修佛陀三十二相八十種好的行法若持戒不動(dòng)、施心不移、安住實(shí)語(yǔ),如須彌山.以是業(yè)緣得足下平滿,如奩底相。
若于父母所、和尚師長(zhǎng)、乃至畜生,以如法財(cái),供養(yǎng)供給.以是業(yè)緣,得成足下千輻輪相。
若不殺不盜,于父母師長(zhǎng)常生歡喜.以是業(yè)緣得成三相︰一者手指纖長(zhǎng)、二足跟修長(zhǎng)、三其身方直。
若修四攝法攝取眾生.以是業(yè)緣得網(wǎng)縵指,如白鵝王。
若父母師長(zhǎng)若病苦時(shí),以手洗拭捉持案摩.以是業(yè)緣得手足柔軟。
若持戒聞法慧施無(wú)厭.以是業(yè)緣得節(jié)踝傭滿,身毛上靡。
若專(zhuān)心聽(tīng)法演說(shuō)正教.以是業(yè)緣得鹿王[月端],[月端]為股肉,佛之股肉纖圓如鹿王者[月端]。
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若于諸眾生不生害心.飲食知足常樂(lè)惠施,瞻病給藥.以是業(yè)緣其身圓滿如尼拘陀樹(shù).立手過(guò)膝,頂有肉髻,無(wú)見(jiàn)頂相。
若見(jiàn)怖畏者為作救護(hù).見(jiàn)裸露者施與衣服.以是業(yè)緣得陰藏相。
若親近智者遠(yuǎn)離愚人.善喜問(wèn)答.掃飾行路.以是業(yè)緣,得皮膚細(xì)滑身毛右旋。
若常以飲食衣服臥具醫(yī)藥香華燈明施人.以是業(yè)緣得身金色常光照耀。
若行施之時(shí),所施之物能舍不吝.不觀福田及非福田.以是業(yè)緣得七處平滿相。
若布施之時(shí)心不生疑.以是業(yè)緣得柔軟聲相。
若如法求財(cái)以用布施.以是業(yè)緣得缺骨充滿.師子上身臂肘傭纖。
若遠(yuǎn)離兩舌惡口恚心.以是業(yè)緣,得四十齒白凈齊密。
若于諸眾生修大慈悲.以是業(yè)緣得二牙相。
若常作是愿.有來(lái)求者隨意給與.以是業(yè)緣得師子頰。
若隨諸眾生所須之食悉皆與之.以是業(yè)緣得味中上味。
若自修十善遍以化人.以是業(yè)緣得廣長(zhǎng)舌。
若不訟彼短不謗正法.以是業(yè)緣得梵音聲。
若見(jiàn)諸怨憎,生于喜心.以是業(yè)緣得目睫紺色。
若不隱他德稱(chēng)揚(yáng)其善.以是業(yè)緣得白毫相。
若如是修習(xí)如是三十二相業(yè)因緣時(shí),則得佛陀三十二相八十種好。
三藏法數(shù)四十八謂一、足安平相,足里無(wú)凹處者。
二、千輻輪相,足下有輪形者。
三、手指纖長(zhǎng)相,手指細(xì)長(zhǎng)者。
四、手足柔軟相,手足之柔者。
五、手足縵網(wǎng)相,手足指與指間有縵網(wǎng)之纖緯交互連絡(luò)如鵝鴨者。
六、足跟滿足相,跟是足踵,踵圓滿無(wú)凹處者。
七、足跌高好相,跌者足背也,足背高起而圓滿者。
八、[月*端]如鹿王相,[月*端]為股肉,佛之股肉纖圓如鹿王者。
九、手過(guò)膝相,手長(zhǎng)過(guò)膝者。
十、馬陰藏相,佛之男根密藏體內(nèi)如馬陰也。
十一、身縱廣相,頭足之高與張兩手之長(zhǎng)相齊者。
十二、毛孔生青色相,一一毛孔,生青色之一毛而不雜亂者。
十三、身毛上靡相,身毛之頭右施向上偃伏者。
十四、身金色相,身體之色如黃金也。
十五、常光一丈相,身放光明四面各一丈者。
十六、皮膚細(xì)滑相,皮膚軟滑者。
十七、七處平滿相,七處為兩足下兩掌兩肩并頂中,此七處皆平滿無(wú)缺陷也。
十八、兩腋滿相,腋下充滿者。
十九、身如獅子相,身體平正威儀嚴(yán)肅如獅子王者。
二十、身端直相,身形端正無(wú)傴曲者。
二十一、肩圓滿相,兩肩圓滿而豐腴者。
二十二、四十齒相,具足四十齒者。
二十三、齒白齊密相,四十齒皆白凈而堅(jiān)密者。
二十四、四牙白凈相,四牙最白而大者。
二十五、頰車(chē)如獅子相,兩頰隆滿如獅子之頰者。
二十六、咽中津液得上味相,佛之咽喉中,常有津液,凡食物因之得上味也。
二十七、廣長(zhǎng)舌相,舌廣而長(zhǎng),柔軟細(xì)薄,展之則覆面而至于發(fā)際者。
二十八、梵音深遠(yuǎn)相,梵者清凈之義,佛之音聲清凈而遠(yuǎn)聞也。
二十九、眼色如紺青相,眼睛之色如紺青者。
三十、眼睫如牛王相,眼毛殊勝如牛王也。
三十一、眉間白毫相,兩眉之間有白毫,右旋常放光也。
三十二、頂成肉髻相,梵名鳥(niǎo)瑟膩,譯作肉髻,頂上有肉,隆起為髻形者。亦名無(wú)見(jiàn)頂相。以一切有情皆不能見(jiàn)故也。
此三十二相依法界次第,法界次第依智度論八十八。其他智度論四,涅盤(pán)經(jīng)二十八,中阿含三十二相經(jīng)所載,皆大同小異。
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