楞嚴(yán)咒的功效 ——編者 果濱老師
佛說(shuō)《楞嚴(yán)經(jīng)》,其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時(shí),佛陀令文殊菩薩持楞嚴(yán)咒前往救護(hù)阿難,阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴(yán)咒乃《楞嚴(yán)經(jīng)》之主體,沒(méi)有楞嚴(yán)咒的因緣就沒(méi)有《楞嚴(yán)經(jīng)》。楞嚴(yán)咒是咒中之王,亦是咒中最長(zhǎng)者(2622字),這個(gè)咒關(guān)系整個(gè)佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴(yán)咒,就是正法存在!
末法眾生,有能自己持誦或教他人持誦者,當(dāng)知這個(gè)持誦神咒的人,火不能燒,水不能溺,一切大毒如瘟疫,小毒如蝮蝎,都不能損害他。如是以至天龍鬼神,精祇魔魅,一切邪咒,皆不能害。因這個(gè)持咒的人已得到正定正受,所以那些惡咒,甚至厭蠱尸毒,砒鴆毒藥,金毒銀毒,草、木、蟲(chóng)、蛇,萬(wàn)物的毒氣,一入到這個(gè)持咒人的口里,反變成無(wú)上的甘露味。
這佛頂神咒,常有八萬(wàn)四千那由他恒河沙數(shù)俱胝的金剛藏王菩薩種族,每一種族都有金剛眷屬,聽(tīng)從他的指揮,不分晝夜,長(zhǎng)時(shí)期侍候誦咒之人。
若有人心中昏迷,不能背誦神咒,只要將寫(xiě)好的神咒,裝于香袋里,隨身佩戴,或懸在住宅的墻壁上,由于神咒的加被,可以盡其天年,一切毒害都不能加害他。
對(duì)于佛頂神咒,無(wú)論是讀是誦,是抄寫(xiě)或默寫(xiě),或是佩帶身上,或是珍藏家中,用各種方法恭敬供養(yǎng),必定千劫萬(wàn)劫乃至億劫,都不會(huì)生在貧窮下賤的家庭,或者生在不愉快的地方。
假若有眾生,心念不專一,非常散亂,還未得到定力,但能心憶神咒,口持神咒,金剛藏王菩薩,亦會(huì)隨時(shí)隨地跟著這個(gè)善男子,保衛(wèi)護(hù)持。
持咒的眾生,縱使雖然自己沒(méi)有修福,但十方如來(lái)所有功德,都會(huì)回向給他。
持誦神咒,能成就道業(yè),能令破戒的人,恢復(fù)戒根清凈;未得戒的,使他得戒;未精進(jìn)的,使他精進(jìn);無(wú)智慧的,使他得到智慧;身心不清凈的,使他速得清凈。若因宿業(yè)深重,不能持齋與持戒的,但能至誠(chéng)誦咒,日久宿業(yè)消除,自能成就齋戒,圓滿戒行??v然曾經(jīng)飲酒食肉,和吃五辛、蔥、蒜、菲、興渠等種種不清凈之物,現(xiàn)在即能悔過(guò),虔誠(chéng)持咒,則一切諸佛、菩薩金剛、和天仙鬼神,都會(huì)既往不咎而寬恕他的。
假如有女人,久婚不孕,沒(méi)有生男育女,如欲求孕,祇要用至誠(chéng)懇切的心持誦這神咒,或者書(shū)寫(xiě)佩帶,便能生育具有福德智慧的男女。
如有眾生,從無(wú)量無(wú)數(shù)劫以來(lái),所造輕重罪障,從前世帶來(lái),還未能及時(shí)懺悔的。假若能發(fā)至誠(chéng)心,恭敬讀誦這佛頂神咒,或恭敬書(shū)寫(xiě),隨身佩帶奉持,或供養(yǎng)于自住的莊園館宅中,那么,多劫以來(lái)積聚的宿業(yè),就如雪遇沸湯,實(shí)時(shí)溶化,自然宿障消除,正定現(xiàn)前,則不久之后,便會(huì)證得無(wú)生法忍。
若曾犯弒父殺母、弒阿羅漢、破和合僧,出佛身血等五逆重罪,應(yīng)墮無(wú)間地獄,但如能知慚悔過(guò)及一心持誦神咒,則仗咒力,所有重罪,都會(huì)消滅無(wú)余,絲毫不留。
設(shè)使所穿的是破爛骯臟的衣服,但由于持此咒,他的一舉一動(dòng)還全是清凈的??v使不結(jié)壇,不入道場(chǎng),不依規(guī)定行道,只要能真誠(chéng)持咒,還是等于入壇行道,沒(méi)有什么不同的。
這神咒能鎮(zhèn)壓一切隨方變怪的惡星,使得災(zāi)障不生,人民沒(méi)有橫死夭亡,杻械枷鎖,各種牢獄苦具,都不能加害于人身。還能晝夜安睡,心清神怡,沒(méi)有惡夢(mèng)。
要是有這佛頂神咒所在的地方,都能逢兇化吉,遇難呈祥,九百六十里以內(nèi),成為結(jié)界的地區(qū),所有橫惡災(zāi)害,都不能侵入。更不會(huì)有一切魔鬼神怪,以及無(wú)始以來(lái)的冤家、橫禍、宿業(yè)、災(zāi)殃、舊債來(lái)擾侵亂害。
有時(shí)散心,要到各個(gè)鄉(xiāng)村旅行,只要不忘持咒,則無(wú)量金剛藏王菩薩都會(huì)時(shí)常跟隨保護(hù)他??v然有魔王或大自在天魔,想找這修行人的麻煩漏洞,都沒(méi)有辦法侵?jǐn)_。至于一切小鬼神,更不敢靠近他,離他八百里外。除非發(fā)心要親近善知識(shí),要學(xué)法,學(xué)禪定才可以走近,才準(zhǔn)許隨從。
——以上數(shù)據(jù)節(jié)錄自宣化上人講述之《楞嚴(yán)經(jīng)》白話淺釋中之部分原文。
只要你能用清凈無(wú)染之心持咒,抱著慈悲救度眾生之愿持咒,一定可以消除一切災(zāi)難,將來(lái)又能得成無(wú)上正等正覺(jué),希望你們好好地誦持此咒,但切記不可用貪心、欺騙心、或報(bào)復(fù)心來(lái)持咒,那就不能得益,反會(huì)招殃呢!─宣化上人開(kāi)示。
經(jīng)文載:“出生十方一切諸佛。
十方如來(lái),因此咒心,得成無(wú)上正遍知覺(jué)。
十方如來(lái),執(zhí)此咒心,降伏諸魔,制諸外道。
十方如來(lái),乘此咒心,坐寶蓮華,應(yīng)微塵國(guó)。
十方如來(lái),含此咒心,于微塵國(guó)轉(zhuǎn)大法輪。
十方如來(lái),持此咒心,能于十方摩頂授記。自果未成,亦于十方蒙佛授記。
十方如來(lái),依此咒心,能于十方拔濟(jì)群苦。所謂地獄餓鬼畜生,盲聾瘖啞,怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰熾盛,大小諸橫同時(shí)解脫。賊難兵難、王難獄難、風(fēng)火水難、饑渴貧窮,應(yīng)念銷散。
十方如來(lái),隨此咒心,能于十方事善知識(shí),四威儀中供養(yǎng)如意。恒沙如來(lái)會(huì)中,推為大法王子。
十方如來(lái),行此咒心,能于十方攝受親因,令諸小乘聞秘密藏,不生驚怖。
十方如來(lái),誦此咒心,成無(wú)上覺(jué),坐菩提樹(shù),入大涅盤(pán)。
十方如來(lái),傳此咒心,于滅度后付佛法事,究竟住持,嚴(yán)凈戒律,悉得清凈”。
此咒具大威力,能使怨敵自行退避,天魔外道悉皆降伏,并催毀一切禁咒,除壽限已到,雖長(zhǎng)壽佛不能挽回者外,凡持此咒可除危害,又牢獄枷鎖所不能侵?;陦?mèng)不安,見(jiàn)聞不祥,魍魎精魅,均可潛消,刀兵水火星變饑饉之災(zāi)、瘋魔、驚風(fēng)、劇毒寶毒之癥,以及八萬(wàn)四千種災(zāi)難,定能得日月星斗歡喜擁護(hù),而降吉祥。不行梵行亦成梵行、不清凈亦成清凈、不持齋戒亦成齋戒,求子求女,一切如意。能書(shū)寫(xiě)、受持、誦讀、或供養(yǎng)、佩帶,命終不墮六道,往生極樂(lè)世界。─錄自《大正藏》第十九冊(cè)頁(yè)406中─下。
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