望聞問切四診法是誰發(fā)明的,中醫(yī)四診法介紹

盡管中醫(yī)中有許多普通人看起來十分玄乎的內(nèi)容，但是它以其博大精深的內(nèi)涵獲得了綿長的生命力，直到現(xiàn)在仍然受到國家和社會的高度重視，相關(guān)的大學(xué)一直開設(shè)有中醫(yī)方面的專業(yè)。經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，中醫(yī)也總結(jié)出了屬于它自己的一套診斷方法，那就是我們非常熟悉的“望聞問切”。如果說中醫(yī)是中國古典醫(yī)學(xué)的皇冠，那么“望聞問切”就是這頂皇冠上鑲嵌著的璀璨的明珠。

望、聞、問、切，可以說是中醫(yī)的整個大的綱，中醫(yī)診斷一個病要用到望、聞、問、切四種方法。中醫(yī)望聞問切最早來源于《難經(jīng)》的第六十一難。

　一、四診介紹

所謂四診就是望、聞、問、切四種診斷方法的合稱，據(jù)傳是由戰(zhàn)國時期的著名醫(yī)學(xué)家扁鵲提出的。扁鵲在診斷疾病的過程中，全面應(yīng)用了中醫(yī)診斷的各種方法，這就是著名的望、聞、問、切四種療法。在當(dāng)時扁鵲將它們稱為望色、聽聲、寫影、切脈，是我國歷史上最早應(yīng)用脈診的醫(yī)生，被后人尊稱為“醫(yī)祖”。

　二、望

望診是中醫(yī)診斷方法的一種，它主要是通過人體表現(xiàn)出來的一些特征來觀察體內(nèi)發(fā)生的變化，以辨識病情的嚴重與否，所謂的外部特征就是指人們的形、色、神三個部分。

人的姿態(tài)能夠反映人體內(nèi)部的變化，如果病人的四肢顫動就表明他元氣已虛。若臉部發(fā)黑沒有光澤可能是是痛癥、寒癥、淤血的表現(xiàn);如果有些發(fā)紅，一般是患有肺病;如果發(fā)白，多是因為氣血不足、陽氣虛衰。

望神就是觀察一個人的神態(tài)與神情，目光呆滯、神志不清是肝腎精氣衰竭導(dǎo)致；動作遲緩、精神不振是腎氣不足、心脾兩虧所致。

　三、聞

所謂聞診就是運用聽覺和嗅覺，通過病人發(fā)出的聲音來診斷疾病的一種方法。由于人體內(nèi)的肺腑活動會產(chǎn)生各種聲音和氣味，因此能夠在一定程度上反映出人體的生理和病理變化。比如說常見的呼吸、咳嗽、嘔吐、噯氣、腸鳴等各種聲響，根據(jù)這些聲音的大小、高低、清濁來區(qū)別寒熱虛實。一般來說，語言錯亂大多是屬于心臟方面的問題，呼吸、咳嗽、噴嚏多與肺病有所聯(lián)系。

中醫(yī)運用自己的聽覺和嗅覺，對病人發(fā)出的各種聲響進行診斷，從而推斷出疾病。在臨床上，只有聞診和望診相結(jié)合才能全面系統(tǒng)地了解病情，從而作出正確的判斷。

　四、問

問診就是中醫(yī)運用對話的方式，向病人以及其知道病情的人詢問疾病發(fā)生之前的癥狀，包括病后的發(fā)展情況和治療經(jīng)過，其內(nèi)容最早見于《素問》一書中。

問診主要是在疾病體征不明顯時，發(fā)現(xiàn)可以供醫(yī)生診斷的病情資料，或者可以幫助醫(yī)生進一步判斷病情的方法。同時在這個過程中掌握與病人相關(guān)的其它情況，主要是病人的日常生活、工作環(huán)境、飲食嗜好、婚姻狀況等。通過問診還可以有目的的加以查詢，以了解疾病發(fā)展的動態(tài)變化，從而為醫(yī)生正確分析病情、進行合理醫(yī)療等提供可靠的證據(jù)。

　五、切

切診包括脈診和按診斷，顧名思義脈診就醫(yī)生用手判斷病人脈象的變化而得知病情的好壞，而按診就是對病人體表的某些部位采用按壓觸摸的檢查方法，如手足的溫涼、疼痛的部位、皮膚的腫脹等，通過這些方法診斷后就可以和其它三診相互參照，從而作出診斷。

脈診在醫(yī)生診治病情的過程中是非常重要的一環(huán)，因為脈為血府，全身的氣血都要通過血脈來流向身體的各個部位，當(dāng)機體受到內(nèi)外因素的刺激時，就必然會影響到氣血的運行，隨之脈搏發(fā)生變化，醫(yī)生就可以通過這些身體的變化了解到脈位的深淺、搏動的快慢、強弱等情況。

脈診是中醫(yī)辯證的一個重要的依據(jù)，智慧的前人在漫長的實踐之中積累了豐富的經(jīng)驗，作為中醫(yī)獨特的療法之一，單獨使用脈診是無法正確全面的診斷出病情的，必須通過四種診斷方式的共同判斷，才能夠了解疾病的全貌。

六、自我觀察的方法

1、面色

若面色發(fā)紅，則多為風(fēng)熱感冒;顴骨潮紅，有可能是肺病的征兆;臉色蒼白則代表人氣血可能不足;臉色發(fā)黑，可能是貧血、藥物副作用產(chǎn)生的情況;眼圈黑大多出現(xiàn)在過度疲勞，休息質(zhì)量下降期間;面部青紫，或是缺氧，常在呼吸系統(tǒng)出現(xiàn)障礙時發(fā)生。

　2、大小解

通過觀察小便的顏色也可以略微窺探人體健康與否，一般來說。若小便發(fā)紅，則代表身體內(nèi)部的火氣比較大;小便的次數(shù)多而短，就需要考慮是不是腎臟出現(xiàn)了問題;當(dāng)小便是感到尿道疼痛，多半是膀胱、尿道出現(xiàn)了炎癥;大解時若有鮮血，多為痢疾;其色若呈灰黑，可能是腸胃產(chǎn)生了出血的癥狀。

　3、氣力

如果一個人經(jīng)常感到全身乏力，那么可能是甲狀腺機能亢進、肝炎、腸胃病的早起征兆;皮膚若出現(xiàn)紅色的斑疹、淤血，那么就要去檢查是否是血液方面的疾病;全身發(fā)冷且伴有感冒發(fā)燒，那么多為瘧疾。

七、血氣情況的判斷

1、觀察油脂

我們都知道膽汁是由肝臟分泌的，它儲存在膽囊之中，然后被排到腸胃里用以代謝油脂。如果在飲食沒有明顯變化的情況下，肝氣郁結(jié)透支了肝血，那么肝臟分泌的膽汁就會減少，膽經(jīng)淤塞 ，膽汁流入腸胃的量也會不斷降低，那么就會懂啊只油脂代謝失常，是身體看起來油非常多。

油脂分泌過多具體表現(xiàn)在：皮膚的油性比較大同時頭上也會出現(xiàn)油脂性的脫發(fā);吃飯的時候厭惡油膩，或者是一看到油就感到惡心，這就很有可能是肝膽功能減弱的表現(xiàn)，所以身體才會本能的排斥油膩的食物。

　2、觀察經(jīng)絡(luò)

可以對照經(jīng)絡(luò)圖掐按太沖穴，如果感到輕微的疼痛那么完全屬于正?，F(xiàn)象，但若是很痛或者一點兒感覺都沒有，那就說明經(jīng)脈之中被淤塞，可以判斷出肝火比較旺盛或者肝氣郁結(jié)。

對著鏡子觀察自己的眉毛和眼睛，如果表面長出了紅點、疙瘩或者各種斑，那么對照經(jīng)絡(luò)圖我們就可以知道此處正是膽經(jīng)、三焦經(jīng)過之處，這說明兩條經(jīng)脈的氣血流動并不順暢，所以導(dǎo)致產(chǎn)生沉淀，形成了斑點。

古代望聞問切是誰發(fā)明的

望聞問切是誰發(fā)明的
望聞問切是扁鵲發(fā)明的，望聞問切最早源于《難經(jīng)》第六十一難，《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，古代漢族醫(yī)學(xué)著作之一，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人扁鵲所作。
望聞問切是扁鵲發(fā)明的，望聞問切最早源于《難經(jīng)》第六十一難，《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，古代漢族醫(yī)學(xué)著作之一，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人扁鵲所作。
望聞問切最早源于《難經(jīng)》第六十一難，《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，古代漢族醫(yī)學(xué)著作之一，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人扁鵲所作。其中，望，是通過人體形、色、神三個部分表現(xiàn)出來的特征來觀察體內(nèi)的變化。
扁鵲在診斷疾病的過程中，全面應(yīng)用了中醫(yī)診斷的各種方法，這就是著名的望、聞、問、切四種療法。在當(dāng)時扁鵲將它們稱為望色、聽聲、寫影、切脈，是我國歷史上最早應(yīng)用脈診的醫(yī)生，被后人尊稱為“醫(yī)祖”。
望聞問切是誰發(fā)明的望聞問切是春秋戰(zhàn)國時代的民間醫(yī)生扁鵲發(fā)明的，他對四診法的形成與確立，做出了巨大的貢獻。
中國傳統(tǒng)診斷手法望聞問切最早來自于
1、中醫(yī)傳統(tǒng)診斷手法望、聞、問、切最早來自？答案：扁鵲。遠古時期，軒轅黃帝著《內(nèi)經(jīng)》，分《靈樞》、《素問》兩卷，奠定了中醫(yī)的基礎(chǔ)理論，如臟腑理論、陰陽理論、氣血理論、經(jīng)絡(luò)理論等。
2、望聞問切是扁鵲發(fā)明的，望聞問切最早源于《難經(jīng)》第六十一難，《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，古代漢族醫(yī)學(xué)著作之一，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人扁鵲所作。
3、扁鵲。遠古時期，軒轅黃帝著《內(nèi)經(jīng)》，分《靈樞》、《素問》兩卷，奠定了中醫(yī)的基礎(chǔ)理論，如臟腑理論、陰陽理論、氣血理論、經(jīng)絡(luò)理論等。扁鵲在此基礎(chǔ)上向前推進一大步，創(chuàng)立了中醫(yī)的“四診法”望、聞、問、切。
望聞問切誰提出的
1、扁鵲。春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了“‘望、聞、問、切’四診法”。望，指觀氣色；聞，指聽聲息和嗅氣味；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。這四種診法至今依然被普遍使用。
2、望聞問切是扁鵲提出來的。望聞問切來源于扁鵲《難經(jīng)》中的第六十一難，后來被中醫(yī)總結(jié)為四診法：望診、聞診、問診和切診?！峨y經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》是中國古代的醫(yī)學(xué)著作之一。
3、望聞問切是扁鵲發(fā)明的，望聞問切最早源于《難經(jīng)》第六十一難，《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，古代漢族醫(yī)學(xué)著作之一，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人扁鵲所作。
4、扁鵲。望聞問切是中醫(yī)用語，合稱四診。最早源于春秋戰(zhàn)國時期扁鵲所著《難經(jīng)》第六十一難。扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問診和切診。

中醫(yī)中的望聞問切四診法是誰最先提出并實踐

中醫(yī)中的望聞問切四診法是誰最先提出并實踐如下 :

望聞問切這句話相信大家也非常耳熟，醫(yī)師們特別是我們看的一些古裝劇當(dāng)中，就是用這些方法診斷出病人的癥狀來醫(yī)治的。

中醫(yī)其中蘊含的文化是博大精深的，就算到現(xiàn)在也受到很多國家還有社會的高度重視，盡管這個里面有很多大家可能都琢磨不透的玄乎內(nèi)容。

中醫(yī)也是經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，現(xiàn)在有了自己的診斷方法，那就是大家最熟悉的望聞問切了。

這個最早是來源于《難經(jīng)》的第61難當(dāng)中的方法，而這個方法其實就是4種診斷方法的一個合稱。

據(jù)說這是由戰(zhàn)國時期特別著名的醫(yī)學(xué)家扁鵲提出來的方法，他在診斷的過程當(dāng)中應(yīng)用了中醫(yī)診斷的各種方法，這就是最為著名的“望聞問切”這4種療法。

在當(dāng)時的時期扁鵲把這種方法稱為忘色，聽聲，寫影，切脈，而他也是在我國歷史上最早應(yīng)用診脈手法的醫(yī)生，也被后人稱之為“醫(yī)祖 ? ?”。

人的姿態(tài)確實是可以從外表來判斷的，就像如果病人的四肢顫動就說明元氣虛，那如果臉部氣色不好發(fā)黑沒有光澤度的話，有可能就是寒癥淤血等等表現(xiàn)，還有一些患者如果臉色特別發(fā)白，一般就是氣血不足等等。

而望神就是說，觀察一個人的神態(tài)，這些都是可以觀察出來的。

聞診是可以通過聽到病人所發(fā)出的一些聲音，從而來判斷疾病。因為人體內(nèi)會產(chǎn)生各種聲音還有氣味的，而這些都可以在一定的程度上，把人一些生理和病理的變化也反映出來的。

比較重要的就是脈診，因為麥作為人的血蝠，全身的氣血都是要通過血脈來流傳到我們身體每一個部位的，所以醫(yī)生就可以通過身體的變化而了解到脈位的一些快慢壓強弱等等情況。

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