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      淺談咒語(yǔ)的原理與作用

      奇門遁甲 2023-11-19 22:16:48
      咒語(yǔ)
      ,在中國(guó)廣闊的土地上已有數(shù)千年的歷史。它除了有一定的神秘效應(yīng)之外
      ,更主要的是順應(yīng)了自然規(guī)律,孕藏有宇宙信
      ,并包涵了豐富的科學(xué)道理

      一、神秘的咒語(yǔ)
      在傳統(tǒng)文化中
      ,咒語(yǔ)恐怕是最難說(shuō)清楚的一種奇特文化。它不但在東方有
      ,實(shí)質(zhì)在西方和各民族中都有
      。從某種子意義上講,咒是聲音能量的相互傳遞
      ,是一些經(jīng)有超常思維者,或有特異功能的人自然地發(fā)出的一種帶有高能量的語(yǔ)言
      ,也是通過(guò)上師傳承和常時(shí)間修煉掌握的一種“真言”和“密語(yǔ)”

      咒語(yǔ)
      ,實(shí)際上是語(yǔ)言中的一個(gè)組成部分。而人類的語(yǔ)言是十分奇特的
      ,大約有幾千種
      。人類運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)交流思想和表達(dá)感情。而語(yǔ)言不論是狹隘還是廣義的
      ,它都是宇宙中聲音能量的一小部分。根據(jù)太極原理
      ,語(yǔ)言也應(yīng)是宇宙的縮影
      ,是一種動(dòng)態(tài)的符號(hào)
      ,含有特殊的結(jié)構(gòu)

      語(yǔ)言作為一種物質(zhì)材料同自然界的其它聲音一樣具有物理性
      ,一切聲音都是由物體振動(dòng)而產(chǎn)生的一種能量轉(zhuǎn)換。音樂(lè)也屬語(yǔ)言
      ,不同的語(yǔ)言和不同的音樂(lè)之聲可構(gòu)成不同的氣氛。從生命學(xué)的角度去看
      ,不同的聲音可構(gòu)成不同的物質(zhì)和不同的場(chǎng)
      。從物理聲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,人類發(fā)聲器官可發(fā)出的音素可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的
      。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭,可以讓我們喚來(lái)一天的祥和及寧?kù)o

      19世紀(jì)初
      ,瑞士語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾在他的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出了“語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)”的主張。而符號(hào)是事物的代表
      ,是某種事物的標(biāo)記,而咒語(yǔ)則更是語(yǔ)言中神秘的特殊符號(hào)和標(biāo)記

      語(yǔ)言是一種物質(zhì)
      ,一種能量,是物體受到外力的作用
      ,發(fā)生振動(dòng)而使周圍空氣也發(fā)生振蕩形成的音波。公元前二世紀(jì)的《靈樞·憂恚無(wú)言》即已闡述了人體發(fā)音的結(jié)構(gòu)和機(jī)制
      。如曰:“喉嚨者
      ,氣之所以上下者也,會(huì)厭者音聲之戶也
      ,口唇者,音聲之扇也
      ,舌者
      ,音聲之機(jī)也。”語(yǔ)言具有物理
      、生理、心理等自然屬性
      ,咒語(yǔ)同樣也是這樣
      。而不同的是咒語(yǔ)帶有更加復(fù)雜的顯性及隱性信息
      ,它能突破時(shí)間,空間的限制
      ,與宇宙中深藏的精神內(nèi)核同步和吻合,是一種特殊的天人合一聯(lián)系工具

      每一種語(yǔ)言都帶有一定的功率
      ,而咒語(yǔ)是在超常態(tài)下,在意識(shí)朦朧中發(fā)出的高能量信息
      。咒語(yǔ)可以在人與人之間、人與動(dòng)物之間
      、人與宇宙之間互相影響
      ,相互傳遞。是由聲波
      、意念波,甚至有光波作為介質(zhì)將被凝集的高功信息能量
      ,準(zhǔn)確
      、迅速、方便地傳輸?shù)饺伺c動(dòng)物及其它物體當(dāng)中
      ,它是無(wú)形和有形兩者之間聯(lián)系的橋梁和紐帶。臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生在《道家
      、密宗與東方神秘學(xué)》一書中對(duì)咒語(yǔ)曾這樣講到:“難道音聲的本身
      ,真正具有神秘的作用嗎?事實(shí)上這是真的
      。”
      咒語(yǔ),是借助口型傳言發(fā)出的一種內(nèi)動(dòng)力
      ,但能量的大小因人而異
      ,質(zhì)量和效果絕不相同。有些人念咒時(shí)甚至可以不發(fā)出聲音
      ,通過(guò)默念調(diào)動(dòng)相應(yīng)的內(nèi)氣振動(dòng)喉管,噴發(fā)出具有靈力的信息流

      在傳統(tǒng)文化的古籍記載中,咒語(yǔ)的功能大致可分為:息災(zāi)滅禍
      、祈福保安
      、增益開慧、強(qiáng)身治病等作用
      。由于咒語(yǔ)凝集了自然界中的特殊信息
      ,施術(shù)者本身的嗔氣,加上隱態(tài)能量的幫助
      ,其作用和威力是巨大的
      。它可傳播到很遠(yuǎn)的地方
      ,可振動(dòng)相應(yīng)的目標(biāo)
      、臟腑和其它物質(zhì)。用咒語(yǔ)治病可使施術(shù)者節(jié)省大量真氣
      ,減少自身?yè)p耗,獲得事半功倍之效
      。咒語(yǔ)具有方向性
      、思維性、目標(biāo)性等幾大特點(diǎn)
      ,它不但可治病
      ,也可制人
      ,甚至可給隱態(tài)物質(zhì)傳達(dá)信息
      ,它有特異的調(diào)動(dòng)宇宙能量的功能和作用。
      咒語(yǔ)在世界廣闊的土地上流傳了數(shù)千年
      ,可以說(shuō)有極強(qiáng)的生命力
      ,就是在科學(xué)高度發(fā)展的今天仍未見其泯滅于世
      。目前
      ,仍有許多落后的部落和民族在廣泛信仰、流傳
      、使用。人們念著一定的咒語(yǔ)
      ,就可裸身赤腳過(guò)刀山
      ,下火海而不受任何傷害。咒語(yǔ)有能量分布
      、聚集
      、轉(zhuǎn)化的特殊變化功能,可吸收宇宙間許多未知的能量
      ,它是用特定的音符和特定的語(yǔ)句構(gòu)成特定的符號(hào)

      二、道家的神咒和佛教中的密語(yǔ)
      咒語(yǔ)的作用應(yīng)該是被肯定的
      ,它是用特定的音符和特定的語(yǔ)句所組成的符號(hào),從原始民族的宗教起咒語(yǔ)就早已出現(xiàn)

      咒語(yǔ)又稱“真言”和“密語(yǔ)”
      ,除在民間流傳之外,也是道家和佛家的特異修持功咒
      。在藏傳佛教的密宗中
      ,“真言”為真實(shí)不妄的言詞
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      !洞笕战?jīng)疏》曰:“真言,梵曰漫恒羅
      ;我
      ,即是真如語(yǔ)不妄不異之音
      。”在釋迦世尊時(shí)代
      ,就有少數(shù)弟子誦咒而為佛陀所不許。中國(guó)早期佛教也不重視持咒
      ,被稱為雜修
      ,但隨著佛教徒成員的漸漸復(fù)雜及神奇的效應(yīng)
      ,咒語(yǔ)再度流行
      。故在《四分律》和《十誦律》等經(jīng)書中都有用咒語(yǔ)治病的記載,但原則上顯教不象密教那樣重視咒語(yǔ)

      咒語(yǔ)
      ,在我國(guó)古代早已使用
      。如馬王堆古墓中就有:嗡
      、啊、嘛
      、嘧
      、 牛五字口訣
      。咒
      ,同祈告
      。《后漢書·七一諒輔傳》曰:“時(shí)夏大旱······輔乃自暴庭中,慷慨咒曰
      。”另外“祝由”,也含有咒語(yǔ)?div id="d48novz" class="flower left">
      !墩f(shuō)文》中講:“祝者,咒也
      。”咒:梵語(yǔ)稱“陀羅尼”為佛密而不宣之語(yǔ)
      ,斌宗法師曰:“咒有神妙不測(cè)的力用,雖不可解
      ,但行者能一心虔誠(chéng)持誦
      ,久之自能發(fā)生靈感,獲得神效
      ,成就一切不可思議功德
      。”密宗認(rèn)為:咒語(yǔ)為佛菩薩
      ,金剛等在定中所說(shuō)的密語(yǔ)
      ,由真如心中流出,真實(shí)不虛
      。因此有不可估量的功能
      ,并代表著特定的神明或佛菩薩的尊稱和力量
      。如四臂白**心咒為:嗡
      、啊、洪
      、吶
      、嘛、呢
      、叭咪、哞
      ,觀世音的名號(hào)“六字真言”等
      。上一頁(yè)123456下一頁(yè)

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