步罡的基本功

步罡的基本功能是象徵飛行九天，以及禁制外物與鬼神。罡，又稱為天綱地紀(jì)，所以步罡的第一個(gè)功能就是依圖步之，更認(rèn)為已經(jīng)升九天、過九州，巡歷天下，飛行於仙境。其中比較基本的有河圖大豁落斗，簡稱為豁落斗。實(shí)際上它就是原來的北斗罡，北斗七星加上輔弼二星作罡圖，但采取河圖及所列後天卦位為規(guī)范。分冬至後和夏至後用兩種。前者從坎卦起，步至離位；後者從離卦起，步至坎位。河圖九數(shù)代表天上九個(gè)區(qū)域，或九個(gè)星宿，凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天輔（乾六）、天沖（兌七）、天芮（艮八）、天逢（離九）。步時(shí)念咒，依次點(diǎn)明所步方位、象徵意義，以及威力所在。比如冬至後步時(shí)用咒云：「斗要妙兮十二辰，乘天罡兮威武陳，氣仿佛兮如浮云。七星動(dòng)兮上應(yīng)天，知變化兮有吉兇。入斗宿兮過天關(guān)，步六律（按：指音律。古人認(rèn)為音律與天地運(yùn)行節(jié)律相通，步六律指步伐踩著音律的節(jié)奏。）兮持甲乙（按：指天干，也即時(shí)間的變化。）。履天英兮登天任，清冷淵兮可陸沉。倚天柱兮擁天心，從此度兮登天禽。過天輔兮望天沖，入天芮兮出天逢。斗道通兮剛?cè)釢?jì)，添福祿兮留後世。入窈冥兮千百歲。一陽之後步相隨，豁落神兮除百魅，入在斗口萬邪避。急急如律令攝?！箯倪@一咒語中我們可以揣見步這罡主要是表示在天上飛行，而且具有消災(zāi)避邪的種種超自然功能。它和二十八宿罡、日月五星罡等，都表示天上的某一區(qū)域或者仙境天府，所以步時(shí)都要存想這些場景。比如有一種星珠熠耀罡，有兩種罡法，一式有八步，一式有三步。道士上香時(shí)每要步此。步時(shí)念咒：「玉清敕素，大梵分靈。元罡流演，星珠冠周。急急如律令敕?！共⒁嫦肴?。三境，指玉清、上清、太清境，系三清尊神所居之境。步罡咒中已經(jīng)點(diǎn)明道士點(diǎn)香燭時(shí)等於是將天上的星光移來凡間，那靠的就是步這罡。

此類罡中也有代表九州的，稱九州罡。九州，指雍、梁、兗、揚(yáng)、青、徐、豫、冀九州，古人以之代表整個(gè)神州大地，所以步之代表巡邏整個(gè)大地。

步罡的另一個(gè)宗教功能，是能夠禁制鬼神和外物。本來，禹步、步罡，既有飛行九天的含義，又有禁制鬼神外物的功能，不過在以後的發(fā)展中，逐步專門化，某些罡以飛行九天為主，某些則禁制的作用更加突出。比如雷法中的破地召雷罡，步之以破除陰氣，放出陽氣，使驚雷發(fā)生。又如考召法中的附體罡，步之使鬼神附於事先指定的兒童或其他人身上；召命神虎嘯命靈罡，在煉度破幽一類法事中，步之以召役神虎將軍（負(fù)責(zé)追攝幽魂的神將）。

由於道教法術(shù)的主要功能在於運(yùn)用超自然的力量來改變外物，控制外物的變化；而所信仰的神仙是居於天上或仙山洞府的，進(jìn)入其世界必須要有超自然的能力，踏罡步斗被認(rèn)為具備這樣的能力，因此它被廣泛應(yīng)用於法術(shù)當(dāng)中，成為道法的基本手段。　　

訣又稱握訣、捻訣、捏訣、法訣、手訣、神訣，有時(shí)稱斗訣，簡稱為訣：它是道法的基本方法之一。指在手掌、手指上掐某些部位或者手指間結(jié)成某個(gè)固定的姿勢，起到感召鬼神、摧伏邪精的作用。它和步罡一起，是道法和行持時(shí)的基本的形體動(dòng)作。

道士誦經(jīng)、念咒、步罡、結(jié)壇、召將、氣禁、收邪、治病、祈禳等的各個(gè)環(huán)節(jié)都要掐相應(yīng)的訣?！短现鷩让窨傉婷匾肪砭牛骸阜残胁?、問病、治邪、入廟、渡江、入山、書符并須掐訣目?！?/p>

掐訣是從古代的氣禁之術(shù)中繼承下來的。道教在發(fā)展中依據(jù)自己的神譜和法術(shù)理論，作了增益、改進(jìn)，形成龐大的手訣系統(tǒng)。

手訣的基本成份是訣文：訣文指在掌指上的某一固定部位象徵北斗星、十二辰文、九宮八卦、二十八宿等。如在第二、三四指的九個(gè)關(guān)節(jié)紋上，以三指（中指）中紋為九宮中文，馀八個(gè)關(guān)節(jié)紋為八卦文（依據(jù)後天八卦位從四指根部關(guān)節(jié)紋為乾文起始）；二至五指上布子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰文。每掐該文，即象徵把握八卦、十二辰、二十八宿等。由於古人常用八卦、北斗、二十八宿等象徵宇宙中天象的運(yùn)行、造化的奧秘、空間的位置和時(shí)間的變換，故通過訣文，在手上形成了一個(gè)濃縮的宇宙圖景，如《陰符經(jīng)》所說的那樣，「宇宙在乎手，萬化生乎身」。由訣文加上其
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