性是伴隨我們?nèi)祟惖纳徒】档闹匾M成部分,它會伴隨我們一生。從古代到現(xiàn)在,性都一直伴隨我們的生活,而且在我們的生活中起到非常重要的作用。我們對性的知識是既好奇又貧乏,這導(dǎo)致了我們對性有很多的誤解,很多人表現(xiàn)出性無知和性偏見。孩子面對這些問題上請教自己的父母時,而父母往往是盡量回避這個問題,讓孩子更加無法得知這方面的信息。這樣的結(jié)果就是激起孩子更強(qiáng)的好奇心,讓他們用自己的方式去了解性,比如看黃色錄像帶、黃色網(wǎng)站、偷吃禁果等。
有些青少年從小接受了 “兩性接觸即下流”的錯誤教育,使他們的心理發(fā)展產(chǎn)生障礙,個性得不到健康發(fā)展。這種狀況對青少年身心的健康成長都是不利的。青少年需要了解正確的性知識和主流文化所倡導(dǎo)的性觀念,并用以指導(dǎo)自己的行為與實(shí)際左活,才能使自己的軀體、心理和人格得到健全發(fā)展,并為成人后夫妻生活的和諧、家庭的幸福打好基礎(chǔ)。
羅素說:“ 一切無知都是令人遺憾的,但是對性這樣的事無知,則是嚴(yán)重的危險?!蹦敲矗跃烤故鞘裁茨??性是指人的性別差異,即有男人、女人之分。從嬰兒呱呱落地那一 刻起,父母便根椐嬰兒的外生殖器確定孩子是男是女,而后對孩子進(jìn)行性角色培養(yǎng)。當(dāng)孩子進(jìn)入十一二歲時,由于身體內(nèi)部性激素的作用,孩子的外部形體發(fā)生急劇變化,顯示出男女第二性征的顯著差異,同時,男女的個性差異也更加顯著。由于性心理的萌發(fā),性與性之間的好奇心理也都會隨著年齡的增長而變得更加劇烈。然后隨養(yǎng)年齡和心理的不斷增長和完善,婚姻和家庭這些東西也會成為我們必須考慮的東西。
從個性來講,性生理、性心理、性道德觀有著較大的差異,但又有著共性的東西,即有三大特性:
自然性
這是性的最基本特性,也是性的生物生理層面。從生理解剖來說,性是人類最基本的生物學(xué)特征之一。人類對性的需要就如人類需要呼吸和飲食一樣。中國古代就有“飲食男女’之說,意思是說食欲和性欲是人類的基本欲望。這種自然本能需要在人類社會生活中著重要地位。性不僅使人類繁衍后代,還能給人帶來愉悅、歡樂和憧憬,把人類的生活鋪陳得五彩繽紛、絢麗多姿。
社會性
就是對性的觀念,性別社會化,兩性交往,性別角色,兩性的權(quán)利、義務(wù)與性別平等,以及性的道德界限與法律規(guī)范,等等。在長期的進(jìn)化過程中,人類社會逐步建立起一套法律道德規(guī)范,將人類的原始沖動納入到社會制約,使之成為一種社會現(xiàn)象,并烙上了文化的印記,這是社會的進(jìn)步。從目前我國的法規(guī)與風(fēng)俗來說,一夫一妻制受到法律的保護(hù),到法定年齡方可結(jié)婚等。
理智性
這是人類與動物的本質(zhì)區(qū)別之一。動物無理智可言,濫交、濫生,完全是一種盲目的行為。而人類的性行為,受到理智的控制,當(dāng)感情的激流洶涌澎湃時,理智的堤岸會規(guī)范它的正常運(yùn)行。這種理智是建立在性心理成熟基礎(chǔ)之上的,根植于社會道德規(guī)范的理性力量。理智是人生醒悟的體現(xiàn),理智能使情感擺脫幼稚,走向成熟;使行為擺脫放縱,走向自我約束。氣情感與理智發(fā)生沖突時,能否用社會道德標(biāo)準(zhǔn)、用社會責(zé)任感來管好自己的情感,是衡量理智成熟度的重要標(biāo)準(zhǔn)。
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