何謂健康?
一般而言,體魄強壯謂之健,平安無病謂之康,綜合而言:身體強壯,平安無病就是健康。健康對于人生非常重要,簡直不可或缺。缺乏健康,不但無法完成學(xué)業(yè),無法建立事業(yè),更無法享受人生。特別是一個佛教徒,健康欠佳,何止無法修行辦道,無法弘法利生,無法執(zhí)行自利利他的任務(wù),更無法完成救世救人的使命。所以,健康是人們特別關(guān)心的問題。人在久別重逢時,必然彼此互問健康;人在新春見面時,亦彼此互祝健康;人寫信給朋友,總是問候健康,恭祝健康??梢娙私韵矚g健康,人皆希望健康,人皆需要健康。
但如何獲得健康?又如何才是真正的健康?
站在佛教立場,是有特別的看法。一般學(xué)說,將人之健康分為生理及心理兩方面。身體無病,飲食正常,是生理健康;思想正常,行為合理,是心理健康。佛教認(rèn)為人的身體,由四大元素組織而成,其中一大不調(diào),便百病叢生,必需四大調(diào)和,身體輕安,才是生理健康。至于心理,思想正常,行為合理,的確是健康。不過,問題是人的思想互異,究竟誰是正常,誰不正常?至于人的行為,又究竟是誰合理,誰不合理,由誰來評定?因為人世間的事,大都僅憑人的妄想,或情感執(zhí)著的意念而定,既缺乏真理的基礎(chǔ),又無一定的準(zhǔn)則,往往以眾取勝,人皆如此便謂之“正常”,人皆如此,就算“合理”。
釋迦牟尼佛對于“正?!迸c“合理”的看法,卻抱著眾人皆醉、我獨醒的態(tài)度,用清醒的頭腦,深邃的智慧來探討人生的真相,以正確的觀念來明辨人間的是非曲直,結(jié)果,在真理的印證下,明白一切眾生都是迷失真性,妄起偏計執(zhí)著,對世間依他緣起的一切事物,認(rèn)假作真、是非顛倒、執(zhí)無為有。這種執(zhí)著,不管是我執(zhí)或是法執(zhí),都不正常,皆不合理。因為眾生由于自我的執(zhí)著,順我則貪,逆我則嗔,不解順逆之境皆是假有,幻妄不真,便是癡。由于執(zhí)我而起的貪嗔癡,便是心理毛病。既然一切眾生皆有我執(zhí),內(nèi)心皆有貪嗔癡的毛病,因此,我你他的思想都不正常,我你他的心理都不健康。所以佛說:“一切眾生皆有病?!倍沂蔷裆系拿 ?br>
講到這里,你們可能懷疑我真的是精神發(fā)生毛病。不然,怎么會罵盡天下蒼生,認(rèn)為一切眾生,都是精神病患者呢?可惜,事實的確如此。請各位撫心自問,在日常生活中,是無所貪求呢?抑或是貪之無厭?是原諒寬恕他人呢?抑或是常懷憤怒、嗔恨?是明白是非、居仁由義呢?抑或是不問是非、任性胡為?答案如果是屬于后者,那么,各位心理確有問題。因為人所共知,嗔恨憤怒,并不正常,強奪巧取更不合理,特別是破壞真理,不講正義,野心侵略的思想更不正常,殘殺無辜的行為更不合理。
根據(jù)佛教的看法,除非每個人都能夠徹底取消內(nèi)心的貪、嗔、癡,否則,每個眾生思想都不正常,都是精神病患者。這種精神病患根深蒂固,非一般醫(yī)生可以治療,亦非今生今世可以痊愈。因為一般醫(yī)生,僅能治療人生理的毛病,無法治療人心理的毛病,即使是心理學(xué)醫(yī)生,亦只能糾正人因生理神經(jīng)系統(tǒng)之失常,是無法根治人心理的貪、嗔、癡病,更無法清理人心無明煩惱的污垢。在這方面,唯有無上大醫(yī)王的佛陀,才可以治理眾生心中的無明病垢,也唯有佛法的慈悲慧水,才可以清除人心中貪嗔癡的三毒。
學(xué)佛的人,承受佛陀真理的啟示,慈悲慧水的洗刷,經(jīng)過長時間的清除,在無量時空中修理,使心中貪嗔癡三毒逐漸減少、微薄、甚至消失,直至最后一品無明凈盡,始可回復(fù)人性的正常,恢復(fù)心理的健康。
因此,今天我將佛教與健康聯(lián)系在一起討論,是有特殊意義和價值的。
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