古代陵墓風(fēng)水:在古代風(fēng)水中，墓上有什么講究，

在古代風(fēng)水中，墓上有什么講究，人才能發(fā)跡？一、風(fēng)水中遷墳時什么人不能去你知道嗎？俗話說的好“窮改門,富遷墳”，祖墳的風(fēng)水關(guān)系著世代子孫的運(yùn)勢，而遷墳也是需要講究一個好時機(jī)的，由古至今清明節(jié)都是人們遷墳動土的日子，對于遷墳的一些風(fēng)水規(guī)矩你是否知道呢？風(fēng)水中遷墳時什么人不能去有什么講究你知道嗎？一、挪墳需要準(zhǔn)備的物品：1、先選好風(fēng)水寶地、吉日吉時。2、準(zhǔn)備好壽材、墓碑。3、紅手套、紅紙、紅布、涼席。4、大蘿卜、五谷雜糧、四個饅頭。5、大黃紙、冥幣、下葬吉祥物。6、錢幣、經(jīng)書（一般用《地藏經(jīng)》）。7、供品、供桌（一般是五樣水果、煙酒糖果點(diǎn)心等）。8、金蟾四個，用于墊棺材（也可以用古錢幣）。二、破土起墳之前，要誦《安土地咒》：元始安鎮(zhèn)，普告萬靈。岳瀆真官，土地只靈。左社右稷，不得妄驚?；叵蛘溃瑑?nèi)外澄清。各安方位，備守家庭。太上有命，搜捕邪精。護(hù)法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)。皈依大道，元亨利貞?！秵⑼恋刂洹罚捍碎g土地，神之最靈。通天徹地，出入幽冥。為我開召，不得留停。有功之日，奏與上清。先讓長子在遺棄的墳頭上挖一鍬土，放在一邊，然后幫工們才能開始挖墳破墓。四立前18天，土王用事不宜動土，有專門的破土咒可以化解：破土咒：天圓地方，律令九章。吾今破土，普掃不祥。金鎬玉就，萬事吉昌。土公主母，閃在一旁。三、撿尸骨用紅布遮蔽陽光開始撿尸骨，有的地方風(fēng)俗同時用紅白黃布遮光，因各地風(fēng)俗不同而論。往做好的壽材里撿骨時，故去的是男的，由兒子戴紅手套撿；故去的是女的，由女兒戴紅手套撿。撿完尸骨，一個坑里扔一個蘿卜，起幾個墳，扔幾個蘿卜。然后由長子把先挖出去的那鍬土添回坑，灑在蘿卜上。撒上幾把高粱，填完坑可以起靈了。每逢過橋或岔路口都要扔紙錢，到墓地時要把紙錢全部扔完。有的過橋是壓黃紙?！∷?、安葬安葬之前要讀破土文與立契文（略）。一般在沒有起靈前，墓地已有人打好墓穴，在打墓時，多給打墓人帶些吃的，讓打墓人吃飽喝好，取義為“寶墓”。一定要選黃道吉日吉時，七不出八不葬，尤其是十七、十八更不能下葬，一般都忌諱雙日下葬，遇到特殊情況，風(fēng)水師也選不出好日子。五、當(dāng)然也不要放一些會影響磁場的東西，如果一個風(fēng)水寶地被磁場影響了的話就會適得其反，而一般都不要放桃木制品、朱砂、金屬利器（此處重點(diǎn)是利器不是金屬）、雄黃等辟邪物品。千萬要注意。風(fēng)水中遷墳什么人不能去,遷墳的規(guī)矩你知道嗎？修墳動土、移骨安葬的最佳時機(jī)比如人體手術(shù)，其有一個手術(shù)的最佳時機(jī)，什么時侯作手術(shù)最好，按醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)一定是身體狀況最好，氣候最好、最不容易感染、傷口愈合最好的時段為手術(shù)的最佳時間，而地理也像人體一樣，如果破土，也好像在龍脈上動手術(shù)，也有一個手術(shù)的最佳時機(jī)。那為什么清明最佳呢？因?yàn)榍迕魇顷枤馍仙齧gc氣下降的時段，這時間地脈處于流動狀態(tài)，如果這個時間內(nèi)破土修墳，那么對地脈造成的傷口就會很快愈合，同時由于地脈處于活躍狀態(tài)，如同作手術(shù)，愈合最快，也是結(jié)脈最快的時段，尸骨很快于地脈接合，同時風(fēng)水也很快就會發(fā)揮作用，故我們的先祖將這個節(jié)令定為破土修墳的時間，久而久之就形成了一種特定的大眾節(jié)日，就是在這個時間段內(nèi)修墳動土不用選擇日期，隨便什么時間都可以。所以古往今來形成了一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，清明就成為我國大部分地區(qū)修墳動土、移骨安葬的最佳時間。遷墳的過程第一，“起”墳時（動土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對后人的祝福護(hù)佑之詞等。第二，在遷墳的時間上，最好選擇在清明節(jié)來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節(jié)這天“入土安身”護(hù)佑后人。第三，遷墳的過程在時辰上以不過“午”時最利，以免“午”時的陽氣灼傷尸骨。如先祖人數(shù)過多，可以在“午”時停止“起”尸骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過“午”時后再起遷尸骨。　第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齊，把尸骨的各個關(guān)節(jié)原位安放，如有遺失的指節(jié)要仔細(xì)翻土查找，以免對后代子孫帶來肢體上的傷害。第五，祖墳中先祖人數(shù)過多的老墳地，在“起”出尸骨后，一定要注意人員關(guān)系的配對安放，以免造成后代子孫的“mgc、亂”之象。第六，先祖安放新墳地，一定要調(diào)好“山向”，以免好的“山向”虛脫，利用不到，體現(xiàn)不出好風(fēng)水的價值。移墳的注意事項(xiàng)在移墳的過程中，有一些注意事項(xiàng)一定要遵守，否則后果可是不堪設(shè)想的。(1) 首要選地，必由主家有決斷能力的人隨同地師擇定營地；(2) 對地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到，地上風(fēng)水以砂水理論為原則，地下風(fēng)水以見mgc土質(zhì)較好；(3) 忌見惡水（俗稱軟錐），因?yàn)闆_死者背部位，對后輩多有不利趨勢；(4) 忌見硬塊石頭（俗稱硬錐），以示后輩窮而硬，此也稱為牦牛地；(5) 忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對后輩有害無益；(6) 忌見棺上加棺（谷稱死錐），此兇對死者害處較大或?qū)Φ貛熡泻Γ?7) 忌有寒風(fēng)洞，試探有無風(fēng)洞方法：用燭點(diǎn)燃對著洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風(fēng)洞，用則必殃（應(yīng)災(zāi)之人事按砂水吉兇斷）。如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財(cái)官印及子息必佳，有異味則有吉也減力；(8) 井（墓坑）穿好后，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星線（硬幣）壓黃紙上，然后用松香沫撒到黃紙上面點(diǎn)燃，俗稱暖坑，以盡后輩之孝心，換取先輩辛寒撫養(yǎng)之恩，又為暖井以使吉?dú)鈦淼目?，旨在后人速發(fā)福；(9) mgc宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位最好；(10) 對下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按后天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應(yīng)夫在上位，先妻次位，后妻又次位；(11) 遷墓其目的：其一為男女合穴，其二又擇一吉地營造。實(shí)遷墓有吉有兇，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，兇為使原墳富貴之氣因遷墓使元?dú)庑股⒁灾聹p吉或致兇；(12) 在遷墓地，一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干凈的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉兇效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，墓地棺材板已拾不起來，用锨連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜，死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩尸骨白的，此切忌。(13) 如果遷墓葬墓無吉地，應(yīng)先把骨灰盒放到紀(jì)念堂，或把尸體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉兇產(chǎn)生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元?dú)?，求福反邀禍端也，殃及后人，故須切記?14) 致喪要則：地師到主家辦理喪事第一要先寫某宅致喪文張貼在大門口，再寫好回殃日期，六七日期，百日之期，張貼在大門口，抬頭上寫俸告諸親或?qū)戀褐T君，注意要用紅紙寫俸諸君，用白紙寫某宅致喪。遷墓(洗骨，拾金，移葬)日需擇日。遷墓(用好白酒洗骨，拾金，移葬)日忌與生者犯沖。啟攢（用好白酒洗骨，拾金，移葬）宜日：鳴吠、對日、忌日、建日、破日、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、刑日、害日、月厭日、四廢日、五墓日、復(fù)日、重日、金神七煞日、天火日、紅沙日、歲破日、天克地沖日、本命日等。風(fēng)水中遷墳是什么人不能去，對于遷墳的注意事項(xiàng)你知道嗎？1、起墳時(動土)要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對后人的祝福護(hù)佑之詞等。2、遷墳的過程在時辰上以不過午時最利，以免午時的陽氣灼傷尸骨。如先祖人數(shù)過多，可以在午時停止起尸骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過午時后再起遷尸骨。3、撿骨二次入殮完畢后，必須要將原有墓穴瑩坑，扔與蘿卜一個，銅錢9枚，填充鋪平。破舊棺槨及壽衣等，在填平墓坑后，一共焚化干凈即可，不可帶去新mgc宅。4、起穴后先祖的尸骨一定要安放整齊，把尸骨的各個關(guān)節(jié)原位安放，如有遺失的指節(jié)要仔細(xì)翻土查找，以免對后代子孫帶來肢體上的傷害。遺骸的手腳骨和膝蓋骨一定要按正常生理結(jié)構(gòu)擺放，不得前后左右調(diào)轉(zhuǎn)。不然則如同先人手腳被捆、屈膝下跪，后人必定霉運(yùn)，不出興旺發(fā)家之人。5、挖墳的頭三鍬土，必須由先人的兒子或?qū)O子親自動手。如無兒孫，則需全福人代替。6、一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干凈的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉兇效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，墓地棺材板已拾不起來，用锨連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜。7、在先人遺骨即將出土?xí)r，必須由先人女兒或?qū)O女撐起黑傘或黑布一塊遮擋陽光，不可讓陽光爆嗮先人遺骨，以免先人魂飛魄散。8、由長子手持靈頭幡，摔喪盆，攜男眷走在靈前，女眷則坐車跟在靈后，棺上罩以棺罩。葬入事先由mgc陽先生擇時辰挖好的墓穴中，用土掩埋出墳頭，將長子所持靈頭幡插在墳頭上，并將紙糊的金銀庫在墳地焚燒，供死者在mgc間受用。9、請人幫忙要請自己非常要好的朋友，千萬不要弄臟內(nèi)堂(墳窩)，比如往內(nèi)堂中吐痰、仍臟東西、抹鼻涕等等。而且要請命運(yùn)比較好的人幫忙，不要請那些命運(yùn)非常糟糕的人，不好的信息就會留在內(nèi)堂，對先人和后人都不利。二、上墳燒紙能收到嗎？上墳燒紙的講究在我國的傳統(tǒng)習(xí)俗中，上墳必定會燒紙錢給祖先，也會燒一些日用品，如煙酒、饃、香、紙錢、鞭炮、小花圈等來拜祭祖先，以表祖先的思念之情，而上墳燒紙卻有很多講究需要我們注意，那么上墳燒紙能收到嗎？上墳燒紙的講究有哪些呢？上墳燒紙真的能受到嗎？上墳燒紙有何講究上墳習(xí)俗的傳承 清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。 中國有許多地方上墳都有講究，通常是在忌日、清明節(jié)、農(nóng)歷七月十五、農(nóng)歷十月一日以及大年三十或者正月初三，晚輩要準(zhǔn)備祭死者用的日常用品（包括煙酒、饃、香、紙錢、鞭炮、小花圈等），到死者墳前進(jìn)行祭祀，以表后人對上輩人的思念之情。1、買燒紙時，不要買那種成摞的印刷品，一張就好幾億，那錢不實(shí)，都不如舊盧布、越南盾值錢。一摞下在下面連根冰棍兒都買不了。太毛了。不過在燒大錢的同時，多少燒點(diǎn)兒這樣的也未嘗不可，下面有不少討債鬼，死皮賴臉地跟你要錢，不給就磨你，那就得這種小錢兒答對他們。2、要買黃草紙，鋪開后拿一張一百元的真錢在紙上壓，要感覺這一百元是個戳子，由右至左，由上至下，一排一排的蓋上去，直到把整張紙鋪滿。這樣的燒紙?jiān)谙旅娌攀怯餐ㄘ?。錢才實(shí)成，揣在兜里才有面子3、疊好燒紙，一刀燒紙分成七八份，分別以對角線折兩次，不然一摞紙想要它燃燒起來是很費(fèi)事的。疊起來燒會很方便。4、準(zhǔn)備去燒紙前，你最好預(yù)備好火機(jī)（最好是防風(fēng)的，七月十五mgc氣重，風(fēng)大）和一根小棍。這樣方便你在燒紙的時候拔起壓在一起的燒紙，讓空氣流通，方便燃燒，家里用廢的拖布桿就是不錯的選擇，但注意，用完之后就不要再拿回來，直接扔掉好了。5、要天黑透才去燒，天亮沒誰敢出來取錢的。去燒紙的來回路上，遇到燒紙盡量繞開，不要踩到，有時候一個路口排滿了紙灰堆，想繞都繞不開，那只好請你小心地穿插過去，有時候還可能需要大跨步一下，過去之前你要先說一句，對不起，借過。6、要燒紙前在要燒的地面畫個圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留個缺口，方便下面的親人進(jìn)來拿錢。7、燒紙時要表情嚴(yán)肅，不要嘻笑打鬧，既然來都來了，你就恭敬點(diǎn)。8、給親人燒紙前先點(diǎn)燃兩張扔到圈外，答對一下沒有親人送錢的孤魂野鬼。9、燒紙時要念念有詞，如：XXX，給您送錢花來了。今天孫男弟女都來看您來了云云。10、一定要堅(jiān)持看著把紙燃盡才可以走，這樣既可以防止火災(zāi)，又能防止風(fēng)把紙吹出來，被其他路過的拾去，惹老人不高興。上墳燒紙能收到嗎？上墳燒紙的忌諱與講究中國人有很多節(jié)日是用來祭奠祖先的，清明和七月半的中元節(jié)是最為典型的，由于現(xiàn)代人越來越簡化這些祭奠的儀式，很多禁忌都不太了解了，特別是在燒紙錢的時候。先說清明。清明是二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，又叫踏青節(jié)，是在每年的4月4日至6日之間。這一天是漢民族的祭祀掃墓的日子，也是踏青出游的日子。按照舊的習(xí)俗，清明掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行mgc斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。再說鬼節(jié)。農(nóng)歷七月十四“盂蘭節(jié)”，俗稱“鬼節(jié)”，傳說“中元地官”的生辰(一定還有貓貓問我說誰是中元地官，三官，指天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)，也就是元宵節(jié)。)正是七月十五，是日為地官赦罪日，道教稱之為“中元節(jié)”。　而佛教則稱為“盂蘭節(jié)”，有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親mgc捷被打入地獄。目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。傳說一踏入七月，鬼門關(guān)會大開，游魂野鬼會藉此時在人間游離一段時間，接受人們祭祀，直至七月三十日鬼門關(guān)再度關(guān)閉時，鬼節(jié)才結(jié)束。七月十五這天我們有些貓貓會燒些紙錢送給下面的親人或朋友，我說說需要注意的事項(xiàng)，不信就算了：下面就一起去看看掃墓的九mgc忌！　孕婦避免掃墓孕婦最好避免清明的掃墓活動，這不僅僅是mgc氣重的影響。從別的方面來說，清明時節(jié)是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動。不可在墓地照相大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時候，最好心懷敬意，專心謹(jǐn)慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來了不好氣場，就有mgc陽失衡的可能，會損害個人的運(yùn)勢。忌穿大紅大紫清明節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會穿這樣的衣服去參加此類活動的。不過總有人會疏忽大意，在佩戴或是內(nèi)衣上不經(jīng)意使用了紅色。當(dāng)然本命年是例外，內(nèi)衣可穿紅色。外人不要參與他人的掃墓清明的時候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運(yùn)也不同，可能會造成氣場的紊亂，導(dǎo)致不協(xié)調(diào)而走霉運(yùn)。身體不佳，時運(yùn)不濟(jì)者避免掃墓一個身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，或者最近運(yùn)氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動，因?yàn)榇祟惾苏幱诳傮w運(yùn)勢低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣，說的難聽點(diǎn)就是邪靈上身，因?yàn)閙gc晦之物最喜氣運(yùn)低迷的人，這種人缺乏人氣，容易侵犯。墳頭長草必需修整墳?zāi)股祥L植物的，必需要清除，萬萬不可使其長出氣候。這一點(diǎn)最重要不過，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會對家族的成員造成傷害，包括了氣運(yùn)和健康，都是大大不利的。發(fā)不遮額忌買鞋事實(shí)上，清明節(jié)也算是鬼節(jié)，當(dāng)然在發(fā)型上是需要注意的，尤其頭發(fā)不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。同時鞋子也不要在當(dāng)天購買，因?yàn)樾?，有點(diǎn)常識的朋友大多不會在這天購買鞋子的，以免不吉利。忌嬉罵，非議先人掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開始還算肅穆，一結(jié)束就開始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是mgc靈沉睡之所，嬉笑怒罵會滋擾mgc靈，是大不敬，可能會招致報(bào)復(fù)，非議先人就更不可取了，假如你路過他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為，屆時麻煩上身就怪不得誰了。清明節(jié)掃墓時間掃墓時間最好選在陽氣比較旺的時候，即上午9時后到下午時前最好，在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動，因?yàn)榇藭r陽氣已逐漸消退，mgc氣逐漸增長，若是時運(yùn)低或身體弱的人，在mgc氣重的傍晚祭祀，可能會影響運(yùn)勢。在清明節(jié)前后五天，和清明節(jié)當(dāng)天都可以，但寒食節(jié)這天不能掃墓，寒食節(jié)即清明節(jié)的頭一天。關(guān)于上墳燒紙能收到嗎？上墳燒紙的講究有哪些1、我們不能親自去上墳地去燒紙，可以選擇在馬路上燒，但不能選擇車多和人多的馬路，一來影響人家開車，通常人們對燒紙都是非常有忌諱的，看見了就遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞行，容易造成交通堵塞；二來，車多人多的馬路陽氣較重，不宜讓下面的人收到，只有選擇稍微僻靜的馬路才能讓你的祖先更快的收到。2、這一條大家稍微注意下，在給祖先燒紙之前，要取出幾張給路過的孤魂野鬼燒點(diǎn)，算是買路錢，不然它們會去你的地方搗亂哦。3、留下買路錢之后就開始圈地，注意的是在圈地時嘴里要念叨親人的名字，而且圈子也不能有缺口。4、現(xiàn)在的年輕人對這種事情都比較馬虎大意，沒燒完就走了，這種對待祖先的態(tài)度是非常不對的，應(yīng)該拿根小棍，把沒燒完的紙翻起來，繼續(xù)燒完。5、如果您準(zhǔn)備的祭品，要再燒完之后倒入火中，為了防止群鬼哄搶，還有留一些撒在外面6、現(xiàn)在的紙錢做的都挺精致，但是不容易點(diǎn)燃，所以在燒紙的時候最好一張一張的掰開，再往火里面扔，這樣燒的更徹底，地下的親人也收的快。7、如果在燒紙的過程中發(fā)生風(fēng)吹時間一定不要慌張，也不要擋著，從風(fēng)水知識上講，風(fēng)吹是親人把東西取走了，而且要把沒燒完的紙用木棍翻起來點(diǎn)燃，不然地下收到的錢都是不能用的。8、現(xiàn)在的紙錢做的都挺精致，但是不容易點(diǎn)燃，所以在燒紙的時候最好一張一張的掰開，再往火里面扔，這樣燒的更徹底，地下的親人也收的快。9、如果在燒紙的過程中發(fā)生風(fēng)吹時間一定不要慌張，也不要擋著，從風(fēng)水知識上講，風(fēng)吹是親人把東西取走了，而且要把沒燒完的紙用木棍翻起來點(diǎn)燃，不然地下收到的錢都是不能用的。中國古代帝陵選址風(fēng)水的基本原則各個時期的帝王對帝陵的考慮不同。風(fēng)水只是古人尋找墓地時使用。葬地內(nèi)有生氣，而生氣在地里是流動的，遇水流攔擋就會停止不動。古人尋找墓地，都是選擇生氣凝聚的地方，即風(fēng)吹不到、有水流可以阻擋它流動的地方。人們將風(fēng)水概念擴(kuò)大到城市、民居等領(lǐng)域。人們將風(fēng)水劃分為mgc宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水兩大類。1、以秦始皇陵為例：驪山北麓的秦始皇陵坐南朝北，西面咸陽，被視為mgc陽匯聚的風(fēng)水寶地。南面隔山的藍(lán)田縣自古產(chǎn)玉，北面渭河岸的潼關(guān)出產(chǎn)黃金，始皇貪其美名而葬之。2、以唐代帝陵為例：唐朝帝陵從唐太宗李世民開始一改以往朝代平原（主要是咸陽地區(qū)）立穴模式，主要選址在山區(qū)，有關(guān)唐陵選址總體概述請閱讀如下資料：唐代帝王陵墓，以都城長安為中心，朝東西兩翼以120度向北展開。從今陜西蒲城向西，經(jīng)富平、三原、涇陽、咸陽、禮泉直至乾縣，完全是根據(jù)風(fēng)水需要選址。古代墓葬風(fēng)水怎樣看的就是后面是山,后面有山是為有靠山,前面有水是為有流財(cái),這個辦法是仿蓋房的風(fēng)水的,比如說死人的腳要對著某座山的凹口,這樣是好的.還有不能選擇濕地,這些地方對后人都不好,古代墓穴的布局陵墓的布局可概括為3種形式1、以陵山為主體的布局方式：周圍建城垣，2、以神道貫串全局的軸線布局方式：如唐代高宗乾陵，以山峰為陵山主體，前面布置闕門、石象生、碑刻、華表等組成神道。神道前再建闕樓。借神道上起伏、開合的空間變化，襯托陵墓建筑的宏偉氣魄。3、建筑群組的布局方式：明清的陵墓都是選擇群山環(huán)繞的封閉性環(huán)境作為陵區(qū)，將各帝陵協(xié)調(diào)地布置在一處。在神道上增設(shè)牌坊、大紅門、碑亭等，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境。古代陵墓有土穴墓、木槨墓和磚石墓三種。1、木槨墓：墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級和等級的差別，王和各級貴族的墓，都用木材筑成槨室。槨是盛放棺木的“分別安放隨葬品，是木槨玄宮的發(fā)展“題湊是指槨室的構(gòu)筑形式，榫頭后無現(xiàn)實(shí)建筑意義，在槨室周圍堆放”四壁都只見枋木的端頭，2、磚石墓“普遍采用磚石筑墓室，木槨墓室逐漸被取代，這是中國古代墓制度的一次劃時代的大變化。中原一代流行空心磚墓，西漢晚期開始出現(xiàn)石室墓，墓室中雕刻著畫像，畫像石墓，3、土穴墓；在北方黃土富集地區(qū)，壁面有精美雕刻和壁畫：擴(kuò)展資料發(fā)展歷史中國古代習(xí)用土葬，新石器時代墓葬多為長方形或方形豎穴式土坑墓，在河南安陽殷墟遺址中曾發(fā)現(xiàn)不少巨大的墓穴，并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。周代陵墓集中在陜西省西安和河南省洛陽附近。戰(zhàn)國時期陵墓開始形成巨大墳丘，秦始皇陵在陜西臨潼縣。封土很高，圍繞陵丘設(shè)內(nèi)外二城及享殿、石刻、陪葬墓等。地下寢宮裝飾華麗。其建筑規(guī)模對后世陵墓影響很大，漢代帝王陵墓多于陵側(cè)建城邑，唐代是中國陵墓建筑史上一個mgc，有的陵墓因山而筑，由于帝王謁陵的需要。在陵園內(nèi)設(shè)立了祭享殿堂，同時陵外設(shè)置齋戒、駐蹕用的下宮，陵區(qū)內(nèi)置陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃。陵山前排列石人、石獸、闕樓等，七代帝陵都集中在河南省鞏義市，規(guī)模小于唐陵，故帝王靈柩暫厝紹興，元代帝王死后，平地埋葬。古代墓葬風(fēng)水學(xué)橫掃低賤高貴▉┸│匆缸獎煉嘔衫團(tuán)咽障僭操煩桓拷紡^帝王陵的風(fēng)水都是怎么講的？風(fēng)水理論認(rèn)為，祖墓的風(fēng)水，會影響后人的命運(yùn)；而一國之君陵墓的風(fēng)水，則會影響整個國家的命運(yùn)。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴，以圖皇權(quán)永固?；柿暌话愣嘉挥诰煾浇?，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中于長安附近；而元、明、清三代均以北京為京師，所以這三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓區(qū)，分布于關(guān)中盆地北部，陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百余里。唐陵的特點(diǎn)是“依山為陵”，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳，而開“山陵”之先河。十八座唐陵中，僅獻(xiàn)陵、莊陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成“南面為立，北面為朝”的形勢。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰，九峻山山勢突兀，海拔1888米，南隔關(guān)中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險(xiǎn)峻雄偉。除了四周山巒的護(hù)衛(wèi)之外，更有涇水環(huán)繞其后，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢磅礴，蔚為壯觀。 由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，占地約30萬畝。李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概。 乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵，坐落在乾縣西北的梁山上。據(jù)《新唐書？高宗本紀(jì)》記載，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龍二年（706年）重啟乾陵墓道，將武則天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圓錐形，山巔三峰聳立，北峰居中最高，即乾陵地宮所在，為陵之主體，與九峻山遙相比峻。南面兩峰較低，東西對峙而形體相仿，猶如天然門闕華表捍陵。上面各有土闕，望之似乳頭，俗稱“奶頭山”。梁山東有豹谷，西有漠谷，整個地勢似一個頭北腳南仰臥在大地上的人體。乾陵因山為陵，以山為闕，氣勢雄偉，規(guī)模宏大，陵園有內(nèi)城外成之分。內(nèi)城的南、北、東、西城垣基址程度分別為1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均為夯筑而成。內(nèi)城四面各開一門。陵園內(nèi)有石刻群，除內(nèi)城四門各有一對石獅，北門立六石馬（今存一對）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道門之間……從南至北，計(jì)有華表、翼獸、鴕鳥各一對，石馬及牽馬人五對；石人十對，還有無字碑、述圣碑和六十一個“蕃酋”像，絲毫不減皇宮之氣派。 北宋帝王陵墓，從宋太祖趙匡胤父親的永安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止，共計(jì)八陵，集中于河南鞏縣境內(nèi)洛河南岸的臺地上。陵區(qū)以芝田鎮(zhèn)為中心，在相距不過十公里的范圍內(nèi)，形成一個相當(dāng)大的陵區(qū)。 北宋王朝建都開封，陵區(qū)卻設(shè)在鞏縣，遠(yuǎn)離京師汴京，其主要原因是這里山水秀麗，土質(zhì)優(yōu)良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區(qū)南有嵩岳少室，北有黃河天險(xiǎn)，可謂“頭枕黃河，足蹬嵩岳”，是被風(fēng)水家視為“山高水來”的吉祥之地。 宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河，而宋陵則相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵臺于地勢最低處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術(shù)有關(guān)的“五音姓利”風(fēng)水術(shù)，該風(fēng)水術(shù)把姓氏按五行分歸五音，再按音選定吉利方位。宋代皇帝姓趙，屬于“角”音，利于壬丙方位，必須“東南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。 明代以后，風(fēng)水學(xué)特別重視關(guān)于山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風(fēng)水格外講究，加之建筑的配合，皇陵的選擇與規(guī)劃達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。 明十三陵，位于北京西郊昌平縣北十里處，自公元1409年開始修建長陵，至1644年明朝滅亡，十三陵的營造工程歷經(jīng)二百余年，未曾間斷。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算遷都北京。永樂五年（1407年），皇后許氏死，朱棣沒有在南京建陵，而是派禮部尚書趙江和江西風(fēng)水名師廖均卿等人去北京尋找吉壤。 朱棣派出的人馬足足跑了兩年時間，才找到幾處可供選擇的地方。據(jù)說，最初選在口外的屠家營，但因皇帝姓朱，“朱”與“豬”同音，豬要進(jìn)了屠家定要被宰殺，犯地諱不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下，因后面有村叫“狼口峪”，豬旁狼則更危險(xiǎn)，也不能用。也曾選過京西的“燕家臺”，可“燕家”與“晏駕”諧音，不吉利。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處，地方狹窄，沒有子孫發(fā)展的余地，也未能當(dāng)選。到永樂七年，最終選定了由江西風(fēng)水師廖均卿等人選定的現(xiàn)在這片陵區(qū)。 清東陵位于京東燕山南麓的遵化馬蘭關(guān)附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，東傍鲇魚關(guān)，西依黃花山，共有陵墓14處，葬150多人。 關(guān)于東陵的選址，流傳著一段順治帝親自卜地的故事。自從順治皇帝進(jìn)了關(guān)，在北京立都坐殿后，他的母親孝莊皇太后和叔父多爾袞就派人四處選陵地，先后有兩批欽天監(jiān)大臣和風(fēng)水名師來過京東一帶，他們均看中了這塊寶地，回京稟報(bào)皇帝后，順治帝非常高興，表示要親自前往審視。時隔不久，順治皇帝由眾多侍衛(wèi)大臣和八旗健兒簇?fù)碇鐾忉鳙C，他們一路縱馬揚(yáng)鞭來到了京東的燕山山脈，躍上了鳳臺嶺之巔。順治帝登高遠(yuǎn)眺，向南望，平川似毯，盡收眼底。朝北看，重巒如涌，萬綠無際。日照闊野，紫靄飄渺。真是山川壯美，景物天成。順治帝前瞻后眺，左環(huán)右顧，發(fā)出由衷的贊嘆。他反身下馬，在鳳臺嶺上選擇了一塊向陽之地，十分虔誠地向蒼天祈禱，隨后相度了一塊風(fēng)水相宜的地勢，對左右的侍臣說道：“此山王氣蔥郁，可為朕壽宮?！闭f著，將手上佩帶的白玉扳指取下，揚(yáng)下山坡，道：“落地之處定為穴”。于是群臣在扳指停落的地方打樁作記。后來，當(dāng)真在這里建起了清東陵的第一座陵寢，即順治皇帝的孝陵。 孝陵背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低，順勢而布，節(jié)奏鮮明，氣勢雄偉。為了防止汛期山洪沖毀陵墓，不僅在建筑之下打樁加固，而且修建了整套的排水系統(tǒng)。地上利用天然的傾斜地勢設(shè)置了排水明溝，使雨水排泄通暢。陵區(qū)之水通過明溝暗渠，全部匯集于隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去。可見孝陵風(fēng)水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國人的選址的科學(xué)性和建筑技術(shù)的高明。 古代的風(fēng)水選址，除了生態(tài)、實(shí)利功能以外，還是一門藝術(shù)，其對環(huán)境景觀的組織是十分重視的。在古代，萬物有靈的觀念導(dǎo)致了山川自然崇拜，并逐漸發(fā)展成為敬祀天地日月山川的國家祀典。人們崇尚自然，熱愛自然。“天人合一”的哲學(xué)觀念又指導(dǎo)著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態(tài)于自然，并以此寄托他們的生活理想。所以在風(fēng)水的觀念中，也常包含著一種追求優(yōu)美的、賞心悅目的自然和認(rèn)為環(huán)境思想。古代墓葬都有哪些風(fēng)水講究古人選擇墓地考慮的因素依次為：其風(fēng)水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；

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