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首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 符咒法術(shù)

道教與道教法術(shù)

奇門遁甲 2023-11-19 21:58:10
道教簡釋道教是中國主要宗教之一
。東漢時形成，到南北朝時盛行起來
。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師
，因而又叫“天師道”。后又分化為許多派別
。道教奉老子為教祖，尊稱他為“太上老君”
。
因以“道”為最高信仰
，認為“道”是化生宇宙萬物的本原，故名
。東漢張道陵創(chuàng)立的“五斗米道”為道教的定型化之始
。南北朝時宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖
，尊稱“太上老君”
。以《道德經(jīng)》（即《老子》）、《正一經(jīng)》和《太平洞經(jīng)》為主要經(jīng)典
。奉三清為最高的神。要人脫離現(xiàn)實
，煉丹成仙
。
道教的第一所國家級道觀位于洛陽上清宮。

道教法術(shù)道術(shù)一詞
，源出《莊子．天下篇》『見《莊子．天下篇》』，與“方術(shù)”
、“方技”是一個意思
，道教中人也有稱為“仙術(shù)”的。
道教所從事的道術(shù)很多
，如占卜、符篆
、祈禳
、禁咒、內(nèi)丹
、外丹、爐火黃白
、辟谷、行□
、房中
、仙藥、服氣等等
。宋馬端臨《文獻通考》曾對道術(shù)扼要介紹，說：“蓋清靜一說也
；煉養(yǎng)一說
；服食又一說也；符篆又一說也
；經(jīng)典科教又一說也
。”他說黃老列莊之書
，所講是清凈無為
，而略及煉養(yǎng)；赤松子
、魏伯陽只言煉養(yǎng)而不言清凈
；盧生
、桃少君
、欒大言服食而不言煉養(yǎng)；張道陵
、冠謙之言符篆而不言煉養(yǎng)
、服食
；杜光庭以下只講經(jīng)典科教
。
道教之術(shù)繁多，共分五大類
，道教五術(shù)大概解釋如下：

一
、山
所謂“山”就是通過食餌、筑基
、玄典
、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”
，以達充滿身心的一種學問。
食餌——是利用補藥
、酒及日常飲食以加強體力
，治療疾病的一種方法。
筑基——是利用靜坐法以控制精
、氣、神
，進而增進體力的一種方法
。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎(chǔ)
，進而達到修心養(yǎng)性的一種方式
。
拳法——是以習練各種武術(shù)以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈
、修煉的法術(shù)
，其主要作用是避邪鎮(zhèn)煞、趨吉避兇等的一種方術(shù)
。
總而言之，“山”就是利用打坐
、修煉
、武學、食療等各種方法以培養(yǎng)完滿人格的一種學問
。

二
、醫(yī)
所謂“醫(yī)”
，是利用方劑
、針灸、靈治等方法
，以達保持健康
、治療疾病的一種方法
。
方劑——是利用各種藥物制成散劑
、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術(shù)。
針灸——針法和灸法和合稱
，是利用人的脈絡(luò)
、氣血循環(huán)的原理，刺激患部
，來治療疾病的方術(shù)
。
靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態(tài)），進而以治療人疾病的一種方術(shù)
。也就是現(xiàn)所稱謂的“心理治療”
。
總之，“醫(yī)”就是利用方劑
、針灸、靈治等方式
，以治療人的疾病的一種方法
。

三
、命
所謂“命”
，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問
。推命所用的主要著作有“紫微斗數(shù)”
、“子平推命”
、“星平會?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡取Ｆ浞绞骄褪且匀顺錾臅r間和陰陽五行為理論基礎(chǔ)
。
總之
，“命”是以推定人的命運
，進而達到趨吉避兇的學問
，從而改善人類發(fā)展的需要。

四
、相
所謂“相”
，一般包括“印相、名相
、人相、家相
、墓相（風水）”等五種
，以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術(shù)。
印相——就是觀看人的印章
，以取定命運的方法。印在中國
，以前是權(quán)力的憑證
。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相
，同時運用命理等結(jié)合來推斷吉兇發(fā)展的一種方法
。
人相——又分為面相與手相兩大類
，通過觀察面
、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理 的一種方法
。
家相——也就是陽宅的風水
，以觀察其格局
，進行分析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術(shù)
。
墓相（風水）——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對后代子孫蔭庇的一種方術(shù)
。
總之
，“相”是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避兇的一種方法
。

五、卜
所謂“卜”
，它包括占卜
、選吉、測局三種
，其目的在于預測及處理事情
，其中占卜的種類又可分為“易斷”及“六壬神課”
。
占卜——所謂占卜
，是以《易經(jīng)》為理論依據(jù)，結(jié)合天
、人
、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。
選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表
，通過布局、布斗
、符咒等結(jié)合
，處理事物發(fā)展不吉的因素，其主要運用于古代軍事
。
測局——主要著作以《太乙神數(shù)》為代表，通過十二運卦象之術(shù)
，是推算國家政治命運
、氣數(shù)、歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學
。

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