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      《尚書(shū)》堯典
      《尚書(shū)》 尚書(shū) 堯典 尚書(shū)·堯典 曰若稽古: 帝堯曰放勛。欽
      ,明,文
      ,思
      ,安安
      。允恭克讓
      ,光被四表
      《尚書(shū)》導(dǎo)讀
      尚書(shū)》導(dǎo)讀 一
      、何謂《尚書(shū)》 《尚書(shū)》是中國(guó)最早的政治文件的匯編,其時(shí)代從堯、舜
      、禹經(jīng)夏
      、商、西周到春秋中期
      。作為上古文獻(xiàn)
      中國(guó)漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集
      《詩(shī)經(jīng)》 作者:佚名 提要: 〖解題〗 《詩(shī)經(jīng)》
      ,先秦時(shí)稱《詩(shī)》
      ,或《詩(shī)三百》,漢代稱為“經(jīng)”
      。是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集
      ,也是儒家“大六藝”之一
      記述有關(guān)冠
      、婚、喪
      、祭
      、鄉(xiāng)、射
      、朝、聘等禮儀制度
      儀 禮 士冠禮第一 士冠禮
      。筮于廟門
      《尚書(shū)》堯典
      《尚書(shū)》 尚書(shū) 堯典 尚書(shū)·堯典 曰若稽古: 帝堯曰放勛
      。欽
      ,明
      ,文,思
      ,安安
      。允恭克讓,光被四表
      ,格于上下
      《尚書(shū)》導(dǎo)讀
      《禮記》
      禮記 曲禮上第一 《曲禮》曰:「毋不敬
      ,儼若思,安定辭
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      !拱裁裨眨? 敖不可長(zhǎng)
      ,欲不可從,志不可滿
      ,樂(lè)不可極
      。 賢者狎而敬之
      ,畏而愛(ài)之
      。愛(ài)而知其惡,憎而知其善
      《樂(lè)經(jīng)》譯文
      樂(lè)本篇 原文:凡音之起
      ,由人心生也
      。人心之動(dòng),物使之然也
      。感于物耐動(dòng)
      ,放行于聲
      。聲相應(yīng)
      原始儒學(xué)熱門文章
      1 《尚書(shū)》導(dǎo)讀 2 西周,周公旦著
      ,講官制和政治制度 3 《禮記》 4 記述有關(guān)冠、婚
      、喪
      、祭、鄉(xiāng)
      、射、朝
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