子的實際情況選擇學制；課程善巧，與黨中央弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國策呼應；內(nèi)容獨有，與體制教育形成互補。選擇大道家園，無需耽擱體制教育的學習，也可以得到獨有的圣真教學。

7、多語教育；

大道家園提倡識繁寫簡，教材用簡體字，但是簡繁對照也是必修課，蓋因繁體字里面有諸多道學精義，而簡體字則適應當下；另外，大道家園的科學論典有少量的英語原文，供孩子體會西方根源文化。

以下圖片是大道家園夏（冬）令營教學、煉功、勞動、游學、結業(yè)典禮的實拍——

導師

本營由大道家園太易先生親傳功法，太易先生得力學生協(xié)助實施。

太易先生簡介：

羲黃道學在當代的傳承人、實修學者及升華者。

太易先生，號太始子。道家文始派（麻衣道者--陳摶--張無夢--賈得升--終南寧氏一脈）易道醫(yī)三位一體全法全訣傳承人。道家向來有“少陽最大，文始最高”的說法，立足于文始派，太易先生廣泛吸納道家東、西、南、北、中（元吉法脈）及茅山、全真、正一等各派之精髓，匯綜百家、并為道學，形成了“以道為體，以術為用”的學術體系。

太易先生的道學以至道修煉為核心，首次公開指出：至道修煉有羲黃老莊無為法、金丹大道及道家大成凈土法三大主干，三大主干皆以“道德并進，性命雙修”為核心。

太易先生的至道修煉以個體內(nèi)修為主，同時運用易學、醫(yī)學及精氣神學說的原理，創(chuàng)造性的將外丹、栽接法、神仙眷屬法、集體共修法等道學史上的優(yōu)秀修行方術融為輔助法門，體用分明，符合古真人“籍眾術共成長生”的理念，為道學在當代的普度創(chuàng)造了極其堅實的技術基礎。

中國人民大學宗教學（道教）專業(yè)（2014--2016）研究生課程結業(yè)。

中國人民大學是國內(nèi)道教研究一線院校。在導師的指導下，以道家修煉思想、技術史為主線，研讀了《道藏》及《中國地方志佛道教文獻匯篡》（何建明教授主編，共1033冊，國家社會科學基金重大項目，國家圖書館出版社2013年出版）。學術作品有：《妙解黃帝陰符經(jīng)》、《解讀莊子》、《道學與凈土》、《道學如何指導量子力學？》、《力、時間箭頭與人——道學對經(jīng)典力學的融攝》、《文始真解大佩服》等等，可謂道學與科學并通之大家。

大道家園創(chuàng)辦人。

提出“大道家園”這一終極理念并獨立地豐富完善了其全部的內(nèi)涵；同時，依法建立了大道家園傳統(tǒng)文化學堂及相關媒體，是國內(nèi)少見的道學傳承、傳播、實修的優(yōu)秀平臺。

大道家園以實修為本，學修并重，在學術上，提出“道學為體，科學為用”、“匯綜百家，并為道學”、“至道修煉的道學唯一核心”等重大的學術觀點，并且切實踐行：1、在成年人層面普傳道家大成凈土法，并擇優(yōu)傳授最上一層無為法；2、在少兒層面傳授內(nèi)丹功法；3、在科學領域，與有識之士開展合作，建立道學數(shù)理模型，指導科研開發(fā)。其中，大道家園少兒教育，是培養(yǎng)新時代棟梁人才的重要計劃。

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