佛教徒的基本義務

緬甸上個世紀最偉大的阿羅漢馬哈希長老曾經(jīng)這么告訴他的弟子們：
　　“如果你們得到了此世的人身，那你們應該努力，至少在這一生中證達初果。不然你就可能空獲了在輪回中難得的人生。也白遇見了佛教?！?BR>　　佛陀曾經(jīng)告訴弟子，在輪回中得到人身的機會是微乎其微的，他這樣問弟子：“設想大地被水覆蓋了，有一人將一副穿有一個洞的牛軛（牛馬等拉東西時架在脖子上的器具）拋入水中。牛軛隨風四處漂流。再假設每一百年中，有一只瞎了眼的海龜浮出水面，那麼，依你猜測，這只每隔百年才浮出水面的海龜?shù)念^部伸入軛上洞孔的機會有多少？”
　　比丘們回答說：“世尊，那是微乎其微的?！?BR>　　佛陀因此說：
　　“是的！人能出世為人的機會也同樣是微乎其微；徹底了悟的如來住世的機會也同樣是微乎其微；佛法與如來的戒律能在世間教授也同樣是微乎其微。你既然已出世為人，如來又已到世間并教導佛法，你就應該力求了悟四圣諦?！?BR>　　所以說：
　　如果你獲得此生為人，則應該證達阿羅漢果或者阿那含果。
　　如果你不能獲證阿羅漢果或者阿那含果，那至少應該獲得第一、第二果。
　　如果你不能獲證第一至第二果，那至少應該獲得對于內(nèi)觀禪法的熟練。
　　如果你不能獲得對于內(nèi)觀禪法的熟練，那至少應該證成色界和無色界的安止禪定。
　　如果你不能證成色界和無色界的安止禪定，那至少應該證達各種近分禪定的多種或一種。
　　如果你不能證達各種近分禪定的多種或一種，那至少應該能在行為上具有戒律和具有施舍之善行等。
　　如果你甚至沒有在行為上具有戒律和具有施舍之善行等，那至少不要為了自己的利益而去作任何有害的事情。
　　如果你甚至也沒有回避作有害的事情，那不要忘記懺悔你自己。
　　如果你甚至連懺悔都忘記了，那你此生和死后一定將墮落在惡趣。
　　為什么呢？
　　因為你在生之時已經(jīng)成為惡趣者。以惡及煩惱污染其心，那怎么還有機會獲得善趣和解脫呢？
　　所以，精進的佛陀弟子使自己相應于善行、善法、禪定及勝利之道果。
　　這是你作為佛陀弟子對于佛陀最基本的義務。

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