藥店為什么叫堂不叫店

藥店為什么叫堂不叫店？我國一些老字號的藥店，多以“堂”相稱。那么藥店為什么叫堂不叫店？下面一起來詳細(xì)了解下藥店里面的“堂”字吧。

藥店為什么叫堂不叫店

從古至今，我國許多行醫(yī)者，多把自己的藥鋪、藥店以“堂”相稱，以堂為榮，如“天益堂”、“同仁堂”、“濟(jì)益堂”等。有些藥店沿變到后來發(fā)展成制藥廠，仍然保留著這些老字號。如“同仁堂”、“達(dá)仁堂”、“胡慶馀堂”、“樂仁堂”、“明善堂”等，至今仍名揚(yáng)四海內(nèi)外。

藥店為什么叫堂不叫店呢？這還得從醫(yī)圣張仲景說起。

張仲景，名機(jī)，后漢南陽郡涅陽（今南陽）人，約生于公元2世紀(jì)，靈帝時(shí)（公元168～189年）舉孝。建安中（公元196～219年）做長沙太守。他博學(xué)多才，曾從同郡張伯祖學(xué)醫(yī)，盡得其詳，成為當(dāng)時(shí)的良醫(yī)。

張仲景生在漢末紛亂之世，社會(huì)道德淪喪，疾病流行，給人民帶來了莫大的災(zāi)難。他目擊慘狀，抱著救死扶傷的精神，立志學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，以解除人民大眾的疾苦。他在《傷寒論》自序中說：“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死者三分有二，傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”。因此，他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，研讀《素問》、《難經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍，并結(jié)合了自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫出了《傷寒雜病論》16卷，創(chuàng)造了辨證論治的治療法則，被后世尊為“醫(yī)圣”。

張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫(yī)。他一反封建官吏的官老爺作風(fēng)，對前來求醫(yī)者總是熱情接待，細(xì)心診治，從不拒絕。開始他是在處理完公務(wù)之后，在后堂或自己家中給人治病；后來由于前來治病者越來越多，使他接應(yīng)不暇，于是他干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應(yīng)診，首創(chuàng)了名醫(yī)坐大堂的先例，他的這一舉動(dòng)，被傳為千古佳話。

后來，人民為了懷念張仲景，便把坐在藥店內(nèi)治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)”。這些醫(yī)生也把自己開設(shè)的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫(yī)藥店稱“堂”的來歷。

自此而下，中醫(yī)機(jī)構(gòu)沿襲傳承。一個(gè)小小的門診內(nèi)，一張方桌，一個(gè)脈枕，一位老中醫(yī)坐在藥房內(nèi)即可為患者望、聞、問、切。之后，開方子抓藥，方便實(shí)惠。但后來因?yàn)獒t(yī)藥銷售代表冒充中醫(yī)牟取不正當(dāng)利益、貽誤患者病情的情況屢屢發(fā)生，2001年底，國家相關(guān)部門下令嚴(yán)禁在藥品零售企業(yè)內(nèi)以“坐堂醫(yī)”、“義診”等名義開展非法醫(yī)療活動(dòng)，使“中醫(yī)坐堂醫(yī)”這一傳統(tǒng)角色退出歷史舞臺。

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