，能量就全部從前面漏掉了。
這個代表男女生殖器
，男女在做夫妻之間的事情時
，男同志釋放陽氣、女同志釋放陰氣
，陰陽二氣一碰撞
、一結合，身體里面就會有一種快感
。當我們把初禪修完了以后
，進入二禪了，也是陰陽交合的時候
，渾身會有一種欲醉欲仙的感覺
！那種感受不知道要比凡人做那個凡事的感受要強烈多少倍
？！這就是為什么修禪定的人到達一定的時候
，他根本就不需要夫妻生活了，他完全可以超越
。
四禪八定
，初禪叫做“離生喜樂地”、二禪叫做“定生喜樂地”
、三禪叫做“離喜妙樂地”
、四禪叫做“舍念清凈地”?div id="4qifd00" class="flower right">
！跋病笔侵感睦淼母惺?div id="4qifd00" class="flower right">
，“樂”是指生理的感受。
如果說你的能量沒有從下邊漏失掉的話
，“精”就變成一種熱量
。人體的熱量是由精產生的，這個“精”指的是先天的精
，不是指后天能生育的精子
。
如果你能保持先天的“精”不變成后天的精子的話，它就能變成一種氣
。這種“氣”是元氣
，絕對不是呼吸之氣。你通過繼續(xù)修煉
，它就變成一種“神”了
。或者通俗一點說
，變成一種光了
，它在胸部以上這一帶，就是神
，也即一種光
。
我們看到佛菩薩的像為什么身上都有光呢？因為能量在胸腔到肚臍眼兒
，是一種“氣”——并非呼吸之氣
，是元氣，肚臍眼兒以下膝蓋以上
，是一種“精”
，有許多人一到冬天，膝部
、手腳都冰涼
，就是他的“精”不足
。這里說的精是指先天的精，不要理解成后天的精
。當你通過修煉后
，精就變成一種熱量，氣就成了一種力氣
。再繼續(xù)修煉就化成神
，這個神就變成一種光。
它在體內的正常運作是：我們攝入五谷雜糧
，通過胃的消化吸收
，產生了一種能量儲存在我們的丹田里面。也就是說變成了“精”
。這個時候的精
，還是先天的精。通過修煉以后
，它就順任脈開始往下走
，走到下面“三江口”這個部位。
如果說你是禁欲的或者說是節(jié)欲的
，通過修煉他就轉到尾巴骨
，從后脊梁溝升上來了。為什么我們修煉到這個階段
，很難以再上升了
，為什么我們靜坐的人修煉到一定程度，后背就像壓了一塊磚
、一塊石頭一樣
，很難以再往上沖呢？
我們前胸有個“十”字
，后背也有個“十”字
，如果背后這個十字打通了以后，背后一定會放光
！但是很少有人打通
。打通以后，能量就會順著你的后脖子再往上升
。這個時候
，你的眼睛眉間這個地方，一定是金光閃閃
！
此時
，你會誤以為自己得道了，甚至開天眼了，實際上它只是一個階段的現(xiàn)象
。過了這個階段
，它又進入了眉間，經過鼻梁
、經過上嘴唇
、然后經過兩邊的法令線，再經過下巴到咽喉
。咽喉就非常難以暢通
，咽喉暢通的人，他說話
、念咒語的聲音，絕對會有一種震動力
，也就是我們平常說的富有磁性
。
也有一種人，他并沒有修煉
，說話為什么也有磁性呢
？這種人本身的能量已經足了，已經從后面上來以后
，走到咽喉了
。他本身的能量就很足，雖然他也有夫妻生活
，但他還有多余的能量跑到后面
，再上來
。當把這個咽喉打通了以后
，經過這個胸腔再往下走。
經過這個胸腔的時候
，會憋得非常難受
，你會誤以為得了胃病
。實際上不是胃，就是胸腔
。胸部的骨頭會痛
，我們經常會看到一些長期坐禪的人，捶打胸腔
。胸腔打開的人
，絕對沒有煩惱，不會生氣
。你別看他罵起人來像獅子吼叫
、咆哮一樣，但他絕對不是真的生氣。有的人他雖然不發(fā)火
，但他的氣會憋在胸腔
。
當一個人要發(fā)火的時候，他會往外呼氣
，也就是把胸腔里的氣全呼出去了
，氣不憋在這個地方了，他也就發(fā)不了火了
。他所謂的發(fā)火
，也只是把胸腔的氣給罵出去、吵出去而已
。胸腔空了
、松了，他也就沒有火可發(fā)了
。所謂的“發(fā)火”
，就是氣促使他不得不發(fā)火。
如果這個氣再繼續(xù)往下降
，就把丹田以下全部通了
。下半部全部暢通了以后，人的身體絕對沒有欲望
。這個“欲望”指的是生理上的欲望
，即通常講的性欲。為什么常人會有性欲呢
？就是因為他后面尾巴骨這個地方的能量轉不到后背上面來
，他憋在前面，因此就要發(fā)泄
。
要是不發(fā)泄的話
，就必須通過修煉，讓這個能量轉到后面上來
。這個地方沒有一股能量憋在那里了
，就沒有凡夫的這種生理現(xiàn)象出現(xiàn)了。這些通常要修多久呢
？如果你方法不懂
、或者不正確、你的時間用得不夠
，你一輩子也修不完
！正常情況下，一年的時間就完成了
。也就是說一年的時間
，這些方法再也用不上了，都屬于 “歪門邪道”了！和修道已經沒有關系了
。
過去那些老禪師在禪堂里從來不講這些
，因為凡是能夠進禪堂的就類似于研究生、博士生了
，試問在研究生
、博士生的課堂里面，怎么會講“a(啊)
、o(喔)
、e(鵝)、i(衣)
、u(烏)
、ü(迂)”呢？這些都應該是在小學一年級就結束的課程
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？墒怯捎陂L期以來禪堂里面都不講這些，佛教里面就都認為這些和修道沒有關系
。如果突然有一天某位法師或者是禪師在禪堂里面講這些
，大家就都說他是“歪門邪道”
！
過去的五大宗——偽仰
、臨濟、云門
、曹洞
、法眼，他們都談到過這個問題
。但他們是用一種非常隱諱巧妙的字眼在談
。通常用的 “廳前柏樹子”、“竹根禪杖”等
，大家連做夢也不會往這方面聯(lián)想
！或者用“三江水”來比喻，你們怎么可能想到講的就是這個話題呢
？尤其是一個沒有悟道的人
，根本不會朝這方面想。
當你的任
、督二脈的精
、氣、神充足了以后
，他就不是圍繞著整個身體轉了
，就不走前胸后背了，而是直接進入中脈，從頭上出去了
，頭就開始放光了
！這個頭就像一朵蓮花一樣打開了。任
、督二脈通
，還是最初的，當任
、督二脈通的階段完成以后
，就進入中脈直接上來了，直接從頭上出去了
。
真正的中脈通了
，頭頂這朵蓮花打開了，出去以后
，才是修道的開始
，在這之前都是打基礎。燒香
、拜佛和這個有關系嗎
？！你們知道燒香
、拜佛是從什么時候開始的嗎
？原始佛教有沒有這些事情做呢？
一個人的任
、督二脈以及中脈暢通了以后
，他做事即便是很累了，躺下來休息半個小時就可以恢復了
。你就是再慢
，一個時辰——兩個小時——足以恢復了，能量馬上就補充滿了
！
我們常人的能量都到哪里去了呢
？全部變成后天的東西，從下邊漏掉了
。你要想不讓它從下邊漏掉
，你就要最初讓它從尾巴骨轉到后背，從脊梁骨升到頭頂上
，再從前胸降下來進入中脈
，從頭頂出去。
你不讓它從下面出去
，你就要讓它從上面出去
；你沒有辦法讓它從上面出去
