另一種簡(jiǎn)單的補(bǔ)氣法——站樁

另一種簡(jiǎn)單的補(bǔ)氣法——站樁

我們?cè)谏弦黄恼挛覀兎窒砹撕?jiǎn)單的補(bǔ)氣方法《清晨拍手——最簡(jiǎn)單的補(bǔ)氣法。拍手很簡(jiǎn)單，效果卻不簡(jiǎn)單》，現(xiàn)在我們分享另外一種補(bǔ)氣方法——站樁。

“要把骨髓洗，先從站樁起”，站樁是一種姿勢(shì)，這種姿勢(shì)能調(diào)動(dòng)全身的氣機(jī)，促進(jìn)氣血的流通。

站樁既能保養(yǎng)心神，又能鍛煉形??；既能健強(qiáng)腦力，又能增長(zhǎng)體力。

可能很多人會(huì)認(rèn)為，你說的站樁不就是蹲馬步嘛，誰不會(huì)啊，哪有這么神奇啊。蹲馬步是站樁的一種，站樁還有很多種類。大家可別小瞧了這個(gè)站樁，“萬動(dòng)不如一靜，萬練不如一站”。

人在年輕之時(shí)，一般下焦比較實(shí)，上焦比較虛，上焦是指心與肺，下焦是指肝與腎。
上虛下實(shí)，元陽充足，頭目清醒，人就充滿了活力。這就像晴朗的天空一樣，天上風(fēng)輕云淡，地面綠樹成蔭。然而，到了老年，人會(huì)漸漸地變?yōu)橄陆固?，上焦?shí)。
上虛下實(shí)，頭輕腳重，人就會(huì)神清氣爽；下虛上實(shí)，頭重腳輕，人就會(huì)昏昏沉沉。所以，中醫(yī)認(rèn)為上虛下實(shí)是身體健康的標(biāo)志，上實(shí)下虛則是病態(tài)的表現(xiàn)。

人為什么會(huì)上實(shí)下虛呢？

這是因?yàn)闅獾牧鲃?dòng)不通暢了，氣都集中在了上部，不下降了，上面當(dāng)然實(shí)了，下面當(dāng)然虛了。

天地是個(gè)大宇宙，人體是個(gè)小宇宙，人體的法則遵循天地的法則。天地之間清氣上揚(yáng)，濁氣下沉，人體之內(nèi)也應(yīng)該清氣上升，濁氣下降；人體之內(nèi)上虛下實(shí)，天地之間也應(yīng)該上虛下實(shí)。如果下面的地虛了，森林被亂砍濫伐，水土流失，那么，上面的天就變實(shí)了，沙塵暴會(huì)籠罩天空。

那么如何來改善這一狀況呢？國(guó)家的政策是植樹造林，讓下面先實(shí)起來，下面實(shí)了，上面自然就虛了。中醫(yī)養(yǎng)生的道理也一樣，要讓上焦的心肺之氣降下來，先要讓下面的肝腎之氣充實(shí)起來。
方法之一就是站樁。站樁站樁，關(guān)鍵是一個(gè)樁字，樁就是要讓身體的下半部分穩(wěn)定下來，要有生根之感。你一動(dòng)不動(dòng)地站在那里，頭頂天，腳踏地，身體先有了根，體內(nèi)的氣才會(huì)自動(dòng)地慢慢回歸原位，該上升的上升，該下降的下降，清氣上升，濁氣下降，時(shí)間一長(zhǎng)，身體就恢復(fù)到上虛下實(shí)的狀態(tài)。這就好比一杯渾濁的水，你越攪動(dòng)，它越渾濁，你讓它靜止不動(dòng)，輕的東西就會(huì)往上浮，重的東西就會(huì)往下沉，不一會(huì)兒，你就能看見一杯清澈見底的水。

站樁時(shí)曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是讓身體重心下降，使下面充實(shí)，下面充實(shí)了，腎精就會(huì)充實(shí)，腎精充實(shí)了，宗氣運(yùn)行通暢，心肺之氣下降，肝腎之氣上升，這樣一來，人就進(jìn)入了上虛下實(shí)的狀態(tài)，就能健康長(zhǎng)壽?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)站樁有具體的論述：“把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，骨肉若一，故能壽蔽天地……”

千百年來的實(shí)踐證明，站樁是補(bǔ)充元?dú)庾詈玫姆椒ㄖ?。元?dú)獬錆M以后，人就會(huì)身強(qiáng)力壯，具有抵抗一切疾病的能力。許多身體健康的人長(zhǎng)期站樁，他們都享有高壽。而一些體弱多病之人，通過站樁，一樣從中獲益。站樁不僅可以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，使陰陽相交，加速新陳代謝，還可以加強(qiáng)各臟器、器官以至細(xì)胞的功能，對(duì)許多慢性病都有很好的療效，如高血壓、心臟病、糖尿病、肥胖癥、高血脂癥、痛風(fēng)等。　

最基本的站樁補(bǔ)氣法

我在這里給大家介紹的是一種最基本的站樁補(bǔ)氣法。在練習(xí)站樁前，應(yīng)排空大小便，并把衣扣腰帶松開，而且飯前、飯后一小時(shí)不宜練習(xí)。

1.腳：兩腳呈內(nèi)“八字”形站立，兩手抬至胸前，兩腳站得不能太寬，腳跟比肩稍寬一些，腳尖和肩寬度差不多。

2.頭：頭要正，百會(huì)上領(lǐng)，下頦微收?？谖⑽㈤]，舌抵上腭，神情平靜。目光平視，自然呼吸，全身放松。使周身上下氣機(jī)平衡、和暢。

3.手：手指自然舒張，中間仿佛有一個(gè)氣球，兩手要小心翼翼地捧著它、抱著它，兩臂圓撐，和身體環(huán)抱成半圓形，手的位置開始時(shí)可以放低一點(diǎn)，以后再慢慢上升，但兩手高不過肩，低不過臍。

4.肩：肩部放松，不能繃緊，不能端肩膀。肩膀要很自然地耷拉著，往下松。這時(shí)鎖骨、胸部有點(diǎn)沉，所以肩下松時(shí)還要往兩側(cè)外撐。有的人站樁時(shí)間一長(zhǎng)就身上流汗，兩手冰涼，原因就是肩肘沒放松，氣運(yùn)行受阻。因此，在練習(xí)站樁前要把肩膀抖摟抖摟，放松地前后轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。

5.膝：膝蓋微屈，膝蓋不能過足尖，大腿根部空虛，呈似坐非坐狀態(tài)。

6.身體：上身挺直，不能塌腰翹臀。胸部微含，把背拉直。腹部放松微回收。會(huì)陰上提，尾閭下垂指向地面。會(huì)陰往上提，氣就能往上升，配合著百會(huì)上領(lǐng)，這樣上下氣機(jī)連成了整體，氣機(jī)平衡，內(nèi)蘊(yùn)充足，才能顯現(xiàn)出“站如松”的挺拔英俊、內(nèi)氣渾厚的姿態(tài)。體內(nèi)氣機(jī)充足、通暢了，身形自己會(huì)往下矮。下矮時(shí)膝蓋不能過腳尖，這樣站樁既出功夫又長(zhǎng)力氣。但是一定要注意尾閭下垂，否則體內(nèi)的氣只上不下，氣機(jī)上涌，失去平衡會(huì)導(dǎo)致血壓升高。

保持這個(gè)姿勢(shì)，盡量放松全身，什么都不要想，讓氣血自然流動(dòng)。

一般至少站30分鐘。開始練習(xí)站樁時(shí)，會(huì)覺得很費(fèi)力氣，膝蓋、大腿酸痛。有的人還會(huì)哆嗦，這是正常的反應(yīng)，沒有關(guān)系，哆嗦勁兒過去慢慢就好了。腿酸痛時(shí)一定要堅(jiān)持，忍耐一會(huì)兒，酸痛是因?yàn)槟愕纳眢w里氣不足，無力支撐身體重量。

這時(shí)你可以用意念去體會(huì)哪個(gè)部位酸，怎么個(gè)酸法，氣隨著意念行走，你的意念到了酸痛的部位，氣就會(huì)注入這個(gè)部位。等到這個(gè)部位的氣慢慢充足之后，酸痛也就消失了，這時(shí)你的身體就會(huì)蹲得更低更穩(wěn)了。

大家一定要牢記，站樁站直了雖然省勁，但越直越?jīng)]有效果，如果能蹲得低一點(diǎn)盡量蹲低。當(dāng)然，身體下蹲時(shí)不要勉強(qiáng)往下坐，低到一定程度就行了。

補(bǔ)氣六字訣

補(bǔ)氣六字訣，是古代流傳下來的一種吐納養(yǎng)生法，它的最大功能就是通過呼吸引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)五臟六腑之氣。五臟六腑之氣混濁，人就會(huì)生病，如果將五臟六腑的濁氣吐出，再吸納進(jìn)清新之氣，人就會(huì)恢復(fù)健康。如何來吐出體內(nèi)的濁氣呢?古人發(fā)明了六字訣——噓、呵、呼、呬、吹、嘻。

發(fā)噓聲可以吐出肝上的毒氣。發(fā)呵聲可以吐出心上的毒氣。發(fā)呼聲可以吐出脾上的毒氣。發(fā)呬聲可以吐出肺上的毒氣。發(fā)吹聲可以吐出腎上的毒氣。發(fā)嘻聲可以吐出三焦上的毒氣。通過六字訣吐出了臟腑內(nèi)的毒氣，再吸納進(jìn)天地間的清氣，五臟六腑之氣如此循環(huán)，日日更新，就會(huì)激發(fā)它們的潛能，這樣一來，人就會(huì)精神百倍，健康長(zhǎng)壽。

如何呼出肝上的毒氣

要呼出肝上的毒氣，就要發(fā)出“噓——”音。首先，兩足開立，與肩同寬，頭正頸直，含胸拔背，松腰松胯，雙膝微屈，全身放松，呼吸自然。

噓，讀（ xū）?？谛蜑閮纱轿⒑?，有橫繃之力，舌尖向前并向內(nèi)微縮，上下齒有微縫。

呼氣時(shí)念噓字，足大趾輕輕點(diǎn)地，兩手自小腹前緩緩抬起，手背相對(duì)，經(jīng)脅肋至與肩平，兩臂如鳥張翼向上、向左右分開，手心斜向上。兩眼反觀內(nèi)照，隨呼氣之勢(shì)盡力瞪圓。呼氣盡吸氣時(shí)，屈臂兩手經(jīng)面前、胸腹前緩緩下落，垂于體側(cè)。再做第二次吐字。如此動(dòng)作六次為一遍，做一次調(diào)息。

噓氣功可以對(duì)治目疾、肝腫大、胸脅脹悶、食欲不振、兩目干澀、頭目眩暈等癥。

如何呼出心上的毒氣

要呼出心上的毒氣，就要發(fā)“呵——”音。呵，讀（kē）?？谛蜑榘霃垼囗斚慢X，舌面下壓。

呼氣念呵字，足大趾輕輕點(diǎn)地；兩手掌心向里由小腹前抬起，經(jīng)體前至胸部?jī)扇橹虚g位置向外翻掌，上托至眼部。呼氣盡吸氣時(shí)，翻轉(zhuǎn)手心向面，經(jīng)面前、胸腹緩緩下落，垂于體側(cè)，再行第二次吐字。如此動(dòng)作六次為一遍，做一次調(diào)息。

呵氣功治心悸、心絞痛、失眠、健忘、盜汗、口舌糜爛、舌強(qiáng)語塞等心經(jīng)疾患。

如何呼出脾上的毒氣

要呼出脾上的毒氣，就要發(fā)“呼——”音。呼，讀（hū）?？谛蜑榇榭谌绻軤睿嘞蛏衔⒕?，用力前伸。

呼字時(shí)，足大趾輕輕點(diǎn)地，兩手自小腹前抬起，手心朝上，至臍部，左手外旋上托至頭頂，同時(shí)右手內(nèi)旋下按至小腹前。呼氣盡吸氣時(shí)，左臂內(nèi)旋變?yōu)檎菩南蚶?，從面前下落，同時(shí)右臂回旋掌心向里上穿，兩手在胸前交叉，左手在外，右手在里，兩手內(nèi)旋下按至腹前，自然垂于體側(cè)。再以同樣要領(lǐng)，右手上托，左手下按，做第二次吐字。如此交替共做六次為一遍，做一次調(diào)息。

呼字功治腹脹、腹瀉、四肢疲乏、食欲不振、肌肉萎縮、皮膚水腫等脾經(jīng)疾患。

如何呼出肺上的毒氣

要呼出肺上的毒氣，就要發(fā)“呬——”音。呬，讀（xì）?？谛蜑殚_口張腭，舌尖輕抵下腭。

呼氣念呬字，兩手從小腹前抬起，逐漸轉(zhuǎn)掌心向上，至兩乳平，兩臂外旋，翻轉(zhuǎn)手心向外成立掌，指尖對(duì)喉，然后左右展臂寬胸推掌如鳥張翼。呼氣盡，隨吸氣之勢(shì)，兩臂自然下落垂于體側(cè)，重復(fù)六次，調(diào)息。

如何呼出腎上的毒氣

要呼出腎上的毒氣，就要發(fā)“吹——”音。吹，讀（ chuī）?？谛蜑榇榭冢匠鲆?。

呼氣讀吹字，足五趾抓地，足心空起，兩臂自體側(cè)提起，繞長(zhǎng)強(qiáng)、腎腧向前劃弧并經(jīng)體前抬至鎖骨平，兩臂撐圓如抱球，兩手指尖相對(duì)。身體下蹲，兩臂隨之下落，呼氣盡時(shí)兩手落于膝蓋上部。下蹲時(shí)要做到身體正直。呼氣盡，隨吸氣之勢(shì)慢慢站起，兩臂自然下落垂于身體兩側(cè)。共做六次，調(diào)息。

吹字功可對(duì)治腰膝酸軟、盜汗遺精、陽痿、早泄、子宮虛寒等腎經(jīng)疾患。

如何呼出三焦的毒氣

要呼出三焦的毒氣，就要發(fā)“嘻——”音。嘻，讀（xī）?？谛蜑閮纱轿ⅲ嗌院罂s，舌尖向下。有喜笑自得之貌。

呼氣念嘻字，足四五趾點(diǎn)地。兩手自體側(cè)抬起如捧物狀，過腹至兩乳平，兩臂外旋翻轉(zhuǎn)手心向外，并向頭部托舉，兩手心轉(zhuǎn)向上，指尖相對(duì)。吸氣時(shí)五指分開，由頭部循身體兩側(cè)緩緩落下并以意引氣至足四趾端。重復(fù)六次，調(diào)息。

嘻字功治由三焦不暢而引起的眩暈、耳鳴、喉痛、胸腹脹悶、小便不利等疾患。

補(bǔ)氣六字訣全套練習(xí)每個(gè)字做六次呼吸，早晚各練三遍，日久必見功效。

經(jīng)絡(luò)就像一條條鐵路線，內(nèi)連五臟六腑，外連四肢百骸，穴位是這些鐵路線上的一個(gè)個(gè)車站，它們的主要作用是為列車加水、加油，增加動(dòng)力。而氣血?jiǎng)t是列車上裝載的貨物。

氣為血之帥，血為氣之母，氣是血運(yùn)行的動(dòng)力，當(dāng)列車載著氣血在鐵路線上運(yùn)行一段距離之后，氣就會(huì)逐漸減弱，列車就必須在下一個(gè)車站補(bǔ)氣，以便繼續(xù)前行。在人體中有十個(gè)最重要的補(bǔ)氣穴位，就是這些穴位負(fù)責(zé)為各條經(jīng)絡(luò)補(bǔ)充真氣，增加動(dòng)力。

胡維勤有出血癥可以用站樁補(bǔ)氣法嗎?

你好！沒有問題，站樁在健身養(yǎng)生中的作用，完全可以治療多種慢性疾病，并且安全可靠無副作用。例如心血管類疾病對(duì)體育運(yùn)動(dòng)要求很高的，站樁是極佳的治療手段之一。

站樁 同時(shí)也是各種武術(shù)的基本功，也是一種醫(yī)療體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)各種病痛都有很好的治療效果。

對(duì)肌肉和骨骼組織有很好的保健作用。并且鍛煉內(nèi)部氣息。

沒有什么比站樁再好的補(bǔ)氣法了，站樁，有病可以治病，沒病可以強(qiáng)身，

站樁的技巧和方法

1，關(guān)于站樁。

　站樁有坐臥站三類，以站為主。全身力的運(yùn)用，脊椎是個(gè)關(guān)鍵。拳諺云，起于腳，運(yùn)于脊，形于手。看著是手打人，實(shí)際力量應(yīng)是從脊椎發(fā)出來的。什么時(shí)候你能從脊椎發(fā)出力來，你就上了一層摟。可以這么說，懂得用運(yùn)脊椎，一般的練家恐怕就都不是對(duì)手了。在武術(shù)來說，也就算進(jìn)了一個(gè)門檻。手是大樹的枝干的梢頭，手能有多大力？加上胳膊，力量也大不到那里去，脊椎是大樹主干。坐著比較難找出脊椎力量的運(yùn)用來，尤其對(duì)初學(xué)者來說。關(guān)于脊椎在站樁的調(diào)整，前面已說，不再贅述。

　　站樁時(shí)，后腳跟不要吃力，身體重力在腳尖之后的前腳掌上。腳跟是虛的。似踩地非踩地。站著腳麻。身上有些部位不舒服，可能跟站的姿勢(shì)有關(guān)。應(yīng)該是以舒服為好。 力量過于下墜，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)不舒服。拳諺云，虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，頭頂好像是雜技演員頂著碗水，頂不正了水就要撒，這樣頭就中正了，頭中正了，上面似有個(gè)東西向上輕輕牽引，虛虛領(lǐng)著，呼吸的氣沉向丹田，五臟六腑才舒服。在站的時(shí)候，整個(gè)身體有 點(diǎn)飄飄欲仙的感覺。站的時(shí)候，身上那個(gè)地方不舒適，自己調(diào)整到舒適的程度。酸脹麻 ，都算是正常的，但不能太過，尤其是開始的時(shí)候，太過說明站姿有些問題。

　開始傻站就行，別考慮那么多。傻人才出功夫呢。站得飄飄欲仙，那時(shí)再考慮脊椎等問題，才有效果。站樁沒幾個(gè)月，其他都談不上。

　　站樁環(huán)境幽靜為好。尤其在高山之巔，感覺美極了。眼界開闊，胸懷也為之開闊。但這樣的條件城市人不長(zhǎng)有。夜間在高樓涼臺(tái)上的感覺也不錯(cuò)。周圍視野開闊，夜闌人 靜，精神不放自大，天人和一的感覺容易體會(huì)。我再說一遍，天人和一，精神放大，是 拳術(shù)里非常重要的感覺，對(duì)練習(xí)力量有不練自得之功，氣不練自在，勁不練自長(zhǎng)，全在這里面。

　　 2，關(guān)于沒有練過拳術(shù)的人。我的建議是，參加個(gè)拳擊訓(xùn)練班，或參加中國(guó)式摔跤 訓(xùn)練班。有些擊打動(dòng)作必須有教練指導(dǎo)，老老實(shí)實(shí)練上幾個(gè)月，自己瞎琢磨效果比較差 。既然只是防身，不要到武術(shù)訓(xùn)練班。散打訓(xùn)練班當(dāng)然也可以。實(shí)際對(duì)打幾次，你才明 白真打起來是怎么回事。僅僅坐在家里想是不行的。我個(gè)人比較偏向拳擊和中國(guó)式摔跤 ，不是非?？春蒙⒋颉Ｒ部赡苁俏业钠?。此外，再按照我介紹的練習(xí)站樁。如何單純練習(xí)速度和力量？拳擊里有一套教法，我是不大贊同的，作為學(xué)員，知道和應(yīng)付教練就行了，不必認(rèn)真去練。等你站樁有一定程度了，慢慢就回理解速度和力量是怎么回事
了。

　　站樁到一定程度，身上抗擊打能力非常強(qiáng)，這是站樁的副產(chǎn)品，不用追求，自然得 來。站樁到一定程度，有氣感，不必理會(huì)。任其自然。有時(shí)氣由脊椎兩側(cè)向上拱，有的 人反應(yīng)比較大，有的反應(yīng)比較微。早年我練時(shí)，有位師兄站在那里，上身前后打擺，說是被氣撞的，看的我們一群直笑。
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站樁，最基本的要求就是保持一定的姿勢(shì)并堅(jiān)持一段時(shí)間的鍛煉方法，并且，在這個(gè)概念基礎(chǔ)上，經(jīng)過一代代的傳承與總結(jié)，基于不同的人群、不同的鍛煉目的和功效，發(fā)展出各種不同的流派和方法。
　　
　　站樁的首要要求，就是對(duì)姿勢(shì)的要求，而且這些對(duì)姿勢(shì)的要求，哪怕以現(xiàn)代科學(xué)看來，都是那么的符合人體自然規(guī)律，有利于人體氣血的運(yùn)行。我們不得不對(duì)我們的祖先產(chǎn)生無比的敬仰之情。
　　
　　我們知道，人體在精神和體力的勞作后，需要進(jìn)行休息補(bǔ)充，才能持續(xù)。而最佳的休息，就是睡眠。睡眠是自然造化能力迫使人類所做的行為，以免人類不知?jiǎng)诶鄱M情浪費(fèi)肌體能量只到竭盡死亡。當(dāng)人類關(guān)注到自己健康的時(shí)候，就會(huì)把被動(dòng)的睡眠變?yōu)橹鲃?dòng)的休息，而睡眠之所以能夠最大限度的恢復(fù)人體的疲勞，就在于它是人身心盡可能放松的結(jié)果，因?yàn)樯硇牡姆潘?，?duì)放棄了氣血運(yùn)行的干擾，而使氣血運(yùn)行能夠按照自己的軌道收斂能量浪費(fèi)和修復(fù)勞損的肌體。如果我們每天的休息不能完全補(bǔ)充、修復(fù)當(dāng)天的損耗和勞損，那么肌體就會(huì)“帶傷工作”，如果日復(fù)一日的損耗、勞損得不到補(bǔ)充和修復(fù)，當(dāng)消耗和勞損積累到肌體無法承受和自我恢復(fù)的時(shí)候，疾病也就爆發(fā)了。 從這個(gè)簡(jiǎn)單的道理我們就可以看到，對(duì)于不知道鍛煉修補(bǔ)勞損的人來說，睡眠是最好的養(yǎng)生法。只要保證充足的睡眠，可以避免許多疾病的發(fā)生。 如果人們能過主動(dòng)的在勞作時(shí)，盡可能少的消耗體能，盡可能少的產(chǎn)生勞損，那么我們生病的機(jī)會(huì)就會(huì)減少很多。 如果人們能在更多的時(shí)候，模仿甚至超過睡眠的放松狀態(tài)，那么恢復(fù)體能和修補(bǔ)勞損的幾率就會(huì)更大程度的提高，我們生病的幾率就會(huì)更加的減少。 再進(jìn)一步，如果我們能明了氣血運(yùn)行的規(guī)律和特點(diǎn)，通過一定的方法保持良好的氣血運(yùn)行狀態(tài)并避免勞損，那么，我們健健康康享天年的愿望就不是可望不可即的事情了。
　　
　　上面的道理，就是為了說明，鍛煉的大原則，那就是松、靜、自然。
　　
　　唯有松靜了，五勞七傷的可能性才能降到最低，唯有自然了，也就是氣血運(yùn)行按照其自身的規(guī)律運(yùn)行了，才能保證肌體不受到傷害。松、靜、自然，也就成為傳統(tǒng)健身鍛煉的總原則了。雖然這個(gè)大原則，為了特定的目的，為了發(fā)揮人體特定的功能，有些鍛煉方法會(huì)局部、暫時(shí)的有所變通，但是最終的總原則，是不會(huì)改變的。 松，就是說在保持正確姿勢(shì)的前提下，盡可能的放松。靜，就是在站樁過程中，盡量的保持意識(shí)的安靜或?qū)Ｒ弧．?dāng)然也最好保持環(huán)境的安靜，以免影響心神專一安靜。自然，就是在鍛煉過程中，嚴(yán)格按照功法要求操作，越是自然越好，不要人為的強(qiáng)加力量、意念以助呼吸及體內(nèi)氣血運(yùn)行。
　　
　　前面說到了姿勢(shì)與健康，在歷史的傳承過程中，人們?yōu)榱吮阌谡莆蘸陀洃?，總結(jié)了一套簡(jiǎn)單有效的口訣，如頭頂虛懸、雙目垂簾、舌頂上腭、面帶微笑、含胸拔背、沉肩墜肘、虛腋開跨、舒指松腕、尾閭中正、寬胸實(shí)腹、順臀溜胯等等。我們依然按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，應(yīng)用這些人們耳熟能詳?shù)目谠E俗語，來說說站樁對(duì)全身姿勢(shì)細(xì)節(jié)的要求。
　　
　　頭頸：頭頂虛懸、虛靈頂勁等等，是非常形象的口訣，就是說，頭部百會(huì)穴好像有根虛擬的繩子把頭部輕輕吊起懸在空中一樣，轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，不對(duì)頸椎產(chǎn)生額外的壓力，這樣，頸椎也就自然保持了最佳的自然曲度。我們知道脊柱內(nèi)部神經(jīng)異常豐富，人體的中樞神經(jīng)通過這些神經(jīng)對(duì)軀干進(jìn)行指揮反饋，頭頂虛懸，因?yàn)楸３至祟i椎的最佳最自然的曲度，而使脊柱腔體不受外力壓迫而變形，不至影響神經(jīng)和保持脊髓通量。頸部的不良姿勢(shì)習(xí)慣，會(huì)造成諸如神經(jīng)壓迫，大腦營(yíng)養(yǎng)不良等相關(guān)的情況發(fā)生，而對(duì)人體產(chǎn)生嚴(yán)重傷害。我們?nèi)绻屑?xì)體驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們通常習(xí)慣把頭向后微仰，下頜前翹，這樣的姿勢(shì)造成頸椎過分向后彎曲，長(zhǎng)期的不良習(xí)慣，使頸部筋肉供血不暢、僵滯扭曲，進(jìn)而會(huì)壓迫通過頸部的血管經(jīng)脈，造成頭部營(yíng)養(yǎng)供給不足。當(dāng)你稍微活動(dòng)頸椎，就感到頸部酸脹不適，就是因?yàn)殚L(zhǎng)期不良的姿勢(shì)，造成供血障礙或頸部肌肉勞損。還有些人轉(zhuǎn)動(dòng)頸部時(shí)會(huì)感到頸部嘎嘎有聲，這是筋腱椎骨已經(jīng)有些僵滯的表現(xiàn)了。 有的老師說，微微收一點(diǎn)下頜，其實(shí)也是為了做到這個(gè)要求。還有的老師說，脖子微微用意向衣服領(lǐng)子靠，也是在引導(dǎo)我們做好虛靈頂勁。 面：面帶微笑是人體面部肌肉最放松最自然的表情，面帶微笑還能給他人帶來良好的感覺，從而也能反饋給你良好的場(chǎng)能信息。面帶微笑能促使自己心情愉悅，保持良好的心態(tài)。
　　
　　眼：在鍛煉時(shí)，一般講究先眼光內(nèi)收（也就是眼光從望遠(yuǎn)到漸近只到收回顱內(nèi)），再雙目垂簾，也就是說兩眼皮像布簾那樣自然的耷拉下來，不加緊閉的意念。保持這種自然垂簾的狀態(tài)，符合局部氣血的通暢，同時(shí)也因?yàn)殡p目垂簾，使得目光不外散，也就不容易收到外界誘惑而保持心神內(nèi)斂。俗話所說的閉目養(yǎng)神，其實(shí)就是中醫(yī)所說的肝開竅于目，閉目而使精魂不散。也有的鍛煉方法因?yàn)樘厥獾脑?，或者為了避免閉眼帶來復(fù)雜的內(nèi)景而形象心神安寧，要求睜開眼睛鍛煉，但是即使如此，也要求不要東張西望、思想渙散，一樣要求眼光收近，一遍寧神。只有在特殊功效的鍛煉中，要求眼神的收放及引領(lǐng)。
　　
　　舌：常常有說舌頂上腭，但是初學(xué)者往往因?yàn)椴涣?xí)慣反而造成舌頭緊張。所以，我們提倡在站樁初始階段，無需刻意舌頂上腭，只要自然放松即可。等到鍛煉到一定程度，因?yàn)轶w內(nèi)氣血運(yùn)行的原因，到一定時(shí)候可能會(huì)有自動(dòng)舌頂上腭的表現(xiàn)出來。即便沒有這種力量產(chǎn)生，在站樁站到一定程度，舌下津液泉涌，汨汨然咽下階段，稍加意念舌頂上腭，也是不遲的。而那時(shí)你已經(jīng)可以很好的掌握放松的要領(lǐng)，而不至于因?yàn)檎疹櫳囗斏想穹炊斐删o張。
　　
　　肩：一般傳統(tǒng)說沉肩，其實(shí)就是把肩部放松。肩部的放松有個(gè)特點(diǎn)，就是拉長(zhǎng)的感覺。也就是肘部向外或向下引，這時(shí)肩峰處肩臂骨交接處，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)凹，感覺上有點(diǎn)把肩臂拉長(zhǎng)的那種感覺。所以傳統(tǒng)常常把沉肩墜肘放在一起說。
　　
　　腋：張腋、虛腋、開腋等等說法，其實(shí)就是要求腋不不要緊夾，要放松腋部好像空虛能放下一個(gè)小氣球那樣的感覺。其實(shí)沉肩墜肘做好了，就可以體會(huì)到虛腋的感覺了。開腋，除了便于肩臂氣血的通常外，還能減輕了兩肩對(duì)兩肺的自然壓迫，從而使肺的工作更加自然松暢。
　　
　　肘：講肩腋的時(shí)候差不多說了，墜肘，就是說在任何時(shí)候，不管擺什么姿勢(shì)在什么位置，都要有外展下墜的意念或趨勢(shì)，以拉長(zhǎng)肩臂的特殊經(jīng)筋。
　　
　　腕：平直放松。在特殊的鍛煉方法時(shí)，有立腕踏腕的要求，就是立指的時(shí)候，腕橫紋小指?jìng)?cè)也就是尺骨盡處有向前的意念或趨勢(shì)。
　　
　　指：五指自然舒展伸直即可，不要用力挺直。
　　
　　胸背：含胸拔背。怎么體會(huì)呢？想象你在抱一株粗于合抱的大樹，盡量把臂指放長(zhǎng)想要環(huán)抱住兩手接觸的那種感覺。有人形容，你在很多人的公共汽車上抱著孩子，環(huán)抱的雙臂又要保住孩子，又要抵擋別人擠著孩子的那種感覺。再有，如果說彎腰是胸背向前合攏的趨勢(shì)，就好像肩胯合攏的趨勢(shì)，那么含胸拔背就好像左肩和右肩合攏、左胯和右胯合攏的趨勢(shì)，是身體縱向彎曲的趨勢(shì)。當(dāng)然這里所說的趨勢(shì)，就是有那么一點(diǎn)點(diǎn)意向和趨向，而不是用力想要達(dá)到那樣的效果。因?yàn)榭梢杂昧?，又違背松靜自然的大原則了。應(yīng)該注意，前面說的種種，都是為了讓讀者體會(huì)什么是含胸，而不是要大家用力去那樣做。一定要記住，任何時(shí)候，胸的唯一要求，就是松。含胸，也是為了胸部更好的放松。 腰：平時(shí)我們直立時(shí)，腰命門一帶是向前彎曲的，站樁時(shí)，我們需要微微用意把命門向后凸一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)，又要保持前述身體姿勢(shì)的要求，就需要稍曲膝來配合了。
　　
　　腹：當(dāng)前述要領(lǐng)都做好了，小腹只需放松，就自然達(dá)到要求了。放松放松再放松，就這樣，小腹慢慢感到充實(shí)，胸部慢慢感到空曠，就是過去常說的寬胸實(shí)腹了。
　　
　　襠：襠部要有撐圓的趨向或意念。
　　
　　膝：前面說了，為了命門微微的后凸，需要曲膝來配合。一般的講究，曲膝的程度，以膝蓋不超過腳尖為標(biāo)準(zhǔn)。
　　
　　腳：腳踏實(shí)地，無妄用力。一般的樁法講究?jī)赡_平行向前，但是有些特殊的樁法會(huì)有不同的角度。身體中心落在腳上，根據(jù)不同的樁法要求，落點(diǎn)也不太一致，但是大多都要求在涌泉一帶，也就是腳的偏前1/3左右。
　　
　　趾：自然落地。有些特殊的樁法要求用力扒地，則需要根據(jù)具體樁法來實(shí)施。
　　
　　腿，由于曲膝，人體的整個(gè)重量平時(shí)直膝承擔(dān)，力量多由骨骼對(duì)直承擔(dān)，而屈膝后，參與承擔(dān)體重的筋骨肌肉就有所不同，初始會(huì)覺得較直立更費(fèi)勁或容易疲勞。這時(shí)候?qū)ν鹊囊缶褪蔷o中求松，在保持姿勢(shì)的前提下，在逐步鍛煉腿部耐受力的前提下，盡可能的放松，放松，再放松。
　　
　　前面我們把身體的各部分姿勢(shì)要求簡(jiǎn)單的介紹了一下，細(xì)心的讀者可能注意到?jīng)]有對(duì)胯進(jìn)行闡述。這是因?yàn)閷?duì)胯的要求比較難體驗(yàn)，也因此在操作過程中太過注意胯的話反而會(huì)引起緊張，所以對(duì)胯的具體要求，我們放在介紹具體樁法的時(shí)候，在需要的時(shí)候另行講解。
　　
　　呼吸，一般要求自然呼吸，關(guān)注呼吸，但不人為的去加強(qiáng)、改變呼吸的狀態(tài)，除非在特殊功能的鍛煉方法中，才會(huì)有特殊的呼吸鍛煉方法。
　　
　　精神，傳統(tǒng)鍛煉無一例外的要求，精神安靜、情緒放松、意念專注，保持一種超然怡然的心態(tài)。在情緒劇烈變動(dòng)的時(shí)候，不要進(jìn)行站樁鍛煉。
　　
　　站樁的高度。 站樁，高度不同，用力不同，鍛煉的細(xì)密程度不同，鍛煉的效果就不同。一般來說，站的低，費(fèi)力氣，其氣粗，練意少（靜的程度），反應(yīng)快，站的高，用力少，易放松，易入靜，其氣細(xì)，再加上呼吸、用意以及配合功法，鍛煉效果及功能也不盡相同。
　　
　　那么，拋開特殊的鍛煉方法和目的，我們進(jìn)行站樁鍛煉，僅從站樁的高度來說，到底選用什么高度，或者說，怎樣的高度，能發(fā)揮出最好最快的效果呢，站的太低，超負(fù)荷未必能達(dá)到最佳鍛煉效果，站的太高，又擔(dān)心健身效果太慢，尤其是年輕力壯之人，在人生經(jīng)歷、心智還沒有接受或愛好靜謐的鍛煉方法的時(shí)候，怎樣找好站樁高度的切入點(diǎn)？ 其實(shí)前人做過很多探索，并且各派都有自己的傳承和習(xí)慣，比如太極，過去冷兵器時(shí)代，練太極也是要真刀實(shí)槍的闖江湖的時(shí)候，鍛煉是少不了低架的，只是到了養(yǎng)生的時(shí)代，高架似乎才成為主流，隨之而來的太極技擊也更趨向松空奧妙。 雖然各門各派在傳承過程中為了生存的需要，都有一些特殊的經(jīng)驗(yàn)、心得是秘而不宣的，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)門派生存的觀念已經(jīng)逐漸淡薄，傳統(tǒng)的鍛煉方法正在被逐漸的公開和融合，有些秘密也就不應(yīng)該成為秘密了，雖然如此，到目前為止，關(guān)于站樁的高度的這個(gè)方法，智邦還沒有在任何報(bào)章雜志網(wǎng)站看到介紹，也就是說，關(guān)于這一點(diǎn)，是首次披露。 也許讀者會(huì)說，到底是什么東西這么神神秘秘的？其實(shí)，傳統(tǒng)鍛煉的有些心得和訣竅一旦你千方百計(jì)的探求得到后，覺得并沒有什么了不起的啊，其實(shí)有很多秘傳的訣竅，就是公開說出來，你不知道其用途或作用，也會(huì)當(dāng)作很普通的一句話忽略掉。關(guān)于站樁的最佳高度，也應(yīng)了傳統(tǒng)常說的那句話，假傳萬卷書，真?zhèn)饕粡埣垺ｋm然太簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)確很管用，如果在介紹站樁的時(shí)候，平平淡淡告訴你，恐怕你也不會(huì)去注意和接受，所以，說了一大堆，只是想要你影響深刻。
　　
　　站樁的最佳高度，一句話：起跳的高度！
　　
　　所謂的真?zhèn)饕痪湓?，并非你聽到一句話就能徹底明了其中道理，在一句話的基礎(chǔ)上，還有相當(dāng)?shù)慕庹f工作。雖然相對(duì)于鍛煉內(nèi)景來說，起跳的高度就是最佳的站樁高度比較容易理解，但還是需要簡(jiǎn)單解說一下：大家可以做個(gè)實(shí)驗(yàn)，原地起跳摸高，大家都做過的吧。對(duì)就是這樣，當(dāng)你原地起跳摸高，就會(huì)下蹲，然后盡力向上跳起，這時(shí)候，你注意了你下蹲的高度了嗎？這個(gè)高度，是最適合你當(dāng)前的體能體力的高度，是最能發(fā)揮你潛能的高度，也就是說，作為站樁鍛煉，這個(gè)高度就是你的最佳切入高度！ 同樣的道理，兩腳的最佳寬度應(yīng)該是多寬呢？想來你讀者也猜出答案了，對(duì)，摸高起跳時(shí)，你自然的用到的寬度就是。但是要從理論上講，就是肩寬，支撐人體的最佳寬度。
　　
　　站樁的時(shí)辰、場(chǎng)所和方位
　　
　　中醫(yī)理論闡明，人體氣血運(yùn)行，不同的時(shí)辰，不同經(jīng)脈的氣血旺衰是不一樣，所以嚴(yán)格意義上講，任何一種鍛煉，不同的季節(jié)、時(shí)辰、方向等等，都應(yīng)該有相對(duì)的站樁時(shí)間和方向。但這僅僅是理論上，因?yàn)槿祟愡M(jìn)化到這個(gè)程度，對(duì)于自然界各種時(shí)空影響的敏感，都已經(jīng)降低到最便于自我保護(hù)的程度，試設(shè)想如果人類對(duì)自然非常細(xì)微的變化都感應(yīng)強(qiáng)烈的話，是無法適應(yīng)這個(gè)星球的生存環(huán)境的。 所以，我們進(jìn)行站樁鍛煉，尤其是初級(jí)階段，對(duì)于站樁的時(shí)辰、場(chǎng)所及方位對(duì)人體的影響，是可以忽略不計(jì)的。但是，在自然時(shí)空環(huán)境發(fā)生劇烈變換時(shí)，人體可以輕易的感覺到它的影響，那么，我們進(jìn)行站樁鍛煉，也應(yīng)該作相應(yīng)的調(diào)整。在戶外練功時(shí)，應(yīng)注意空氣清新，但應(yīng)避開風(fēng)過大的地方，如有樹木花草溪流湖泊則較為適宜。冬季如在室內(nèi)練功，應(yīng)盡量保持空氣新鮮。 比如，溫度驟變，風(fēng)雨雷電，雨雪霧霽等等太過時(shí)，我們還是應(yīng)該避開這種劇烈變動(dòng)的時(shí)間進(jìn)行鍛煉。時(shí)辰上，精神倦怠、體力勞頓、過饑過飽等等時(shí)間，都應(yīng)該避免進(jìn)行站樁鍛煉。同時(shí)還應(yīng)注意，飯后飯后應(yīng)隔開半小時(shí)左右才宜進(jìn)行站樁鍛煉，站后也不要立即飲水，特別是冷水。練功前先解完大小便，褲帶不宜緊。
　　
　　每次鍛煉堅(jiān)持的時(shí)間
　　
　　經(jīng)云：“人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度，周于身?！?，就是說，人體氣血一晝夜要循行人體50次，按照一天24小時(shí)計(jì)，氣血完全循行人體一周大約是0.48小時(shí)，大約28.8分鐘。我們進(jìn)行鍛煉，一般最好是氣血完整的循環(huán)周期，也就是說，每次鍛煉，至少應(yīng)該完成一個(gè)氣血周期也就是28.8分鐘，加上準(zhǔn)備調(diào)整以便進(jìn)入狀態(tài)，一般鍛煉要求不要少于30分鐘，就是這個(gè)道理。等到鍛煉有了心得，能夠體會(huì)體內(nèi)的細(xì)微變化，就能體會(huì)到這個(gè)時(shí)間周期對(duì)人體的影響。比如我們?cè)陟o坐雜談中談到，靜坐半個(gè)小時(shí)左右，會(huì)有一個(gè)很特殊的感覺期，就是因?yàn)檫@時(shí)正是進(jìn)入練功狀態(tài)的特殊氣血陰陽更替的時(shí)間，通常表現(xiàn)為短暫的氣血交替不暢而神失濡養(yǎng)，造成心緒煩躁。 我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)保證鍛煉每次的時(shí)間，其道理讀者應(yīng)該明白了，所以大家應(yīng)該特別注重鍛煉的時(shí)間，時(shí)間，在中國(guó)白話中也叫功夫，用功夫才能鍛煉出“功夫”。
　　
　　關(guān)于站樁的高度，讀者往往還會(huì)有許多疑問，一般問的最多的是高樁和低樁的鍛煉強(qiáng)度和效果的差別。有些人說，我的體力不支，把樁架拿高點(diǎn)，會(huì)不會(huì)有效果？效果會(huì)不會(huì)降低？等等。 一般來說，只要身體尚好，能夠堅(jiān)持把樁步站的比較低的，都應(yīng)該先進(jìn)行低樁鍛煉。 原因我們會(huì)在【鍛煉的層次】相關(guān)章節(jié)里對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行探討，這里只做簡(jiǎn)單的說明： 低樁，按照過去的說法，開始鍛煉人體氣血比較粗、淺的部分，這樣會(huì)為今后的深入打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，因?yàn)橹刈藙?shì)，對(duì)呼吸、意念要求輕淺，調(diào)動(dòng)人體的能量也就比較“粗”，這樣說大家不要認(rèn)為這個(gè)粗就是層次低，而是如果一開始就鍛煉深細(xì)側(cè)重意念類的方法，內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)不是每個(gè)人都能夠正確把握的，或者說，沒有“粗、淺”的基礎(chǔ)，絕大部分人不能很好的把握深細(xì)的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)。 還有一個(gè)原因那就是，低樁引發(fā)的氣血運(yùn)動(dòng)，對(duì)身體表淺層次的矯正作用更大，它幾乎不給你人為意念干擾的機(jī)會(huì)，摧枯拉朽般的自己運(yùn)作，也就是說鍛煉身體的作用更直接，更快，更自然，更容易體驗(yàn)到。因?yàn)樗腻憻拰哟胃咏百|(zhì)”的層次，對(duì)身體的鍛煉作用也就最大，特別是以鍛煉身體為目標(biāo)的大眾，一開始就用著重意念、放松比較容易的鍛煉方法，一旦把握不好，往往欲速不達(dá)，且在內(nèi)景復(fù)雜的時(shí)候哪一把握反而對(duì)身體產(chǎn)生一定的副作用。 雖然這么說，高樁鍛煉也一樣的是非常好的鍛煉方法，只是鍛煉的時(shí)候要把握要點(diǎn)。若是身體稍差對(duì)于低樁有所不適應(yīng)的人，可以適當(dāng)抬高樁架，抬高到什么程度為限呢？我們還是用時(shí)間來限定。比如有人說，我想從高樁入手，逐漸降低加大鍛煉量，那么你可以選擇一種高度，你非常努力的可以站上半個(gè)小時(shí)以上，記住不是輕松達(dá)到，而是很努力才能達(dá)到的高度。當(dāng)你能夠在這個(gè)高度保持一定的時(shí)間，并且在適應(yīng)這個(gè)高度身體能夠放松后，再加大鍛煉量，降低樁架。 為什么練了高樁還要去練低樁，不是高樁鍛煉的會(huì)深細(xì)些嗎？其中的道理在一個(gè)“透”字，讀者鍛煉到一定程度，可以琢磨一下這個(gè)字。就好比一個(gè)大學(xué)生，不一定會(huì)做中學(xué)最難的題目一樣。 對(duì)于身體很弱實(shí)在無法進(jìn)行低樁鍛煉的朋友，高樁的鍛煉也是可行的。高到什么程度？哪怕只能躺床上不能動(dòng)的人，勉力能抬起一個(gè)手指頭，都可以進(jìn)行樁功鍛煉?；蛘咧w完全不能動(dòng)，意識(shí)清醒，也一樣進(jìn)行“樁功”鍛煉。
　　
　　這里展開說了這么多，其實(shí)就是要說明，只要選擇了樁功，入手是用“一次半小時(shí)以上的稍高一點(diǎn)樁架”還是“低樁累積半小時(shí)的鍛煉”，可以根據(jù)自己的身體狀況和愛好靈活掌握，但是我們依然推薦只要身體能夠承受數(shù)十秒低樁的人，尤其是年輕人，從低樁鍛煉起。它對(duì)你的身體的“清理、整理、調(diào)理”的力度，你會(huì)慢慢體驗(yàn)到。
　　
　　有許多人，對(duì)于女性同胞進(jìn)行傳統(tǒng)鍛煉多有忌諱，認(rèn)為女性有不同于男性的特殊體質(zhì)，不適合傳統(tǒng)健身方法的實(shí)踐，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。不可否認(rèn)，在傳統(tǒng)鍛煉方法中，有一部分是不適合女性鍛煉或不適合女性特殊時(shí)期的鍛煉，但是我們只要明白傳統(tǒng)健身的原理，把握好鍛煉的原則，不要選擇不適合女性同胞的方法，調(diào)整特殊身理情況下的運(yùn)動(dòng)量，完全可以實(shí)踐傳統(tǒng)健身功法并取得良好的效果。比如秘靜克女士跟隨王鄉(xiāng)齋先生進(jìn)行站樁鍛煉，不但治好自己的疾病，而且健康長(zhǎng)壽，90多的高齡還能公園教導(dǎo)后輩練習(xí)站樁，為推廣站樁健身做出卓越的貢獻(xiàn)。
　　
　　站樁，是可以適合所有人的、最佳的鍛煉方法。

站樁功法 | 珍藏版

導(dǎo)言：站樁是非常好的滌陰增陽的功法，而且簡(jiǎn)便可行，在公園、小區(qū)綠地，甚至在家中、辦公室都可以做。站樁功又是歷代大醫(yī)家、拳家和佛道修行都提倡的修煉方法，除了增進(jìn)自身健康，還能提升禪定功夫，開發(fā)智慧，功夫漸深，由此進(jìn)入天人合一之境也未可知。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)有“百病從寒起，寒從腳下生”之說，腳有“第二心臟”之稱，人過四十歲，臀部肌肉往往就逐漸萎縮、下垂、下半身越來越單薄，站樁是在腳的基礎(chǔ)上進(jìn)行穩(wěn)扎根，接天地、調(diào)氣機(jī)，以較小體能消耗進(jìn)行滌陰增陽的健身活動(dòng)，對(duì)于體虛而又往往消耗過度的現(xiàn)代人，實(shí)在更顯重要。愿您能把站樁列為經(jīng)常性的修身功課！

一、站樁功與“獨(dú)立守神”，修煉身心

《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》里有一段話：“黃帝曰：余聞上古有真人者，提掣天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生。”

其中的“獨(dú)立守神”，過去醫(yī)家教徒弟，光這四個(gè)字就要講個(gè)一年半載。很多人盼望遇到明師，真要遇到明師，你得問問自己，如果有人拿四個(gè)字跟你講半年，你還能不能謙恭有禮求“教”若渴，一如最初？

“獨(dú)立守神”其實(shí)是用功、修行的方法，是指生活中、尤其是練功時(shí)超然獨(dú)立（比如站樁），心里的念頭保持專一，類似于佛學(xué)說的“不動(dòng)定”，心如明鏡不動(dòng)，清凈明朗。

在醫(yī)家千年秘傳里，“獨(dú)立守神”就是一個(gè)專門的用功方法。明師們用這個(gè)方法來對(duì)門人弟子進(jìn)行“磨性”訓(xùn)練。凡是練習(xí)一年半載以上的，身體一定非常健壯！這個(gè)方法是醫(yī)家調(diào)治諸多疾病的基礎(chǔ)。比如醫(yī)家秘傳的“神針大法”，給人輕松扎一針，多年的沉疴往往能不翼而飛，其“內(nèi)力”就來源于這個(gè)“獨(dú)立守神”的訓(xùn)練。沒有三五年的“獨(dú)立守神”傻站，就算把患者給扎成刺猬，也很難見效。所以在醫(yī)家來說，出來混，站樁是必不可少的。

站樁功的樁是樹樁的意思，功是功夫。樹樁埋在地下比較堅(jiān)固，不易被推倒撥出，從形體上看相對(duì)安靜。站樁是一調(diào)代三調(diào)，以調(diào)身代替調(diào)心、調(diào)息。它通過起勢(shì)啟動(dòng)帶脈，帶脈一動(dòng)，任、督二脈也動(dòng)，十二經(jīng)脈隨之而動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是外靜內(nèi)動(dòng)，動(dòng)中求靜，故行家認(rèn)為“樁功是休息中的鍛煉，是鍛煉中的休息”。

站樁時(shí)，頭頂百會(huì)與天氣相接，腳底涌泉與地氣相連，手心勞宮穴與自然之氣相通。膝關(guān)節(jié)神經(jīng)受到強(qiáng)刺激，真氣由此而生，稍練片刻，即感身熱手脹，發(fā)麻、體內(nèi)病氣、濁氣、邪氣隨汗而出。

站樁功是在腳的基礎(chǔ)上進(jìn)行。腳現(xiàn)在被稱為勞苦功高的“第二心臟”、“精氣之根”。人體30%的神經(jīng)集中于腳底，站樁是打開會(huì)陰穴和疏通經(jīng)絡(luò)的重要方式，有利于人體氣機(jī)的快速啟動(dòng)，促進(jìn)和增強(qiáng)督脈與任脈的循環(huán)功能，以活絡(luò)諸脈。氣行血行，血行氣盛，隨著體內(nèi)氣機(jī)的理順活躍，各種癥狀均能很快得到改善，實(shí)現(xiàn)對(duì)疾患的不治而治。正如蘇東坡評(píng)價(jià)氣功時(shí)說的：“其效初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其力百倍?！彼砸欢ㄒ凑展Ψㄒ髨?jiān)持下去，功到自然成。

修證佛法，也要獨(dú)立守神，也最好站樁。

達(dá)摩祖師當(dāng)年來華傳法，發(fā)現(xiàn)中土僧人喜坐枯禪，沒有動(dòng)靜結(jié)合，身體普遍嬴弱，經(jīng)不起風(fēng)吹。所以在9年當(dāng)中，達(dá)摩開始教這些少林寺僧人的，也是站樁。所傳武學(xué)及易筋經(jīng)功法，易筋經(jīng)功法中的十幾個(gè)動(dòng)作其實(shí)是十幾個(gè)不同的樁,以逼出全身的氣脈及骨髓中的陰氣濕氣邪氣病氣毒氣。

逼出體內(nèi)的陰氣邪氣病氣毒氣，吃藥排毒可以嗎?可以，但會(huì)消耗很多元?dú)?。所謂是藥三分毒，吃藥排毒是以消耗元?dú)鉃榇鷥r(jià)的。針灸按摩，只是當(dāng)時(shí)打開病灶的氣脈而已，也是以消耗元?dú)鉃榇鷥r(jià)的。艾灸固然是好方法，但仍需倚借器具材料。排毒最簡(jiǎn)單最好的方法是自己站樁。每次早晚站樁四十分鐘以上，每次都站到出汗為止，便是最好的排毒。站樁不單排骨髓及氣脈之毒，還可以煉氣入骨，生養(yǎng)元?dú)狻?br>
為什么每次最好能站四十分鐘？因?yàn)槊看握舅氖昼娨陨?，人體的生物鐘會(huì)起更好的作用。修禪定是一種高級(jí)的人體科學(xué)。是故，也要科學(xué)地修煉。如果你不把體內(nèi)的陰氣邪氣毒氣逼出來，心是靜不下去的。禪宗的《易筋洗髓經(jīng)》，洗髓即把骨髓中的陰氣邪氣毒氣逼出來。病輕曰：病入皮。病重曰：病入肉。病極重曰：病入骨髓。只有把骨髓中的陰氣邪氣毒氣逼出來,才能真正健康,才能真正入定。是故,此經(jīng)方名易筋洗髓經(jīng)。

除了吃藥、站樁可以逼出骨髓之毒外，還有其他的排毒方法嗎？有，那就是辟谷。常辟谷之人是很容易入定的。但辟谷比站樁更需要細(xì)致指導(dǎo)，如果方法不當(dāng)，還有危險(xiǎn)。　　

妄念雜念邪念即陰氣邪氣病氣，唯物即唯心，唯心即唯物。若得深入禪定，當(dāng)同時(shí)治病、排毒、煉精、養(yǎng)氣、暖血、填髓、易筋骨。否則邪重正弱，陰盛陽衰，攀緣不斷，妄念難了，入定則難似登天。

哪怕是能入初禪之人，平時(shí)如果不站樁，體內(nèi)的陰氣邪氣毒氣沒有事先清理好，往往在經(jīng)過初禪八觸時(shí)毒氣從骨髓逼到肉，不出汗，毒排不出，經(jīng)常身會(huì)爛腫或?yàn)跚?。而如果平時(shí)勤站樁，初禪八觸則很快就會(huì)過去。

尤其是現(xiàn)代人，陰寒之氣強(qiáng)盛，如果不站樁，不易筋洗髓，煉氣入骨；要精氣不漏、血暖、骨髓飽滿，真是非常困難。如果不能做到精氣不漏、血暖、骨髓飽滿，想要五蘊(yùn)解脫，斷攀緣心，也有點(diǎn)像癡人說夢(mèng)。

成佛作祖，成仙得道，并不了光言下頓悟就行的。寶劍鋒叢磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來。沒有冰凍三尺，九重積雪，又何來嚴(yán)冬梅花香？再說冰凍三尺，九重積雪，又何止三日之寒呢？凡夫俗子往往只看到佛菩薩及阿羅漢、仙人得道后的一面，卻沒有看見佛菩薩及諸仙人成道前的艱辛，無不是生生世世精勤修煉，每一世修成的功德光明不漏，再轉(zhuǎn)入下一世修行，一世又一世的累積福德資糧，才有見道成佛之日。禪宗是為明心見性，但悟后還要起修。你沒見《六祖壇經(jīng)》說六祖大徹大悟后尊其師五祖之命，隱修了十五年才出山弘法嗎？在其之前的祖師就更不用說了。

修行修行，就是修出來的。修煉修煉，要煉出來。

站樁時(shí)獨(dú)立守神，“內(nèi)念不外游，外緣不內(nèi)侵”，“有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云；六根清凈方為靜，放下身心見乾坤”。

無論醫(yī)家、拳家還是禪定修行，只要恪守宗師遺訓(xùn)，知行統(tǒng)一，持之以恒的堅(jiān)持站樁，功夫都會(huì)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)。如果練練停停，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，則功夫就會(huì)如磨刀之石，不見其減，日有所損。

二、站樁功的方法、要點(diǎn)與注意事項(xiàng)

1、體態(tài)形式

1)站立。

兩腳分開與肩同寬，腳尖向前，可以略微內(nèi)八字。兩膝微曲，膝不要超過足尖，這樣不傷膝蓋。身體的重心可以稍微略傾于前腳掌。站好之后，兩手從自然下垂的最低位起來做“抱一”。

2)抱一。

兩手像要往外拉似的抱圓于胸前，手心向內(nèi)。太上曰：“是以圣人抱一以為天下式?！?br>
2、要點(diǎn)

身體狀態(tài)：

1）整個(gè)過程脊柱正直；

2）頭部往上頂，下頜微收，仿佛要把喉嚨給“藏”起來似的。面帶微笑；

3）上肢：肩膀放松，小臂自然下沉，上肘部略低于肩膀，手略低于肘部；

4）手：兩手“抱一”于胸前，指尖相對(duì)，指尖相距約自己的一個(gè)拳頭大的距離，手心朝內(nèi)；

5）腿：兩腳分開與肩同寬，膝蓋微曲，膝不要超過足尖，重心稍微往前腳掌，身體放松下來；

6）體察全身內(nèi)外放松不放松，守平庸，莫好奇的感覺。睜眼、閉眼隨意?！?br>
　

呼吸方式：自然呼吸，盡量做到吸氣微微，呼氣綿綿?！　?br>
意念活動(dòng)：可以不做任何意念，也可以持念佛號(hào)佛咒，比如心氣比較平定，可以持念“南無阿彌陀佛”

適宜人群：久坐體虛，愿堅(jiān)持鍛煉改善身心狀態(tài)的男女老少。

收式：在每一個(gè)樁位結(jié)束的時(shí)候，可以做一個(gè)雙手從兩側(cè)分別向下，然后手掌向上撈起，雙手從中間聚攏之后，從胸口再手掌向下往下壓，一直壓倒小腹丹田的位置。這是一種簡(jiǎn)單的收功。

3、注意事項(xiàng)

1）練習(xí)結(jié)束后，要擦干汗水，尤其是脖子后面大椎處的汗要擦干，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小時(shí)）。

2）盡量避免在電風(fēng)扇下和空調(diào)房里練習(xí)站樁，易感風(fēng)寒。在沒有冷風(fēng)、空氣清新的自然環(huán)境下站樁，效果更佳。

3）練習(xí)結(jié)束后最少半小時(shí)內(nèi)不可以接觸冷水，尤其是在夏天，要盡量避免在此期間喝水和洗澡等，而且最好不要在練習(xí)結(jié)束后半小時(shí)內(nèi)大小便——所以最好是在正式練習(xí)前喝水，排便！

4）練習(xí)期間最好減少或者避免房事，切忌練習(xí)結(jié)束后立即房事！

5）初學(xué)者應(yīng)盡量避開刮風(fēng)、下雨、雷鳴時(shí)練習(xí)。

6）心臟病人不可過度練習(xí)。

7）收功之后，搓熱雙手，分別撫摩膝蓋，拍拍膝蓋，甩甩手臂等。

三、站樁的功感效應(yīng)

站樁時(shí)，不管有無意念活動(dòng)，都要有感覺和反應(yīng)，正常的感覺有助于水平的提高。一般講來，在練習(xí)時(shí)，只要感覺舒適得力、協(xié)調(diào)平衡，不憋氣，不過于緊張，練習(xí)后稍有疲勞或留有余興，都可以認(rèn)為是正常的，就可以堅(jiān)持練下去。

練習(xí)時(shí)，不要針對(duì)某一種意念找某一種感覺，那樣易流于形式，且可能練出副作用，只要注意精神切實(shí)、意念具體就行了。讓各種感覺自然而然地形成，自然而然地消失，這樣才能把功夫練到自己身上。功夫不到，不要用過于強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。

樁功的不同階段不同層次會(huì)有不同的反應(yīng)并表現(xiàn)出不同的功能態(tài)，此外，由于各人的體質(zhì)不同，病情不一，練功目的各異，個(gè)體神經(jīng)敏感度有差異，因而練功者也會(huì)出現(xiàn)各種各樣、各自不同的反應(yīng)，對(duì)這些反應(yīng)，一般不必介意，任其自然即可。以下二十一種感覺、知覺和反應(yīng)都是正常的功感效應(yīng)，但要注意，不要過于有意識(shí)的追求它們。練功不求功，功在其中；求功不出功，枉費(fèi)心機(jī)。只顧耕耘，不顧收獲，而收獲自得，所謂“功到自然成”。

1、動(dòng)覺：

人體皮膚上出現(xiàn)螞蟻爬行之癢感，也會(huì)出現(xiàn)肌肉振顫、身體搖晃等動(dòng)感。蟻行感是氣血流行表皮所致，搖晃是人體自身進(jìn)行自發(fā)調(diào)整、尋求平衡的一種表現(xiàn)，無需理會(huì)。剛開始站樁不久的人，容易出現(xiàn)四肢肌肉顫抖的現(xiàn)象，尤其是腿部顫抖者多，這是樁功適應(yīng)階段的正?，F(xiàn)象，全然不必介意。一段時(shí)間以后，這種動(dòng)感現(xiàn)象就會(huì)自然消失，進(jìn)入“不動(dòng)”之佳境。

2、麻覺：

練功初期，會(huì)感到皮膚發(fā)麻，尤其是手掌和腳掌部位感覺強(qiáng)烈，這是氣血尚不夠流通的正常反應(yīng)，久之自然消除。練功到一定程度，麻覺特別是電麻感是人體生物電的反應(yīng)，是功力增長(zhǎng)的表現(xiàn)。麻覺時(shí)有時(shí)無，有時(shí)弱、有時(shí)強(qiáng)，練時(shí)有、不練無，以后又過渡到練與不練一個(gè)樣的反應(yīng)。

3、熱覺：

練功時(shí)，出現(xiàn)溫?zé)岣校杏X身上某部位有一股熱流在流行，或者全身發(fā)熱，并伴有微汗，這是氣血流通的好現(xiàn)象，即“氣不運(yùn)而自行”，但不能追求，要任其自然發(fā)展。

4、脹覺：

膨脹感是筋骨訓(xùn)練中“挺筋騰膜”的正常效應(yīng)，也是氣血運(yùn)行過程中動(dòng)脈、靜脈和毛細(xì)血管擴(kuò)張的正常反應(yīng)，到了高級(jí)階段會(huì)感到周身微脹而及其舒適。

5、酸覺：

一般初練者都會(huì)有肌肉發(fā)酸或酸痛的表現(xiàn)。例如，身體感到不自在，局部出現(xiàn)酸痛，特別是兩肩，尤感強(qiáng)烈。這是因?yàn)榫植考∪饩o張?jiān)斐傻?。雖然站樁強(qiáng)調(diào)放松，但還需要一個(gè)最基本的力量保持間架的平衡，因此，站樁初期，往往松緊不能協(xié)調(diào)一致，或者雖然放松了，但松不透，所以出現(xiàn)肌肉酸痛或酸脹的反應(yīng)是正常的，隨著練功的深入，會(huì)自行消退。

6、痛覺：

有些疾病患者，練功初期會(huì)感到局部疼痛加重。一般來說，這是通過練功后氣血沖擊病灶的良性反應(yīng)，符合“痛則不痛、通則不痛”的中醫(yī)原理。堅(jiān)持練功，“氣沖病灶”的反應(yīng)會(huì)越來越弱，最后疾病也得以治愈了，這是正邪相搏而最終正勝邪敗的結(jié)果。

7、喜覺：

練功中感覺極其舒適愉快、心曠神怡，喜氣洋洋，其樂融融，此時(shí)感覺是最幸福、最愜意的時(shí)刻。練功中要淡然處之，不能貪戀喜氣，過喜傷心氣。

8、響覺：

肌肉、內(nèi)臟、骨骼、關(guān)節(jié)都有不同程度的不同響動(dòng)，都正常。如嘶嘶聲、嗡嗡聲、啪啪聲、鳴叫聲等，還會(huì)有打呃、腸鳴、放屁等現(xiàn)象。

9、沉覺：

站樁中有渾厚、沉實(shí)、沉重的感覺，重心下沉，勢(shì)如“不倒翁”，進(jìn)一步則有“身如灌鉛”的感覺，這是高級(jí)功感效應(yīng)。

10、整覺：

全身似被凝固，動(dòng)彈不得，兩手欲撐不開、欲合不攏、欲抬不起、欲放不下，人體與外界形成了整體，再進(jìn)一步則會(huì)有“體整如鑄”、“肌肉如一”的感覺。整體感是站樁中的高級(jí)感受，也是渾圓力的外在可感狀態(tài)的表現(xiàn)之一。

11、輕覺：

周身輕靈如燕，肌肉松柔，柔若無骨。身心同時(shí)感到輕松，如欲拔地起飛，隨風(fēng)飄蕩。

12、飄覺：

身體飄飄然，既有我，有無我，好像光有靈魂沒有了肉體，只覺得周身輕靈飄渺，如一縷煙霞，如一片云朵，身心無拘無束，欣喜快樂，形體只有依稀自知。此時(shí)身已失重，但尚未失形。飄覺的出現(xiàn)表明練功者已進(jìn)入了形神合一、身心合一的境界。

13、化覺：

形體越來越輕，其輪廓越來越不分明，最終形體“氣化”，與宇宙自然之氣融為一體，這表明練功者進(jìn)入了“天人合一”的境界?！帮h”與“化”在感覺體驗(yàn)上的根本差別就在于：“飄”只失重而不失形，“化”則既失重又失形。

14、空覺：

內(nèi)無身心，外無世界，這是一種“物我兩忘”的境界?！疤烊撕弦弧?的境界是“虛無境界”的“虛”，而“物我兩忘”的境界就是“虛無境界”的“無”。這是“煉虛合道”過程中的高級(jí)效應(yīng)。

15、大覺：

感到自己身高體大似能頂天立地。

16、性覺：

心覺恍惚，周身酥綿快樂，陽物勃然舉起，似將走泄并不走泄。性覺不同于日常房事中的性快感，性覺是練功者腎氣旺盛、性功能增強(qiáng)的表現(xiàn)。如果貪戀性覺，甚至想入非非，引起元精走泄，則有損功力。此時(shí)可以用意念把氣從會(huì)陰往后背，往頭頂上帶。

17、香覺：

身體內(nèi)部發(fā)出種種馨香。

18、色覺：

身體周圍出現(xiàn)白、黃、紅、黑、藍(lán)、青、紫等多種顏色，尤其青、藍(lán)、紫、綠為上乘功夫。

19、光覺：

身體有通體透明的感覺，上下四周出現(xiàn)若明若暗的光亮，或者體內(nèi)向外發(fā)出光束，體外形成光團(tuán)、光圈、渾圓光球。

20、超覺：

超越時(shí)空的感覺。有了忘卻自我覺，超越時(shí)空覺就會(huì)自然產(chǎn)生?？臻g感的超越在忘卻形體之時(shí)即已開始。事物存在的消失，空間即無從產(chǎn)生。到天人合一的境界，作為形體存在的那部分空間也就被忘卻了，似有似無，若有若無。時(shí)間感的超越往往在練功結(jié)束后才發(fā)現(xiàn)。有兩種情況，一種是“洞中才數(shù)日，世上已千年”，對(duì)時(shí)間的感覺縮短了，覺得才練功片刻，但看看鐘表已過去了幾小時(shí)。再一種相反，覺得練了好久了，但實(shí)際上才練了一二十分鐘。再自我形體乃至自我意識(shí)的活動(dòng)均已忘卻的狀態(tài)下，時(shí)間的知覺自然也不復(fù)存在。對(duì)時(shí)空的超越可以說是再“無”中完成的，在感覺到“無”的時(shí)候，便超越了時(shí)間和空間。

21、靈覺：

遙感、預(yù)測(cè)、透視、“六神通”等特異功能顯現(xiàn)，這是高智慧的境界，是潛意識(shí)激活后的直覺反應(yīng)。入靜后對(duì)未來事情特別敏感，有預(yù)見性，這就是預(yù)測(cè)、預(yù)見、預(yù)言能力。身體周圍幾米、十幾米、幾十米遠(yuǎn)的小動(dòng)物的爬行、走動(dòng)都清清楚楚，甚至能感知到遠(yuǎn)處某人的情緒反應(yīng)、行為狀態(tài)和心理活動(dòng)，這就是遙感。入靜中還能夠看到自己的臟腑、骨骼和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，這種內(nèi)視功能就是透視。古中醫(yī)學(xué)就是在內(nèi)證實(shí)驗(yàn)中內(nèi)視體察人體十二經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈的，正如明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍談到經(jīng)絡(luò)起源時(shí)所說的“內(nèi)景隧道，惟返觀者能照察之”，其根據(jù)就是人體潛意識(shí)激活狀態(tài)下的透視功能。傳統(tǒng)氣功修為中的“小周天”功法，就是內(nèi)視任督二脈；“大周天”功法就是以意領(lǐng)氣，意通十二經(jīng)絡(luò)；“卯酉周天”功法，則是意通奇經(jīng)八脈。佛家禪宗則是以“六神通”類指氣功修為中的高級(jí)境界和特異功能，即：“天眼通”，能看到常人看不到的東西，能透視人體內(nèi)臟和物體；“天耳通”，能聽到常人所聽不到的聲音，就是遠(yuǎn)處極細(xì)微的聲音也能聽到；“神足通”，四肢靈活，手足輕靈，身體輕浮，走路快捷；“他心通”，有常人所沒有的靈感，比他人更有先知先覺；“宿命通”，能感知過去的事物，能推測(cè)未來的事物；“漏盡通”，練功高度入靜后，可以達(dá)到清凈無為、恬淡虛無、忘我空無之境界，精、氣、神不漏。

上述“站樁二十一覺”是站樁入靜后的感覺體驗(yàn)和情緒體驗(yàn)，隨來隨去任自然，不要刻意追求，否則會(huì)給身心帶來負(fù)擔(dān)，甚至出偏差。

上述功感效應(yīng)的體驗(yàn)大多仍在“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）之內(nèi)，氣功修煉是從“六根”修入，從“六根”修出，即“六根”緊閉，進(jìn)入“虛無”、“空無”境界，這便是禪宗心法中的“入處”、“出處”和“了處”。

站樁時(shí)，不管有無意念活動(dòng)，都要有感覺和反應(yīng)，正常的感覺有助于水平的提高，否則站樁就沒有意義了。而意念與感覺，二者常常是難以分開的，正確的感覺用語言形容出來，再有意識(shí)地運(yùn)用到站樁中去，就是意念，而意識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生出與之相似的反應(yīng)就是感覺。

我們今天來用的許多意念活動(dòng)就是前人根據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)（包括感覺）而流傳下來的。不同的意念活動(dòng)可以有相同的感覺，而同一意念也可能有不同的感覺，究竟怎樣是正確的感覺，只能從大體上講一下，因?yàn)槊總€(gè)人的具體情況不同，解決問題時(shí)還要作具體分析。

一般講來，在練習(xí)時(shí)，只要感覺舒適得力、協(xié)調(diào)平衡，不憋氣，不過于緊張，練習(xí)后稍有疲勞或留有余興，都可以認(rèn)為是正常的，就可以堅(jiān)持練下去。練習(xí)時(shí)，不要針對(duì)某一種意念找某一種感覺，那樣易流于形式，而可能練出副作用，只要注意精神切實(shí)、意念具體就行了。讓各種感覺自然而然地形成，自然而然地消失，這樣才能把功夫練到自己身上。

即使有時(shí)需要找一些意念產(chǎn)生的感覺，也是求意感，不要求力感，力感和意感的區(qū)別，很大程度決定于用意的深度和凝重程度。所以，功夫不到，不要用過于強(qiáng)烈的意念活動(dòng)，所用的意念活動(dòng)，要保證你能靈活地掌握并控制它的含義。

站樁的過程是一個(gè)不斷進(jìn)行自我調(diào)整的過程，由于間架、意念引起感覺，又用這些感覺對(duì)照間架、意念的要求去調(diào)整，同時(shí)檢驗(yàn)意念活動(dòng)的正確與否，就在不斷思維、感覺、調(diào)整中，氣血不養(yǎng)而自養(yǎng)，肌肉不練而自練，達(dá)到了鍛煉的目的和養(yǎng)生的效果。

樁功的不同階段不同層次會(huì)有不同的反應(yīng)并表現(xiàn)出不同的功能態(tài)，此外，由于各人的體質(zhì)不同，病情不一，練功目的各異，個(gè)體神經(jīng)敏感度有差異，因而練功者也會(huì)出現(xiàn)各種各樣、各自不同的反應(yīng)，對(duì)這些反應(yīng)，一般不必介意，任其自然即可。以下二十一種感覺、知覺和反應(yīng)都是正常的功感效應(yīng)，但要注意，不要過于有意識(shí)的追求它們。練功不求功，功在其中；求功不出功，枉費(fèi)心機(jī)。只顧耕耘，不顧收獲，而收獲自得，所謂“功到自然成”。

（以上文章是引用網(wǎng)絡(luò)上的）寫非常好，作者也是同道中人。若有補(bǔ)血補(bǔ)氣補(bǔ)腦補(bǔ)命補(bǔ)信的層次感，和樁法息法心法形氣神的合一那就更好。有幾點(diǎn)需要注意，1，文章里提到站樁是滌陰增陽，更精準(zhǔn)的說法是降陰回陽2，文章提到:逼出體內(nèi)的陰氣邪氣病氣毒氣，吃藥排毒可以嗎?可以，但會(huì)消耗很多元?dú)?。所謂是藥三分毒，吃藥排毒是以消耗元?dú)鉃榇鷥r(jià)的。針灸按摩，只是當(dāng)時(shí)打開病灶的氣脈而已，也是以消耗元?dú)鉃榇鷥r(jià)的。艾灸固然是好方法，但仍需倚借器具材料。排毒最簡(jiǎn)單最好的方法是自己站樁。每次早晚站樁四十分鐘以上，每次都站到出汗為止，便是最好的排毒。站樁不單排骨髓及氣脈之毒，還可以煉氣入骨，生養(yǎng)元?dú)?。去陰排毒不是站樁的?qiáng)項(xiàng)。斂氣入骨充盈骨髓，這是他的強(qiáng)項(xiàng)。是回陽。藥法針法灸法手法砭法。是修路，去掉路的障礙，是去陰。但需要建立在站樁補(bǔ)充的能量。所以我們更加強(qiáng)調(diào)治養(yǎng)結(jié)合。而不是對(duì)立。3，文章提到而且最好不要在練習(xí)結(jié)束后半小時(shí)內(nèi)大小便——所以最好是在正式練習(xí)前喝水，排便！這個(gè)是升陽和倒樁的注意事項(xiàng)。很多的人站樁的時(shí)候就想要拉大便的，不能強(qiáng)忍，要把他拉出來。總之要回歸到陰陽，回歸到生命這個(gè)的第一法則。這樣就不會(huì)被文字所迷惑。^_^以上文字是彭老師分享的。

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