太易先生按：本次洞修參與者全部是道家大成凈土法的內(nèi)部學(xué)員。入門有早晚 ，功力有深淺
，但是以下體悟全部是原汁原味，不加任何加工
，可以作為道學(xué)實修對身心改造升華效應(yīng)的第一手的詳實的學(xué)術(shù)報告
。這是國際領(lǐng)先的一流的前沿人文及生命科學(xué)研究，是道學(xué)研究重要不可或缺的部分
。
洞修 ，是道家傳統(tǒng)的修煉方法，包含了煉睡
、啟動胎息
、黑關(guān)（外界流行的黑關(guān)只是洞修的小部分）、辟谷（自然）等等內(nèi)容
，大道家園傳統(tǒng)文化學(xué)堂建有專業(yè)的閉關(guān)山洞
，每年都會舉辦若干次
3--10天不等的洞修，所積累的人體生命科學(xué)數(shù)據(jù)及研究，都將匯總到我國生命科研機(jī)構(gòu)及相關(guān)國際道學(xué)平臺供學(xué)者們借鑒
。
本次洞修采取2小時*3（第一天）、3小時*3（第二天）、
6小時*2（第三天）的模式，參與者大多取得良好的效果，展示了道學(xué)實修尤其是道家大成
凈土法實修的真實不虛
。部分根基良好的同學(xué)
，顯現(xiàn)了部分功能，雖然道學(xué)不強(qiáng)調(diào)神通的展現(xiàn)
，但是為保證學(xué)術(shù)的完整性
，我們依然予以實錄，以便科學(xué)家從多角度開展研究
，也利于確立道學(xué)作為一門不同于科學(xué)與哲學(xué)的獨(dú)立學(xué)科的核心
。何謂道學(xué)的核心
？至道修煉的道學(xué)的惟一（沒有之一）核心。
實錄是第一手未經(jīng)修改的原始資料（部分錯別字與標(biāo)點(diǎn)符號的疏漏有更改），為保護(hù)參與者隱私，姓名略去。點(diǎn)評人是太易先生。時間：戊戌年壬戌月（西元2018年11月份），地點(diǎn)：山東瑯琊大道家園傳統(tǒng)文化學(xué)堂。
1 、浙江義
烏-ZJ富：
1 、二小時輕松過，三小時免強(qiáng)過
，六小時難渡過
。
2、閉眼比開眼明亮 。
3 、觀照持咒一會兒后（不知時間）轉(zhuǎn)入自動，不知那里發(fā)出的聲音
，感到此聲很大
，穿透力強(qiáng)，好像全身每個細(xì)胞都穿透
。念咒聲如唱詠
。自動變換各種聲調(diào)。如醉如癡
。好像整個身體的氣脈都振開
。混身溫暖如春（包括腳底）
。
4 、整體基本是盤坐，但需變換坐姿（單盤
，自然盤
，平坐，跨鶴坐等)
。其中六小時這次在三小時間做過一次臥功
。六小時沒出過洞。
5 、第三日洞修感覺到老師向我們普光
。
6、在老師帶站功時，練到第五節(jié)時頭頂斜上方出現(xiàn)明亮的圓光，想抬頭看仔細(xì)時一閃就設(shè)了，我以為是幻覺，不予理采。專心練功，又出現(xiàn)了。我也不管它。7、6日早在床上臥功態(tài)時出現(xiàn)元精自運(yùn)；起先是黃庭部溫融，慢擴(kuò)散到少腹、尾椎部、后腰、進(jìn)入兩腎。這時在似醒非醒中。后來受響動醒來。對于渡亡法，由于坐在后面，有些內(nèi)容聽不明白，等好好學(xué)習(xí)后再發(fā)表。本人現(xiàn)賣，拋磚引玉了，望各師兄更多精彩。補(bǔ)充：第三天洞修曾出現(xiàn)呼吸停止，未知多長時間。閉眼比開眼亮——這是明顯的性光生起。性光之出現(xiàn) ，不一定只僅僅在靜坐之時
，宗同學(xué)“練到（動功太乙洗髓功）第五節(jié)時頭頂斜上方出現(xiàn)明亮的圓光”是個明證。呼吸停止是真正胎息的標(biāo)準(zhǔn)
。胎息是從呼吸的延長到偶爾出現(xiàn)呼吸停頓
，最后呼吸停止。宗同學(xué)出現(xiàn)不知時間長短的“呼吸停止”現(xiàn)象
，是比較典型的胎息
。后續(xù)修煉尚需要穩(wěn)定。
我的洞修體悟:當(dāng)看到老師在群里公布要組織洞修，我第一時間就找若水師兄報了名，沒有思考（先天元神起作用）。報上名后，心里就開始打鼓了:各種莫名的揣測、猶豫，想找出各種不參加的理由……（后天識神起作用了）。但是后來各種機(jī)緣讓我順利參加了家園組織的第一次洞修。
走過家門的那一刻，心是那樣的寧靜、舒暢和喜悅，之前種種的擔(dān)擾就像不曾有過一樣，真奇怪！
平靜、自然的開始了第一坐。沒有期望和奢望，只是坐。不久就出現(xiàn)了類胎息，伴隨而來的是聽到從腹部發(fā)出的聲音，似鼓聲，均勻、舒緩、有點(diǎn)力度，持續(xù)也就1分多鐘，隨著呼氣，聲音慢慢消失了。第二坐也出現(xiàn)過，這次時間更短，隨著雜念起而亡。最后這天上午，聽到了幾次石頭滾落的聲音和細(xì)水流淌的聲音，我認(rèn)為要發(fā)生泥石流[偷笑]或塌方，但沒害怕（因為有黃老師在）。這幾天洞修中，心態(tài)比較平靜但雜念多（比在家少）
；端坐姿勢不斷調(diào)整，沒保持?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">；后背從兩肩至肩夾骨酸脹。
收獲:突破了對洞修的“恐懼感”，克服了心理的“自卑感”
。
不足:雜念多，至誠心不夠……
洞修，是我人生中一件大大的事
，她開啟了我人生新的篇章
！
感恩黃老師
感恩護(hù)法的丁師兄和若水師兄
感恩家園里為我們補(bǔ)給能量的兩位師兄
對度亡法還心存恐懼，尤其是老師講到不要與病人有接觸，更有點(diǎn)……
太易先生點(diǎn)評：
可以走出第一步，就是很大的收獲。我們都從玄關(guān)“洞”開而來，對于“洞”，有天生的親近，找到這種塵封已久的感覺，可以讓我們更快地回歸無極之野——這也是洞修的一個意義。類胎息的頻率大約是1分鐘/次的呼吸，是胎息的前兆，李同學(xué)能有類胎息的出現(xiàn)，證明平時的實修有用功。
洞修體悟:因為最近有點(diǎn)忙，所以練功已經(jīng)有點(diǎn)懈怠。人類總是趨利和惰的，在修行中，太忙于利本身就是一種惰。但這種惰也容易讓人產(chǎn)生不能精進(jìn)的一種恐懼。
我去參加洞修，想法只有一個:去在一個相對純凈、有點(diǎn)極端的壓力的環(huán)境里嘗試一下是否有精進(jìn)和成長。因此，內(nèi)心只有歡喜和期待，沒有壓力和恐懼。
輕松地進(jìn)，輕松地出，心里一點(diǎn)事兒都不裝
，內(nèi)心干凈
。無非不習(xí)慣盤腿，腳疼容易打斷修行
。我似乎已經(jīng)學(xué)會該拿起的時候拿起
，該清凈的時候清凈了，所以逐漸能夠心無旁騖地處理工作或者進(jìn)行修行
。如此
，時間利用得比以往更加充分。我想
，這是我來大道家園最大的收獲之一
，我已經(jīng)慢慢走在講求真意的路上
。
復(fù)習(xí)和老師的更多講解讓我理解更深，洞修過程中慢慢對以前的習(xí)慣和方式進(jìn)行一些細(xì)微的調(diào)整，從第一天晚上開始
，我逐漸做到了以下兩條:一是用非常干凈真實的心態(tài)面對修行；二是逐漸掌握了持續(xù)持咒不間斷的技巧
。如此
，慢慢走向至誠如一。這讓我逐漸感到練功不光修復(fù)了身體
；還見到了耳光（左右耳光輪流顯現(xiàn)）
；最后一天還見到額頭上方有一個圓光團(tuán)，相比耳光要弱一些（不知道是“象”還是性光）
。體會到了虛室生白
；同時也聽到看到一些其他的小“象”，唯有一念
，他們自然消失
。
感謝師傅的付出和眾師兄的服務(wù)、支持和分享。期待下次大道家園見
。
度亡法很重要，如果有一天可以幫助有緣的人，我想內(nèi)心是非?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鞓返摹２贿^這次太過匆忙，度亡法只能留待慢慢消化了
。
太易先生點(diǎn)評：
楊同學(xué)也出現(xiàn)了性光，而且是耳光，這是很了不起的進(jìn)步
。至誠很關(guān)鍵，是道家大成凈土的核心
，至誠可以影響身心狀態(tài)
，身心的一體性，由此也可見一斑
。較長時間的靜坐時
，需要輔以太乙洗髓功的臥式，以消除腿疼帶來的影響
。
4、銀川-王HT：
這會兒坐在長途汽車上寫心得體會。星象學(xué)說射手座的男人心花。這幾天洞修試了各種打坐姿勢，右單盤
、左單盤、雙盤
、普通散盤
、跪坐和抱膝蹲；實踐出真知
，發(fā)現(xiàn)還是幾年前夢里夢到的打坐姿勢最適合自己
，給它起了個名字叫“散盤解放自主坐”（這會不方便，晚上火車上給老師
、師兄拍視頻）
。
性光八月份（家園待了23天）就出現(xiàn)了，這次洞修的性光黃色斑雜不純、更亮了。觀竅時最亮
，偶爾有月牙一樣的白斑左眼
、右眼上方一閃而過。
散盤解放自主坐，持咒時
，最后一個“尊”字拖長音力量最大，感覺到以小腹為中心三股熱流沖擊
。第一股上升
，挨個沖擊大椎、后腦和百會（發(fā)脹發(fā)麻）
。另外兩股下行
，在大腿下面膀胱經(jīng)的位置停留時間比較長，脹痛
，這時屁股的痛大為緩解
，熱流繼續(xù)下行到外腳背，右腳腳心開始發(fā)涼——整個腳發(fā)涼——膝蓋以下整體發(fā)涼
。左腳到目前為止還沒有發(fā)涼的感覺
。
大成凈土渡亡法，聽課時就發(fā)懵 ，對不起老師
，這會實在寫不出心得體會。
太易先生點(diǎn)評：
太乙心咒的發(fā)音是有特定的韻律 ，“太乙救苦天尊”六個字并非是對宗教神祗的信仰
，而是與中國傳統(tǒng)六音（音調(diào)有六，記載在《樂經(jīng)》
，“五音”是不齊全的）密切吻合
。與音韻相吻合加上心意所到
，巨大的力量就產(chǎn)生了。所以正確的不改易的持咒
，可以激發(fā)體內(nèi)陽氣
，可以感召先天一炁。道家大成凈土法不以任何宗教神祗為信仰依靠
，先天一炁才是道家大成凈土法借助的根本的外力
，王同學(xué)的例子，是先天一炁化現(xiàn)為坎宮陽氣而呈現(xiàn)出來的內(nèi)景
。
5、杭州-白YX：
剛到家，先寫點(diǎn)我做度亡的體會吧。國慶剛上山
，就聽聞二叔去世的消息，復(fù)訓(xùn)也沒參加
，帶著老師的叮嚀奔赴老家給二叔做超度
。超度環(huán)境還算順利，家里親戚也不反對
，老家又是土葬
，只是一來我功力不夠，且只有一個人
；二來趕到已經(jīng)是二叔去世后48小時
。后來兩天不到的時間，除了睡覺
，我一直在二叔遺體旁邊做主法師的工作---持念十二誥
，直到下葬，念一遍差不多一個半小時吧
。但我感覺并沒成功
，度亡結(jié)束后二叔都沒托夢給我，可是他去世前一天是給我爸托夢了的
。但是我覺得能有機(jī)會聆聽我道門正法也是他的福緣
，對他回歸大道家園的位置或者來世總歸會有一些正面意義。
談點(diǎn)體會和不足吧 。老師說度亡最好要玄關(guān)成型
，是因為我們需要用玄關(guān)之光來吸引亡者聆聽道法，度亡時是需要保持打坐時的狀態(tài)的
，至少要凝神
。可是由于自身功力不夠，凝神時間不能持久
，念著念著就散了
。更加體會到至道修煉是唯一核心，修煉功夫不到
，談什么都是空的
。
老師還說持念時要保持慈悲心和無情心，要視死如生 。在給親人度亡時
，這是對心性的極大考驗。因為二叔喪失意識臥床已經(jīng)好幾年了
，對他的去世我有很長時間的思想準(zhǔn)備
。但即便如此，有兩次我還是沒克制住
，泣不成聲
，白白增加了亡者對人世間的留戀和執(zhí)念，降低了成功幾率
。
先談這么多吧，希望能給大家一點(diǎn)啟發(fā)。
下面是洞修體會:因為咳嗽，這次洞修我算是打了一次高端醬油，但是還是有收獲。一是鍛煉了意志力。來之前就開始感冒咳嗽了，有師兄講我要是你就不來了，可是我必須來，因為一直記得老師的那句話:隱仙門下，沒有孬種。不能因為一點(diǎn)小困難就退縮。在洞里咳嗽總好過在家里呆著，雖說給師兄弟們增加了麻煩和障礙，但羅師兄說的好，我們修道的就是要泰山崩于前雷霆震天地而面不改色。尤其第三天的六個小時，那是對意志力的極大考驗，一點(diǎn)狀態(tài)沒有，時間過得特別慢。呼吸很淺，不能持咒，只能觀竅或者發(fā)呆，要不就十二地支掌，要不就各種花式盤坐。二是增加了新體驗。比如剛進(jìn)洞時，睜著眼，也不覺得黑，洞壁淡淡泛光 ，過一會兒
，這些光慢慢凝聚成一個光球掛在額前，很大很亮很白
，就像圓月懸掛在天上
，比打坐時偶爾見到的玄關(guān)要亮。有時光好像從腦后照過來的
，有時又好像從眼角射出來的
。還有就是觀竅時幻象比以前多，放電影一樣
，山川河流街道什么的
，就是看不太清楚。但我知道這不是我的功力
，一是道場的氣場強(qiáng)大
，二是老師加持，三是小雙師兄給扎了針
，所以這些僅僅是一時體驗
，并不能代表任何進(jìn)步。離開至道修煉這個核心
，一切都如鏡花水月
，都是虛幻，唯有堅實的實修功夫才是自己的
，接下來任重而道遠(yuǎn)
。三是不足與檢討。修煉了這么久
，還不能改善自己的身體狀況
，一到秋冬就狀況不斷，特別慚愧
。身體健康是修行人首先保證的第一步
，這都達(dá)不到，說什么都不好意思
。還有就是艾灸后一直干咳
，第三天六個小時洞修期間不停喝水
，結(jié)果上午下午各出來一次，甚是遺憾
，要檢討
。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，愿和同門師兄弟在修道和傳道的路上結(jié)伴同行，互相鼓勵互相幫助
，共同進(jìn)步，方不辜負(fù)老師對我們的一片苦心和對世間的一份大愛
。
太易先生點(diǎn)評：
白同學(xué)的道心值得肯定，內(nèi)景也是比較典型的性光發(fā)越之象，所出現(xiàn)的“象”也是元神記憶的激發(fā)而成
。性光發(fā)越是先天元神顯象的結(jié)果
，但是對于大多數(shù)人來說，與身體的關(guān)系不大
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢哉嬲脑焐眢w的，是先天元炁
，先天元神顯象之后
，必須要進(jìn)入第二階的類胎息乃至胎息，先天元炁才可以蓬蓬勃勃充盈于周身
。第一階和第二階的距離
，不遠(yuǎn)不近，需要通過平時的積精累炁和磨煉心性而達(dá)到
，動功可以適當(dāng)加強(qiáng)
。白同學(xué)的親人去世比較突然，當(dāng)時來不及傳授也來不及操作度亡法之全部了
。道家大成凈土度亡法不是宗教儀軌，而是建立在對生命深刻認(rèn)識基礎(chǔ)之上的高端學(xué)術(shù)
，含有深刻的醫(yī)學(xué)
、生物學(xué)原理和道學(xué)學(xué)理，最好的施術(shù)時機(jī)
，是在病者尚未出現(xiàn)臨床死亡指標(biāo)之前的時刻
，這是重點(diǎn)。所以說
，道家大成凈土度亡法是根本的終極的透徹的不分信仰的臨終關(guān)懷
，是對人世間無與倫比的關(guān)懷，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方“安樂死”的生命指引手冊
。但是
，道家大成凈土度亡法的操作
，對施術(shù)者的內(nèi)修是有要求的，希望白同學(xué)及其他同道盡快達(dá)標(biāo)
