1、稱名:南無(wú)本師釋迦牟尼佛!南無(wú)西方極樂(lè)世界阿彌陀佛!南無(wú)觀世音菩薩!南無(wú)大勢(shì)至菩薩!南無(wú)清凈大海眾菩薩!(念三遍)
2、懺悔:往昔所造諸惡業(yè)。皆由無(wú)始貪嗔癡。從身語(yǔ)意之所生。今在佛前求懺悔。(念三遍)
3、皈依:皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。(念三遍)
4、念佛:南無(wú)阿彌陀佛!阿彌陀佛!(念數(shù)遍)
5、放生:希望你們,被放以后,獲盡天年。臨命終時(shí),乘佛本愿,往生極樂(lè)。(念三遍)
6、回向:愿以此功德,莊嚴(yán)佛
凈土。上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦。若有見(jiàn)聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。盡此一報(bào)身,同生極樂(lè)國(guó)。 南無(wú)阿彌陀佛 !
放生的意義(一)放生就是救命放生就是救那些被擒被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī)。救他們的命,他們感激最深,所以功德至大!
(二)放生就是還債我們今生及累劫以來(lái)所造的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊,放生就是出錢出力來(lái)救贖眾生的性命,以償還以前我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。
(三)放生就是救急放生與其他的功德不一樣,是救命在旦夕、隨時(shí)將被宰殺的生命得以重拾生機(jī),是千鈞一發(fā)、刻不容緩的行動(dòng),就好像是醫(yī)院的急診急救一般,一個(gè)剎那、一個(gè)行動(dòng)便可挽救成千上萬(wàn)無(wú)數(shù)的生命,所以功德至深。
(四)放生就是慈悲佛心就是大慈悲心,慈悲心是學(xué)佛的根本,而放生則是為了解除眾生的苦難,起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心,在放生的過(guò)程中,慈悲心獲得最大的培養(yǎng),常常放生,慈悲心常常滋長(zhǎng),與佛心更相契,與佛更容易感應(yīng)道交,學(xué)佛道業(yè)更容易成就。
(五)放生就是覺(jué)悟任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無(wú)或缺,無(wú)二無(wú)別,因而每一個(gè)生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺(jué)悟到眾生皆知貪生怕死,皆知趨吉避兇,皆有喜怒哀樂(lè),與我相比,完全相同;眾生更皆具備真如佛性,一旦業(yè)盡情空,未來(lái)皆能成佛,所以救一眾生如同救一佛子,更等于救一未來(lái)佛。
(六)放生就是實(shí)踐與其空口說(shuō)得萬(wàn)言,不如老實(shí)行得一字。學(xué)佛最重要的就是實(shí)踐。在放生真實(shí)的行動(dòng)中,真正去培養(yǎng)慈悲,真正去解救生命,真正去為眾生皈依念佛懺悔回向,真正去體會(huì)眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理,真正做到自利利他,這樣的修行才能真正得到利益。
(七)放生就是積極吃素與放生是學(xué)佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止惡,是消極地不再造殺業(yè),不再積欠新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善,是積極地救贖生命,償還以前所欠的殺債。吃素而不放生,以前欠的殺業(yè)還是有果報(bào)的;放生而不吃素,所修得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。所以吃素放生是一體的二面,需要相輔相成的,同時(shí)并行。效果才會(huì)顯著。
(八)放生就是方便我們當(dāng)天放生,當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由,當(dāng)天無(wú)數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī),無(wú)限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人,錢少錢多,任何時(shí)間,任何地點(diǎn),只要發(fā)慈悲心,任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德,不需要等待機(jī)緣,自己可以主動(dòng)進(jìn)行;不需要依賴別人,自己可以獨(dú)立完成;千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做不到的功德,我們可以經(jīng)由放生短短的時(shí)間內(nèi)獨(dú)自一人完全成就,若更能以此廣為提倡,功德更加不可思議,所以放生功德最為第一,非其他小善所能比!
(九)放生就是改命我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠?lái)所造無(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果,造善因就得善果,造惡因就得惡果。但未來(lái)的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中,透過(guò)積福行善,誠(chéng)心懺悔,我們的命運(yùn)可以完全改變過(guò)來(lái),而放生的功德最大,既直接又快速,改變命運(yùn)的力量最為顯著。
(十)放生就是解冤每一個(gè)眾生在多生累劫以來(lái),都曾經(jīng)與我們結(jié)過(guò)冤仇。冤仇既結(jié),懷恨在心,必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù),而放生正可以解冤釋結(jié),化敵為友,避免彼此的冤冤相報(bào)!
(十一)放生就是消災(zāi)災(zāi)難不幸之所以發(fā)生,都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)、所造的殺業(yè)而來(lái)。放生解救眾生的命,免除了眾生的死難,也同時(shí)消除了我們的宿業(yè),免除了本來(lái)原本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報(bào),這是因果必然的道理。
(十二)放生就是治病其實(shí)疾病絕癥之所以發(fā)生,就是因?yàn)橐郧拔覀儦⑸姓俚臍I(yè)而來(lái)。既造殺因必結(jié)殺果,既造殺業(yè)必受殺報(bào),解決之道就是放生,償還殺債,消除了疾病根本的殺因,病苦自然好轉(zhuǎn)。
(十三)放生就是救親每一個(gè)眾生在無(wú)始的輪回中,都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷,只因彼此業(yè)緣不同,今朝我幸而為人,彼不幸淪為畜生,放生就是救拔我們累世以來(lái)的親友眷屬,使其重拾生機(jī),安享天年!
(十四)放生就是延壽每個(gè)人都希望長(zhǎng)壽,放生救贖生命,延長(zhǎng)了無(wú)數(shù)眾生的生命。也必然同時(shí)延長(zhǎng)了自己的壽命,這是因果必然不變的真理。
(十五)放生就是福善救人一命勝造七級(jí)浮屠(塔),而每一條生命都是平等珍貴的,所以救一眾生,功德已無(wú)量無(wú)邊,更何況救眾多生命?放生就是積最大的福!放生就是行最大的善!積福行善,所有功德,莫過(guò)于放生!
(十六)放生能助生西放生三施俱全;財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施,放生一舉盡得,修行人以念佛為正行,以放生為助行,念佛為主,放生為從,如此修行,如順風(fēng)之帆,順?biāo)郏昧ι俣尚Ф?,以此無(wú)上殊勝的功德回向往生西方極樂(lè)世界,往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝券,高登西方九品蓮臺(tái)必是指日可待。
放生是門學(xué)問(wèn),初發(fā)心放生人士可委托有經(jīng)驗(yàn)的放生團(tuán)體代放,并參加其放生活動(dòng),從中請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的前輩們,漸漸地自己便可隨緣隨力放生,自行化他并廣為提倡。放生應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn):
(一)不預(yù)訂在不預(yù)先告知的情況下突然去采買物類放生,以避免漁夫獵人商家借此捕獵兜售。
(二)不固定不固定時(shí)間地點(diǎn)采買,不固定時(shí)間地點(diǎn)放生,總之避免因貪圖一時(shí)方便或便宜,使有些人借此伺機(jī)斂財(cái)捕抓而禍及放生物類。
(三)多少不拘隨個(gè)人發(fā)心,施資十元不嫌少,千萬(wàn)億元不嫌多。物命一條不嫌少,物命千千萬(wàn)萬(wàn)不嫌多,但求慈悲至上,心誠(chéng)為要。
(四)授三皈依、念佛放生前一定要給被放生物類授三皈依并予以念佛,因?yàn)?皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮畜生"。今朝有緣放其性命,吾人更當(dāng)發(fā)菩提心,愿物類眾生永不再墮三惡道中,并得于今生報(bào)盡,來(lái)世為人,值遇佛法,念佛修行,往生西方極樂(lè)世界,永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重要最究竟的意義!
(五)細(xì)心周到放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少,地廣水深,適合物類生存之地域?yàn)樵瓌t。放生是救命的行為,把眾生當(dāng)作是自己的父母手足子女看待,盡量做到周全完備,做到問(wèn)心無(wú)愧才可以!
(六)放生儀式宜簡(jiǎn)單隆重放生過(guò)程宜迅速確實(shí),千萬(wàn)不可因人為因素拖延擱置,害被放眾生多受不必要之苦。
放生的功德無(wú)量無(wú)邊,不可勝數(shù),簡(jiǎn)單地舉其大要述說(shuō)如下:
無(wú)刀兵劫,免除戰(zhàn)爭(zhēng)殺禍;長(zhǎng)壽、健康、少??;免天災(zāi)橫禍,無(wú)諸災(zāi)難;子孫代代昌盛,生生不息;官祿亨通,一帆風(fēng)順;喜氣吉祥,四季安寧;解冤釋仇,諸惡消滅,無(wú)憂無(wú)慮;合天心,順?lè)鹆?,物類感恩,諸佛歡喜;得生天上,享無(wú)極之福,若兼修凈土,持念“南無(wú)阿彌陀佛”的圣號(hào),直可往生西方極樂(lè)世界!
南無(wú)阿彌陀佛! 南無(wú)阿彌陀佛!南無(wú)阿彌陀佛!
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