靜坐的功德

宣 　化　

　　"若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。"人若能靜坐，就算很短的一剎那，在這時(shí)候他能如如不動，了了常明，一切塵勞、妄想雜念皆止，則一切智慧、辯才便生起。這時(shí)，認(rèn)識法的本體不生不滅，不垢不凈，不增不減，明白法的自性本來清凈不動，便能返本還原。恒沙七寶塔是有為法，有形有相，靜坐，則是無為法，無為而無不為。"凈極光通達(dá)"，凈到極點(diǎn)，智光現(xiàn)前，再不顛倒，這時(shí)便行菩提道，發(fā)無上正等正覺心，因此，比建造七寶塔更殊勝、更重要、更有用。

　　這時(shí)，能真布施，真持戒，真忍辱精進(jìn)，真禪定，真般若，六度齊修，萬行俱備。人為何無智慧，因?yàn)橐惶斓酵硐蛲怦Y求，未能回光返照，反求諸己事顛倒，離開自性愈來愈遠(yuǎn)，不知道回頭，"苦海無邊，回頭是岸。"苦海，是世間的海，雖然無邊無際，人若懂得回頭，便能離苦得樂。

　　人在世間上求名求利，心勞力拙，一天比一天愚癡，因?yàn)楸晃逵鶢坷p，看不破，放不下，故不自在，跑到外面去。若能看破放下，得到自在，就不向外跑，在本性上不搖不動，不取不舍，無欠無余，無人無我，這時(shí)證得無生法忍，回頭轉(zhuǎn)身，才知天空地闊。人為什么被六根、六塵、六識所拘?因?yàn)榘迅就耍茨芊畔赂緹o明。根本無明即是欲念，總共有五種：財(cái)色名食睡。這五欲粘粘糊糊，擺脫不開。把財(cái)欲擺脫明，色欲就擺脫不開；色欲擺脫開，名欲又?jǐn)[脫不開；直至財(cái)色名食都擺脫了，睡欲還是擺脫不開，每天非睡八小時(shí)不可，否則就覺得吃了大虧。為什么覺得吃了虧，因?yàn)槟銏?zhí)著睡眠，若不執(zhí)著，就不知自己睡了沒有，都無所謂。財(cái)色名食的欲，亦復(fù)如是。你能放下，輕松活潑，就得到自在。念動事事有，念止事事無。"心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田。"你能夠不打妄想，就是大富大貴，斷絕私欲，才是真正享福，人有一絲毫的私欲，仍然是窮人。你想有福嗎？就不要打那么多妄想，不要被五欲所縛，不得自在。

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