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勾踐臥薪嘗膽

佚名 2023-06-11 20:46:16

勾踐臥薪嘗膽

吳王闔閭打敗楚國,成了南方霸主

。吳國跟附近的越國(都城在今浙江紹興)素來不和
。公元前496年
,越國國王勾踐即位。吳王趁越國剛剛遭到喪事
,就發(fā)兵打越國
。吳越兩國在槜李(今浙江嘉興西南
,槜音zuì)地方
,發(fā)生一場大戰(zhàn)

吳王闔閭滿以為可以打贏

,沒想到打了個敗仗
,自己又中箭受了重傷
,再加上上了年紀(jì)
,回到吳國
,就咽了氣

吳王闔閭死后

,兒子夫差即位
。闔閭臨死時對夫差說:

“不要忘記報越國的仇

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夫差記住這個囑咐

,叫人經(jīng)常提醒他
。他經(jīng)過宮門
,手下的人就扯開了嗓子喊:“夫差
!你忘了越王殺你父親的仇嗎
?”

夫差流著眼淚說:“不

,不敢忘
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!?/p>

他叫伍子胥和另一個大臣伯嚭(音pǐ)操練兵馬

,準(zhǔn)備攻打越國。

過了兩年

,吳王夫差親自率領(lǐng)大軍去打越國。越國有兩個很能干的大夫
,一個叫文種
,一個叫范蠡(音lí)
。范蠡對勾踐說:“吳國練兵快三年了
。這回決心報仇
,來勢兇猛
。咱們不如守住城
,不要跟他們作戰(zhàn)
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

勾踐不同意,也發(fā)大軍去跟吳國人拼個死活

。兩國的軍隊在大湖一帶打上了
。越軍果然大敗

越王勾踐帶了五千個殘兵敗將逃到會稽

,被吳軍圍困起來

勾踐弄得一點辦法都沒有了

。他跟范蠡說:“懊悔沒有聽你的話
,弄到這步田地?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)在該怎么辦
?”

范蠡說:“咱們趕快去求和吧

?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

勾踐派文種到吳王營里去求和

。文種在夫差面前把勾踐愿意投降的意思說了一遍
。吳王夫差想同意,可是伍子胥堅決反對

文種回去后,打聽到吳國的伯嚭是個貪財好色的小人,就把一批美女和珍寶

,私下送給伯嚭
,請伯嚭在夫差面前講好話

經(jīng)過伯嚭在夫差面前一番勸說

,吳王夫差不顧伍子胥的反對
,答應(yīng)了越國的求和,但是要勾踐親自到吳國去

文種回去向勾踐報告了

。勾踐把國家大事托付給文種,自己帶著夫人和范蠡到吳國去

勾踐到了吳國

,夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋里
,叫勾踐給他喂馬
。范蠡跟著做奴仆的工作
。夫差每次坐車出去
,勾踐就給他拉馬,這樣過了兩年,夫差認為勾踐真心歸順了他
,就放勾踐回國

勾踐回到越國后

,立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣
,在吃飯的地方掛上一個苦膽
,每逢吃飯的時候
,就先嘗一嘗苦味
,還自己問:“你忘了會稽的恥辱嗎
?”他還把席子撤去,用柴草當(dāng)作褥子
。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”

勾踐決定要使越國富強起來

,他親自參加耕種
,叫他的夫人自己織布,來鼓勵生產(chǎn)
。因為越國遭到亡國的災(zāi)難,人口大大減少
,他訂出獎勵生育的制度
。他叫文種管理國家大事
,叫范蠡訓(xùn)練人馬
,自己虛心聽從別人的意見
,救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁
,好叫這個受欺壓的國家改變成為強國

越王勾踐臥薪嘗膽的故事是什么

勾踐23歲就繼承王位

,剛繼位不久就打敗了強大的吳國
,可謂是志得意滿,但此時的勾踐當(dāng)然還算上“成”
。因為強大的吳國正在發(fā)奮血恥
,一場滅頂之災(zāi)隨即就降臨到了這位年輕的君王和他的國家

闔閭受傷而死,其子夫差立志報仇

。勾踐于次年主動進攻吳
。在夫椒山(今江蘇吳縣西南)與吳兵發(fā)生激戰(zhàn)
,越兵大敗

勾踐退兵至?xí)?今浙江紹興南)

,用范蠡的計策
,向吳稱臣乞和。勾踐五年,率妻和大臣范蠡親去吳國臣事夫差入質(zhì)于吳
,抵達吳都
,勾踐忍辱負重
,自稱賤臣,對吳王執(zhí)禮極恭
,吃粗糧、睡馬房
、服苦役
,“服犢鼻
、著樵頭;夫人衣無緣之裳
、施左關(guān)之襦
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

小心伺候夫差,做到百依百順

,養(yǎng)馬
,夫人給水
、除糞、灑掃
。三年不慍怒,無恨色
。勝過夫差手下的仆役

勾踐七年(30歲)歸越

,歸國后
,為了激勵自己不忘報仇雪恥
,睡覺時不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個苦膽
,每頓飯前都要嘗嘗。這就是“臥薪嘗膽”典故的由來

終于勾踐乘吳國爭霸中原國內(nèi)空虛加上國內(nèi)天災(zāi)大敗吳國。勾踐二十四年(47歲)

,吳都被圍三年后城破
,夫差自殺。吳亡
。隨后
,勾踐又乘船進軍北方
,宋、鄭
、魯
、衛(wèi)等國歸附,并遷都瑯琊(今山東膠南南)
,與齊
、晉諸侯會盟,經(jīng)周元王正式承認為霸主

擴展資料

首先從歷史典籍來看,《左傳》和《國語》成書年代較早

,并且其中記載的史實也較為可信,因而較具有參考的價值
。但兩本史籍中無論哪一本
,在講述勾踐的生平事跡時
,都根本沒有記載越王勾踐臥薪嘗膽的行為

另外

,在《史記》中的《越王勾踐世家》中,司馬遷說:“吳既敵越,越王勾踐反國
,乃苦身焦思
,置膽于坐
,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也
。”其中
,沒有寫到越王勾踐臥薪之事

東漢時期,袁康

、吳平作《越絕書》,趙曄作《吳越春秋》
,這兩本書雖然是專門記錄關(guān)于春秋時期吳越兩國的歷史,但它們卻只是以先秦歷史為基礎(chǔ)
,又加上了小說家們的荒誕想像

《越絕書》中臥薪

、嘗膽都未提及;《吳越春秋》中的《勾踐歸國外傳》
,也僅說越王勾踐“懸膽在戶外
,出入品嘗
,不絕于口”
,而根本沒有臥薪之事
。由此看來,在西漢的《史記》中最早出現(xiàn)了越王嘗膽一事
;而在東漢時期的史料中還沒有出現(xiàn)臥薪之事

有人考證

,在北宋蘇軾所寫的《擬孫權(quán)答曹操書》中“臥薪嘗膽”首次被作為一個成語來使用
。但蘇軾起草這封信時帶有很強的游戲性,信中的內(nèi)容與勾踐無關(guān)
,而是設(shè)想孫權(quán)在三國平分天下時曾“坐薪嘗膽”。

南宋時期

,呂祖謙在《左氏傳說》中曾經(jīng)談到“坐薪嘗膽”的事情
,但說的卻是吳王。明朝張溥在《春秋列國論》中也說“吳王即位
,臥薪嘗膽”。以后
,《左傳事緯》和《繹史》兩書中,都說是吳王夫差臥薪嘗膽

但與此同時,南宋的真德秀在《戊辰四月上殿奏札》

、黃震在《古今紀(jì)要》和《黃氏日抄》兩書中,又說是越王勾踐曾臥薪嘗膽
。然而
,到北宋的蘇軾提出了“臥薪嘗膽”一詞后,這事究竟是夫差還是勾踐所做
,從南宋直到明朝都沒有結(jié)論

明朝末年

,在傳奇劇本《浣紗記》中
,梁辰魚對越王勾踐臥薪、嘗膽二事大加渲染
。清初的吳乘權(quán)在《綱鑒易知錄》中寫道:“勾踐叛國,乃勞其凝思
,臥薪嘗膽。”

后來

,明末作家馮夢龍在其刊刻的歷史小說《東周列國志》中也多次提到過勾踐臥薪嘗膽的故事
,直到現(xiàn)在越王勾踐臥薪嘗膽的故事
,才廣為流傳。但其真實性卻需要考證

另有一些學(xué)者認為,早在東漢時代成書的《吳越春秋》中的《勾踐歸國外傳》中就有越王勾踐“臥薪”之事的記載

。該文說越王勾踐當(dāng)時“苦身焦思
,夜以繼日,用蓼攻之以目臥”
。蓼,清朝馬瑞辰解釋說是苦菜。蓼薪,意思就是說蓼這種苦菜聚集得非常多

勾踐準(zhǔn)備了許多蓼菜一定是用來磨煉意志,“攻之以蓼”也可以說是“攻之以蓼薪”。這樣

,上述《吳越春秋》中的話的語意就十分明顯:那時勾踐日夜操勞
,眼睛十分疲倦,就想睡覺
,即“目臥”,但他用“蓼薪”來刺激自己
,以便能夠忍耐克服,避免睡覺

臥薪、嘗膽分別是讓視覺和味覺感到苦

。后人把“臥薪”說成是在硬柴上睡覺
,是曲解了《吳越春秋》的意思,因為“臥薪”是眼睛遭受折磨而不是身體遭受折磨
。這種說法的結(jié)論是:勾踐確實有過臥薪嘗膽的行為,盡管后人誤解了這個詞語的意思

參考資料來源:百度百科-臥薪嘗膽

勾踐臥薪嘗膽的故事 勾踐臥薪嘗膽的故事的道理

1、勾踐是春秋晚期越國國君

,當(dāng)時越國國力孱弱被吳國打敗
,吳王羞辱他將他入?yún)菫榕酵跫傺b百依百順三年
,吳王終于相信他臣服
,決定放他回國
。越王勾踐立志報仇。睡柴草
,吃飯睡覺前嘗苦膽
,警醒自己不忘恥辱
。終于打敗吳國,吳王羞愧自殺


2
、臥薪嘗膽的故事告訴我們做事一定要有恒心,有毅力
。想成功就要做一個有志者,一時的失敗并不等于永遠的失敗,只要心中有信念,堅持下去,終能苦盡甘來。

臥薪嘗膽文言文原文

1. 誰有臥薪嘗膽文言文的原文 臥薪嘗膽的成語在>在(出自>) 越王勾踐棲于會稽之上

,乃號令于三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者
,吾與之共知越國之政
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

大夫種進對曰:“臣聞之:賈人夏則資皮

,冬則資絺,旱則資舟
,水則資車,以待乏也
。夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士
,不可不養(yǎng)而擇也。

譬如蓑笠

,時雨既至,必求之
。今君王既棲于會稽之上
,然后乃求謀臣
,無乃后乎
?”勾踐曰:“茍得聞子大夫之言
,何后之有?”執(zhí)其手而與之謀

遂使之行成于吳,曰:“寡君勾踐乏無所使

,使其下臣種
,不敢徹聲聞于天王
,私于下執(zhí)事
,曰:‘寡君之師徒
,不足以辱君矣,愿以金玉子女賂君之辱
,請勾踐女女于王
,大夫女女于大夫
,士女女于士
,越國之寶器畢從;寡君帥越國之眾以從君之師徒
。惟君左右之。

若以越國之罪不可赦也

,將焚宗廟,系妻孥
,沉金玉于江,有帶甲五千人
,將以致死,乃必有偶
,是以帶甲萬人事君也
,無乃即傷君王之所愛乎
?與其殺是人也,寧其得此國也
,其孰利乎
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?夫差將欲聽,與之成

子胥諫曰:“不可

!夫吳之與越也
,仇讎敵戰(zhàn)之國也;三江環(huán)之
,民無所移
。有吳則無越
,有越則無吳。

將不可改于是矣

!員聞之:陸人居陸
,水人居水,夫上黨之國
,我攻而勝之,吾不能居其地
,不能乘其車;夫越國
,吾攻而勝之,吾能居其地
,吾能乘其舟
。此其利也
,不可失也已

君必滅之

!失此利也,雖悔之
,必?zé)o及已
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?越人飾美女八人,納之太宰嚭
,曰:“子茍赦越國之罪
,又有美于此者將進之
。”

太宰嚭諫曰:“嚭聞古之伐國者

,服之而已
;今已服矣
,又何求焉?”夫差與之成而去之。 勾踐說于國人曰:“寡人不知其力之不足也
,而又與大國執(zhí)仇,以暴露百姓之骨于中原
,此則寡人之罪也。

寡人請更

!”于是葬死者
,問傷者
,養(yǎng)生者;吊有憂
,賀有喜
;送往者
,迎來者;去民之所惡
,補民之不足
。然后卑事夫差
,宦士三百人于吳
,其身親為夫差前馬

勾踐之地

,南至于句無
,北至于御兒
,東至于鄞
,西至于姑蔑
,廣運百里
,乃致其父兄
、昆弟而誓之:寡人聞古之賢君,四方之民歸之,若水歸下也
。今寡人不能,將帥二三子夫婦以蕃

令壯者無取老婦,令老者無取壯妻

;女子十七不嫁
,其父母有罪
;丈夫二十不取,其父母有罪
。將免者以告
,公令醫(yī)守之

生丈夫

,二壺酒
,一犬;生女子
,二壺酒
,一豚
;生三人,公與之母
;生二子
,公與之餼
。當(dāng)室者死,三年釋其政
;支子死,三月釋其政
;必哭泣葬埋之如其子。

令孤子

、寡婦、疾疹
、貧病者,納官其子
;其達士
,絜其居
,美其服
,飽其食,而摩厲之于義
。四方之士來者,必廟禮之

勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者

,無不哺也
,無不歠也,必問其名

非其身之所種則不食

,非其夫人之所織不衣。十年不收于國
,民俱有三年之食。

國之父兄請曰:“昔者夫差恥吾君于諸侯之國

,今越國亦節(jié)矣,請報之
!”勾踐辭曰:“昔者之戰(zhàn)也
,非二三子之罪也
,寡人之罪也。如寡人者
,安與知恥?請姑無庸戰(zhàn)
!”父兄又請曰:“越四封之內(nèi),親吾君也
,猶父母也

子而思報父母之仇,臣而思報君之仇

,其有敢不盡力者乎?請復(fù)戰(zhàn)
!”勾踐既許之,乃致其眾而誓之
,曰:“寡人聞古之賢君,不患其眾之不足也
,而患其志行之少恥也
。今夫差衣水犀之甲者億有三千,不患其志行之少恥也
,而患其眾之不足也。

今寡人將助天滅之

。吾不欲匹夫之勇也
,欲其旅進旅退也

進則思賞,退則思刑

;如此,則有常賞
。進不用命,退則 ***
;如此,則有常刑
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果行,國人皆勸

。父勉其子
,兄勉其弟
,婦勉其夫,曰:“孰是君也
,而可無死乎?”是故敗吳于囿
,又?jǐn)≈疀]
,又郊敗之。

夫差行成

,曰:“寡人之師徒不足以辱君矣!請以金玉
、子女,賂君之辱
!”勾踐對曰:“昔天以越予吳,而吳不受命
;今天以吳予越
,越可以無聽天之命而聽君之令乎?吾請達王甬
、句東,吾與君為二君乎
!”夫差對曰:“寡人禮先壹飯也矣。君若不忘周室而為弊邑宸宇
,亦寡人之愿也。

君若曰:‘吾將殘汝社稷

,滅汝宗廟
。’寡人請死
!余何面目以視于天下乎?越君其次也
。”

遂滅吳

2. 《臥薪嘗膽》文言文和翻譯 原文:

吳既赦越,越王勾踐反國

,乃苦身焦思,置膽于坐
,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也
。曰:“汝忘會稽之恥邪?”身自耕作
,夫人自織
;食不加肉
,衣不重采
;折節(jié)下賢人
,厚遇賓客
;振貧吊死,與百姓同其勞

譯文:

吳王已經(jīng)赦免了越王,(讓他回了越國

,)越王勾踐時時刻刻想著如何復(fù)國
,于是就每天勞累地思索著,還把一個苦膽掛在座位上面
,每天坐下休息、躺下睡覺之前
,都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味,吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽
。他常常對自己說:“你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所受的恥辱了么?”他親自到田間種地
,他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜
,穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人
,對賓客厚禮相贈,扶助貧困的人
,哀悼死難的人
,和百姓們一同勞苦工作。

參考資料

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3. 誰有臥薪嘗膽文言文的原文 臥薪嘗膽的成語在>在(出自>)

越王勾踐棲于會稽之上

,乃號令于三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者
,吾與之共知越國之政
。”大夫種進對曰:“臣聞之:賈人夏則資皮
,冬則資絺
,旱則資舟
,水則資車,以待乏也
。夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士
,不可不養(yǎng)而擇也
。譬如蓑笠,時雨既至
,必求之。今君王既棲于會稽之上
,然后乃求謀臣,無乃后乎?”勾踐曰:“茍得聞子大夫之言
,何后之有
?”執(zhí)其手而與之謀。

遂使之行成于吳,曰:“寡君勾踐乏無所使

,使其下臣種
,不敢徹聲聞于天王
,私于下執(zhí)事
,曰:‘寡君之師徒
,不足以辱君矣
,愿以金玉子女賂君之辱,請勾踐女女于王
,大夫女女于大夫,士女女于士
,越國之寶器畢從;寡君帥越國之眾以從君之師徒
。惟君左右之。若以越國之罪不可赦也
,將焚宗廟,系妻孥
,沉金玉于江,有帶甲五千人
,將以致死
,乃必有偶
,是以帶甲萬人事君也
,無乃即傷君王之所愛乎
?與其殺是人也,寧其得此國也
,其孰利乎。’”

夫差將欲聽

,與之成
。子胥諫曰:“不可
!夫吳之與越也
,仇讎敵戰(zhàn)之國也
;三江環(huán)之,民無所移
。有吳則無越,有越則無吳
。將不可改于是矣!員聞之:陸人居陸
,水人居水,夫上黨之國
,我攻而勝之,吾不能居其地
,不能乘其車;夫越國
,吾攻而勝之,吾能居其地
,吾能乘其舟
。此其利也
,不可失也已
。君必滅之
!失此利也
,雖悔之
,必?zé)o及已
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越人飾美女八人

,納之太宰嚭
,曰:“子茍赦越國之罪
,又有美于此者將進之?div id="m50uktp" class="box-center"> !碧讎褐G曰:“嚭聞古之伐國者,服之而已
;今已服矣,又何求焉
?”夫差與之成而去之。

勾踐說于國人曰:“寡人不知其力之不足也

,而又與大國執(zhí)仇
,以暴露百姓之骨于中原
,此則寡人之罪也。寡人請更
!”于是葬死者,問傷者
,養(yǎng)生者
;吊有憂
,賀有喜;送往者
,迎來者;去民之所惡
,補民之不足。然后卑事夫差
,宦士三百人于吳,其身親為夫差前馬。

勾踐之地

,南至于句無,北至于御兒
,東至于鄞,西至于姑蔑
,廣運百里,乃致其父兄
、昆弟而誓之:寡人聞古之賢君,四方之民歸之
,若水歸下也。今寡人不能
,將帥二三子夫婦以蕃
。令壯者無取老婦
,令老者無取壯妻
;女子十七不嫁
,其父母有罪
;丈夫二十不取
,其父母有罪。將免者以告
,公令醫(yī)守之。生丈夫
,二壺酒,一犬
;生女子
,二壺酒
,一豚
;生三人,公與之母
;生二子,公與之餼
。當(dāng)室者死,三年釋其政
;支子死,三月釋其政
;必哭泣葬埋之如其子
。令孤子
、寡婦、疾疹
、貧病者
,納官其子
;其達士
,絜其居
,美其服
,飽其食,而摩厲之于義
。四方之士來者,必廟禮之
。勾踐載稻與脂于舟以行
。國之孺子之游者,無不哺也
,無不歠也
,必問其名
。非其身之所種則不食
,非其夫人之所織不衣。十年不收于國
,民俱有三年之食。

國之父兄請曰:“昔者夫差恥吾君于諸侯之國

,今越國亦節(jié)矣
,請報之
!”勾踐辭曰:“昔者之戰(zhàn)也,非二三子之罪也
,寡人之罪也。如寡人者
,安與知恥?請姑無庸戰(zhàn)
!”父兄又請曰:“越四封之內(nèi),親吾君也
,猶父母也
。子而思報父母之仇,臣而思報君之仇
,其有敢不盡力者乎
?請復(fù)戰(zhàn)
!”勾踐既許之
,乃致其眾而誓之
,曰:“寡人聞古之賢君
,不患其眾之不足也
,而患其志行之少恥也
。今夫差衣水犀之甲者億有三千,不患其志行之少恥也
,而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之
。吾不欲匹夫之勇也
,欲其旅進旅退也
。進則思賞,退則思刑
;如此,則有常賞
。進不用命
,退則 ***
;如此
,則有常刑
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果行,國人皆勸

。父勉其子,兄勉其弟
,婦勉其夫
,曰:“孰是君也
,而可無死乎
?”是故敗吳于囿
,又?jǐn)≈疀]
,又郊敗之

夫差行成,曰:“寡人之師徒不足以辱君矣

!請以金玉、子女
,賂君之辱!”勾踐對曰:“昔天以越予吳
,而吳不受命;今天以吳予越
,越可以無聽天之命而聽君之令乎
?吾請達王甬
、句東,吾與君為二君乎
!”夫差對曰:“寡人禮先壹飯也矣。君若不忘周室而為弊邑宸宇
,亦寡人之愿也
。君若曰:‘吾將殘汝社稷,滅汝宗廟
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。”

遂滅吳

4. 臥薪嘗膽原文和翻譯 《臥薪嘗膽》原文:勾踐之圍會稽也,嚼然嘆曰:“各終于此乎

?”種曰:“湯系夏臺
,文王囚麥里,晉重斗奔翟,齊小白奔苦
,其卒王霸。

由是觀之

,何速不為福乎?”吳既赦越
,越王勾踐反國,乃苦身焦思
,置膽于坐,坐臥即仰膽
,飲食亦嘗膽也
。曰:“女志會稽之恥邪
?”身白操作
,夫人自織,食不加肉
,衣不重采,折節(jié)下賢人
,厚賓客,贓貧吊死
,與百姓同其勞

譯文:越王勾踐被圍困在會稽山中

,他長嘆道:“我在這里完了嗎
?”文種說:“商場曾被關(guān)押在夏臺,周文王曾被囚禁在是里
,晉文公重斗(曾遭攙言)出奔翟國,齊桓公小白避亂到苔國
,他們最終建立了霸業(yè),由此看來
,(憂患)為什么就不能轉(zhuǎn)化為福呢
?”天王赦免越王后
,越王勾踐返回國土,于是親身經(jīng)歷痛苦
,深深地反思,把苦膽放在座位旁
,坐處臥處抬頭就看到苦膽
,吃飯也嘗苦膽
,常自語:“你忘了會稽失敗的恥辱了嗎
?”他親自去耕種
,他夫人親自織布
,吃飯不放肉, *** 有兩種以上文彩的衣服
,放下身架禮待賢士,厚待賓客
,救濟貧窮的人家,慰問死者的家人
,與百姓一樣勞苦
。擴展資料:“臥薪嘗膽”的歷史考證1
、《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分
,大量記述了越王勾踐當(dāng)政國事,但沒有提過他有臥薪嘗膽之事
,《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經(jīng)過
,卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述

《史記·越王勾踐世家》中

,僅記載勾踐:床前懸掛苦膽
,坐臥都看得到
,吃飯時嘗嘗苦膽的滋味
。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事
,但沒提臥薪之事

什么時候出現(xiàn)"臥薪嘗膽"這個成語呢

?2、北宋文學(xué)家蘇軾寫過一篇《擬孫權(quán)答曹操書》
。北宋的蘇軾為三國孫權(quán)虛擬一篇書信給曹操,信中
,蘇軾發(fā)揮想像
,戲說孫權(quán)"臥薪嘗膽"

這個無中生有的事

,與勾踐并不相關(guān)
。到南宋時期
,呂祖謙在《左氏傳說》中,談到吳王夫差"坐薪嘗膽"

明朝張溥在《春秋列國論》中說,夫差位

,為報父仇
,臥薪嘗膽激勵自己
。3、《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說:王歸國后
,磨礪身心,日夜操勞

困極之時

,"攻之蓼"。蓼是非?div id="4qifd00" class="flower right">
?嗟牟耍げ硕嗔?div id="4qifd00" class="flower right">
,就是蓼薪

勾踐困了

,就用苦菜 *** 眼睛鼻子
,打消睡意
。"嘗膽"是嘴體味苦滋味
,"臥薪"則是"目臥則攻之以蓼薪"
,不讓眼睛閉上睡覺

后人把"臥薪"說成是臥倒在柴草上

,是對《吳越春秋》的誤解

5. 臥薪嘗膽原文和翻譯 《臥薪嘗膽》原文:

勾踐之圍會稽也

,嚼然嘆曰:“各終于此乎?”種曰:“湯系夏臺
,文王囚麥里
,晉重斗奔翟,齊小白奔苦,其卒王霸
。由是觀之,何速不為福乎
?”

吳既赦越

,越王勾踐反國
,乃苦身焦思,置膽于坐
,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也
。曰:“女志會稽之恥邪?”

身白操作

,夫人自織
,食不加肉
,衣不重采
,折節(jié)下賢人
,厚賓客
,贓貧吊死,與百姓同其勞

譯文:

越王勾踐被圍困在會稽山中,他長嘆道:“我在這里完了嗎

?”文種說:“商場曾被關(guān)押在夏臺,周文王曾被囚禁在是里
,晉文公重斗(曾遭攙言)出奔翟國,齊桓公小白避亂到苔國
,他們最終建立了霸業(yè),由此看來
,(憂患)為什么就不能轉(zhuǎn)化為福呢
?”

天王赦免越王后

,越王勾踐返回國土
,于是親身經(jīng)歷痛苦
,深深地反思,把苦膽放在座位旁
,坐處臥處抬頭就看到苦膽
,吃飯也嘗苦膽,常自語:“你忘了會稽失敗的恥辱了嗎
?”

他親自去耕種,他夫人親自織布

,吃飯不放肉, *** 有兩種以上文彩的衣服
,放下身架禮待賢士,厚待賓客
,救濟貧窮的人家,慰問死者的家人
,與百姓一樣勞苦。

擴展資料:

“臥薪嘗膽”的歷史考證

1

、《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分
,大量記述了越王勾踐當(dāng)政國事
,但沒有提過他有臥薪嘗膽之事,《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經(jīng)過
,卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述

《史記·越王勾踐世家》中

,僅記載勾踐:床前懸掛苦膽
,坐臥都看得到,吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事
,但沒提臥薪之事
。什么時候出現(xiàn)"臥薪嘗膽"這個成語呢

2、北宋文學(xué)家蘇軾寫過一篇《擬孫權(quán)答曹操書》

。北宋的蘇軾為三國孫權(quán)虛擬一篇書信給曹操,信中
,蘇軾發(fā)揮想像,戲說孫權(quán)"臥薪嘗膽"

這個無中生有的事,與勾踐并不相關(guān)

。到南宋時期
,呂祖謙在《左氏傳說》中
,談到吳王夫差"坐薪嘗膽"。明朝張溥在《春秋列國論》中說
,夫差位,為報父仇
,臥薪嘗膽激勵自己。

3

、《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說:王歸國后,磨礪身心
,日夜操勞。困極之時
,"攻之蓼"
。蓼是非?div id="4qifd00" class="flower right">
?嗟牟?div id="m50uktp" class="box-center"> ,蓼菜多了,就是蓼薪
。勾踐困了
,就用苦菜 *** 眼睛鼻子,打消睡意

"嘗膽"是嘴體味苦滋味

,"臥薪"則是"目臥則攻之以蓼薪"
,不讓眼睛閉上睡覺。后人把"臥薪"說成是臥倒在柴草上
,是對《吳越春秋》的誤解。

6. 臥薪嘗膽文言文的譯文 原文

吳既赦越

,越王勾踐反國
,乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽
,飲食亦嘗膽也。曰:“汝忘會稽之恥邪
?”身自耕作
,夫人自織
;食不加肉,衣不重采
;折節(jié)下賢人,厚遇賓客
;振貧吊死,與百姓同其勞

譯文

吳王已經(jīng)赦免了越王,(讓他回了越國

,)越王勾踐時時刻刻想著如何復(fù)國,于是就每天勞累地思索著
,還把一個苦膽掛在座位上面,每天坐下休息
、躺下睡覺之前,都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味
,吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽
。他常常對自己說:“你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所受的恥辱了么
?”他親自到田間種地,他的夫人穿自己織的布做成的衣服
。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜,穿的衣服沒有鮮艷的顏色
。他降低身份對待下面有賢能的人,對賓客厚禮相贈
,扶助貧困的人,哀悼死難的人
,和百姓們一同勞苦工作。

7. 臥薪嘗膽的文言文翻譯 越國被吳國打敗后

,越國勾踐低眉順眼
,忍辱負重
,在吳國整整當(dāng)了3年亡國之君
,也小心翼翼地服侍了吳王3年. 有一天
,勾踐吃了吳王夫差身體不舒服時拉下來的糞便
,他說:"大王,罪臣略同一點醫(yī)道
,剛才我嘗了你的大便,味道很正常
,這說明你的身體狀況良好.” 只見吳王感動的說:"我滅了你的國家
,而你卻肯為我嘗大便
,可見你的忠誠
!能做到這份兒上的人,舊歷市我吳國之內(nèi)也難找?div id="jfovm50" class="index-wrap">。 ?沒過幾天,吳王夫差便放了勾踐回越國. 勾踐回到越國
,以便繼續(xù)向吳王納貢
,讓他相信自己的忠誠,一邊動員全國的百姓努力加緊生產(chǎn)
,以便迅速恢復(fù)國力.他任用得力的范蠡和文種協(xié)商自己重整河山
,并親自到民間了解百姓的心情和生活狀況
,鼓勵他們發(fā)展農(nóng)桑,增加收入
,甚至親自下田耕種.為了使自己不忘恥辱,時刻記著復(fù)國報仇
,勾踐特意住簡陋的草屋
,睡柴草鋪成的地鋪
,并在屋子里掛上一只豬苦膽,每當(dāng)吃飯時必要先嘗嘗它的苦味道
,然后才端飯碗.經(jīng)過一系列的改革和奮斗,越國終于悄悄的變得強大起來了

越王勾踐臥薪嘗膽的故事

一 臥薪嘗膽的故事(請簡單的概括一下啊) 70字左右

春秋末年

,吳國和越國因戰(zhàn)爭結(jié)下仇怨。吳王夫差為父報仇
,在伍子胥的輔佐下日夜勤兵回。得意之時的勾答踐鑄成"王者之劍"
,欲滅吳國而后快。不想
,夫差已攻進"劍廬"
,伍子胥領(lǐng)兵已渡過大江
。勾踐大敗。

為保留一線復(fù)國的機會

,勾踐接受了范蠡的意見,降吳為奴
。勾踐從此為吳王養(yǎng)馬、拉車
,為了復(fù)國的大志受盡屈辱。茍且偷生中
,默默等待著。勾踐的謹(jǐn)慎行事
,使得吳王漸漸地放松了警惕。勾踐和范蠡在暗中逐漸得到了轉(zhuǎn)機
,并被夫差準(zhǔn)予回越國。

回國后勾踐仍然謹(jǐn)慎從事

,一點一滴地積蓄力量,休養(yǎng)生息
。伍子胥一再阻攔意欲北進做霸主的吳王,最終卻被夫差賜死
。吳國實力頓時削弱
。勾踐終于得到了機會
,舉兵復(fù)國

二 臥薪嘗膽故事簡介

翻譯:

越王勾踐被圍困在會稽山中

,他長嘆道:“我在這里完了嗎?”文種說:“商場曾被關(guān)押在夏臺,周文王曾被囚禁在是里,晉文公重斗(曾遭攙言)出奔翟國
,齊桓公小白避亂到苔國,他們最終建立了霸業(yè)
,由此看來

(憂患)為什么就不能轉(zhuǎn)化為福呢?”天王赦免越王后

,越王勾踐返回國土,于是親身經(jīng)歷痛苦
,深深地反思,把苦膽放在座位旁
,坐處臥處抬頭就看到苦膽,吃飯也嘗苦膽
,常自語:“你忘了會稽失敗的恥辱了嗎?”

他親自去耕種

,他夫人親自織布
,吃飯不放肉
, *** 有兩種以上文彩的衣服
,放下身架禮待賢士
,厚待賓客,救濟貧窮的人家
,慰問死者的家人,與百姓一樣勞苦

原文:

勾踐之圍會稽也,嚼然嘆曰:“各終于此乎?”種曰:“湯系夏臺

,文王囚麥里
,晉重斗奔翟
,齊小白奔苦
,其卒王霸
。由是觀之
,何速不為福乎?”

吳既赦越

,越王勾踐反國
,乃苦身焦思
,置膽于坐,坐臥即仰膽
,飲食亦嘗膽也。曰:“女志會稽之恥邪?”

身白操作

,夫人自織,食不加肉
,衣不重采,折節(jié)下賢人
,厚賓客
,贓貧吊死,與百姓同其勞

出處

北宋·蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》:仆受遺以來

,臥薪嘗膽
,悼日月之逾邁,而嘆功名之不立
,上負先臣未報之忠
,下忝伯符知人之明
。且權(quán)先世以德顯于吳,權(quán)若效諸君有非常之志
,縱不蒙顯戮,豈不墜其家聲耶
?”

《史記》原文為:“越王勾踐返國

,乃苦身焦思,置膽于坐
,坐臥即仰膽
,飲食亦嘗膽也?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@里僅有“嘗膽”,沒有提到“臥薪”
,這是蘇軾發(fā)揮想象,戲說孫權(quán)“臥薪嘗膽”而創(chuàng)作出來的成語

(2)越王勾踐臥薪嘗膽的故事擴展閱讀:

“臥薪嘗膽”的歷史考證

1

、《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分
,大量記述了越王勾踐當(dāng)政國事
,但沒有提過他有臥薪嘗膽之事
,《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經(jīng)過
,卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述。

《史記·越王勾踐世家》中

,僅記載勾踐:床前懸掛苦膽,坐臥都看得到
,吃飯時嘗嘗苦膽的滋味
。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事
,但沒提臥薪之事。什么時候出現(xiàn)"臥薪嘗膽"這個成語呢?

2

、北宋文學(xué)家蘇軾寫過一篇《擬孫權(quán)答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權(quán)虛擬一篇書信給曹操
,信中
,蘇軾發(fā)揮想像,戲說孫權(quán)"臥薪嘗膽"

這個無中生有的事

,與勾踐并不相關(guān)。到南宋時期
,呂祖謙在《左氏傳說》中
,談到吳王夫差"坐薪嘗膽"
。明朝張溥在《春秋列國論》中說,夫差位
,為報父仇,臥薪嘗膽激勵自己

三 臥薪嘗膽的故事(50字)

春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗后,力圖雪恥

,激勵自己
,在屋內(nèi)懸一苦膽出人
、坐臥都要嘗嘗,使不忘受辱之苦
。睡覺時不用床鋪和被褥,睡在木柴上面
,使不忘亡國之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪
,終于使越國強盛起來,打敗了吳國

北宋文學(xué)家蘇軾寫過一篇《擬孫權(quán)答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權(quán)虛擬一篇書信給曹操,信中

,蘇軾發(fā)揮想像,戲說孫權(quán)“臥薪嘗膽”
。這個無中生有的事
,與勾踐并不相關(guān)
。到南宋時期
,呂祖謙在《左氏傳說》中
,談到吳王夫差“坐薪嘗膽”

明朝張溥在《春秋列國論》中說,夫差位

,為報父仇
,臥薪嘗膽激勵自己
。這種說法把夫差舉出來
,沒勾踐什么事兒了

南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽

,明末梁魚的《浣溪沙》劇本,又極力渲染勾踐苦心志
、勞筋骨臥薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中
,也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事。

(3)越王勾踐臥薪嘗膽的故事擴展閱讀:

春秋后期

,吳越兩國時常征戰(zhàn)
,不是你打我
,就是我打你。當(dāng)然吳國的國力要比越國強
。在一次交戰(zhàn)中
,越王勾踐把吳王磕廬射傷,導(dǎo)致磕廬回到吳國就因傷重不治而死
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?膹]臨終前交代自己的兒子夫差千萬不要忘記這一箭之仇。夫差繼位做了新的吳王
。報仇情緒很高

出處:北宋·蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》:仆受遺以來

,臥薪嘗膽
,悼日月之逾邁
,而嘆功名之不立,上負先臣未報之忠
,下忝伯符知人之明。且權(quán)先世以德顯于吳
,權(quán)若效諸君有非常之志
,縱不蒙顯戮
,豈不墜其家聲耶
?”

翻譯:我受命以來

,臥薪嘗膽,感慨光陰如電
,嘆息功名不立。上負先祖未報之忠
,下愧兄長知人之明。而且我家世代以德行顯耀于吳地
,如果效仿你們有非常之志
,即使不遭殺戮
,難道不也有損于家聲嗎

四 臥薪嘗膽故事200字

越王勾踐是春秋晚期越國的國君

,越王允常子
。是春秋時代的最后一位霸主
。勾踐即位時
,鄰國吳國的國君是闔閭

由于其父允常不肯幫助吳國攻打楚國,又支持闔閭弟夫概自立

,兩家結(jié)下了怨仇。闔閭趁越國有喪事之機
,興兵討越
。在槜李之戰(zhàn)中
,越軍射死了吳王
,加深了雙方的仇恨。夫差繼位后
,發(fā)誓要報越國殺父之仇
。公元前494年
,吳越夫椒之戰(zhàn)中
,勾踐一敗涂地
,被困在會稽山。

打了敗仗的勾踐聽取了臣下文種

、范蠡的意見,答應(yīng)卑辭向吳國求和
,等待時機以再圖大業(yè)。文種通過吳臣伯嚭說服吳王接受了越國的求和,勾踐夫婦入?yún)菫榕?div id="4qifd00" class="flower right">
,在闔閭墓旁的石室里喂養(yǎng)馬匹
。他們小心地侍候著吳王
,百依百順,忍饑挨凍
,毫無怨言。整整三年
,吳王終于相信他們已臣服了,決定放他們回國

回到越國后,勾踐遷都會稽

,重修政制,用最快的速度復(fù)興國家
。他尊賢禮士,敬老恤貧
,以百姓為念
。為了牢記亡國之痛
、石室之辱,不讓舒適的生活消磨了意志
,他撤下錦繡被,鋪上柴草禱
,餐欽時先嘗一口懸在床頭的苦膽,給后人留下了臥薪嘗膽的成語

勾踐君臣同心努力

,發(fā)憤圖強
,國勢蒸蒸日上
,吳國卻一天天走向衰敗
。經(jīng)過了近十年的耐心等待
,公元前482年
,勾踐趁吳王發(fā)兵北征之機
,發(fā)動了復(fù)仇戰(zhàn)爭
,越國大獲全勝。但考感到吳國實力猶存
,勾踐答應(yīng)了伯嚭的求和之請。公元前475年
,越軍攻打姑蘇城
,圍了二年以后
,最終攻下了這座城
,夫差逃至姑蘇山

歷史驚人地重演了

,這一次品嘗勝利滋味的是越王勾踐。他沒有接受吳國的投降
,夫差自殺
,越國吞并了吳國。勾踐成為春秋末年政壇上顯赫一時的風(fēng)云人物
。他率領(lǐng)得勝之師,北渡淮河
,在徐州會合齊、晉等諸侯
,派人向周天子送去貢禮,他的霸業(yè)達到極盛
。這時離戰(zhàn)國開始已經(jīng)不遠了

五 講述越王勾踐臥薪嘗膽的故事

春秋時期

,吳王夫差憑著自己國力強大
,領(lǐng)兵攻打越國。結(jié)果越國戰(zhàn)敗
,越王勾專踐于是被抓到吳國。吳王為了羞屬辱越王
,因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作
。越王心里雖然很不服氣,但仍然極力裝出忠心順從的樣子
。吳王出門時
,他走在前面牽著馬;吳王生病時
,他在床前盡力照顧
,吳王看他這樣盡心伺候自己,覺得他對自己非常忠心
,最后就允許他返回越國

越王回國后
,決心洗刷自己在吳國當(dāng)囚徒的恥辱
。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨
,他每天睡在堅硬的木柴上
,還在門上吊一顆苦膽,吃飯和睡覺前都要品嘗一下
,為的就是要讓自己記住教訓(xùn)。除此之外
,他還經(jīng)常到民間視察民情,替百姓解決問題
,讓人民安居樂業(yè)
,同時加強軍隊的訓(xùn)練

經(jīng)過十年的艱苦奮斗,越國變得國富兵強
,于是越王親自率領(lǐng)軍隊進攻吳國,也成功取得勝利
,吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來
,越國又趁勝進軍中原
,成為春秋末期的一大強國

六 越王勾踐臥薪嘗膽的故事是什么

勾踐,春秋末期越國國君

,公元前496年至前465年在位。前494年春
,吳王夫差敗越
,勾踐求和
。夫差準(zhǔn)和
,將勾踐夫婦作為人質(zhì)留在吳國服苦役。

夫差讓其夫婦倆住在先王圓間的大墳旁邊的一間石屋里

,叫勾踐給闔閭看墳
,給夫差喂馬
,還給夫差脫鞋
,服侍夫差上廁所,受盡了嘲笑和羞辱

為圖復(fù)國大計,勾踐頑強忍耐著精神上和肉體上的折磨

,對夫差更加恭敬明服。有一次
,夫差生病了,勾踐毛遂自薦
,說自己能治夫差的病
,可是夫差不讓勾踐接近他

勾踐只能嘗夫差的屎來治病,果然

,夫差的病被勾踐治好了,這樣過了三年
,夫差認為勾踐真心歸順了他
,于是就放勾踐回國
。勾踐歸國后立志報仇雪恥

他唯恐眼前的安逸消磨了志氣

,在吃飯的地方掛上一個苦膽,每逢吃飯的時候
,就先嘗嘗苦味,還問自己:“你忘了會稽的恥辱嗎
?”他還把席子撤去
,用柴草當(dāng)做褥子

勾踐身自儉補,“出不敢

,入不敢修”
,“食不重味,衣不重彩”日勤于政
,“未嘗一日登玩”。他與百姓一起耕田而食
,他的夫人自己織布做衣服穿。

他下令10年不收租稅

,讓百姓“居有三年之食”。并大力發(fā)展生產(chǎn)
,繁衍人口。經(jīng)過“十年生聚
,十年教訓(xùn)”,越國終于從失敗中重新崛起

周敬王三十八年(前482年)夏

,越王勾踐乘夫差去黃池會盟
,偷襲成功
,夫差求和。周元王四年(前473年),勾踐再次大舉攻吳
,擊敗吳軍
,夫差自殺
。此后
,周元王封勾踐為伯
,即為諸侯之長
,勾踐遂稱霸于諸侯

(6)越王勾踐臥薪嘗膽的故事擴展閱讀:

歷史考證:

北宋文學(xué)家蘇軾寫過一篇《擬孫權(quán)答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權(quán)虛擬一篇書信給曹操

,信中,蘇軾發(fā)揮想像
,戲說孫權(quán)“臥薪嘗膽”

這個無中生有的事

,與勾踐并不相關(guān)。到南宋時期
,呂祖謙在《左氏傳說》中,談到吳王夫差“坐薪嘗膽”
。明朝張溥在《春秋列國論》中說
,夫差位
,為報父仇
,臥薪嘗膽激勵自己。

這種說法把夫差舉出來,沒勾踐什么事兒了

。南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽
,明末梁魚的《浣溪沙》劇本
,又極力渲染勾踐苦心志
、勞筋骨臥薪嘗膽的英雄作為

明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中

,也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事
。《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說:王歸國后
,磨礪身心
,日夜操勞
。困極之時
,“攻之蓼”。

蓼是非?div id="m50uktp" class="box-center"> ?嗟牟耍げ硕嗔?div id="m50uktp" class="box-center"> ,就是蓼薪。勾踐困了

,就用苦菜 *** 眼睛鼻子
,打消睡意
?div id="d48novz" class="flower left">
!皣L膽”是嘴體味苦滋味

“臥薪”則是“目臥則攻之以蓼薪”,不讓眼睛閉上睡覺

。后人把“臥薪”說成是臥倒在柴草上,是對《吳越春秋》的誤解

七 越王勾踐臥薪嘗膽

、韓信胯下之辱的故事

越王勾踐臥薪嘗膽

勾踐是成語“臥薪嘗膽”的主人公

。春秋時期越王勾踐治理下的越國和夫差治理下的吳國雖然都曾斷發(fā)文身
,又同處在江南水鄉(xiāng)
、會稽山脈,卻是地地道道的冤家死對頭
,從來沒有過什么“吳越一家”親。

在戰(zhàn)略態(tài)勢上

,勾踐曾勝過吳國
,但是后來被夫差打敗
,被迫投降。勾踐無奈之下與妻子作為吳王人質(zhì)
,卑身下氣侍奉吳王,甚至親自品嘗吳王的糞便稟告吳王的病情,以解除吳王的懷疑
。他不忘復(fù)國之志,天天睡草席
,嘗一只苦膽

后來向吳王獻上越姬西施鄭旦

,讓吳王迷亂宮闈
,終于擊敗吳國
,一雪舊恥
。勾踐晚年迫害功臣
,殺了大臣文種
,另一個大臣范蠡遠走他鄉(xiāng)

韓信胯下之辱的故事

“漢初三杰”之一,曾經(jīng)仗劍游于街市

,被無賴子弟欺負,令其從胯下穿過
。韓信為了更高志向,不與之計較
,受到胯下之辱
。后來韓信被劉邦信任
,拜為領(lǐng)兵元帥
,被封齊王
,在垓下?lián)魯№椨穑蔀橐淮麑ⅰ?/p>

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從前,新疆有個維吾爾族農(nóng)民
,住在一個偏僻的村莊里
。他只有一塊很小很小的土地
,因此日子很貧困。有一年
阿朱尼送豺狗皮
分管璦尼山的波朗(傣族土司下面的官)
,每次到璦尼山來。都要派雞
、派肉
、派酒
,挨家挨戶地逼門戶錢
。一次,這個波朗騎著高頭大馬
程顥妙破訛詐案
宋神宗熙寧年間(公元1068—1078 年)擔(dān)任監(jiān)察御史的洛陽人程顥
,在當(dāng)山西晉城縣令時
,曾以寥寥數(shù)語破了一件訛詐案。當(dāng)時
有志者事竟成人物故事
有志者事竟成人物故事出處《后漢書·耿合傳》有一次,劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強張步
。張班兵強馬壯,是耿合的一個勁敵
。張步聽說耿合率兵來攻
。就派大將軍費邑等分兵把守歷下
、祝阿、臨淄
天衣無縫人物故事
古時候,有個叫郭翰的先生
,他能詩善畫
,性格詼諧,喜歡開玩笑
。盛夏的一個夜晚
,他在樹下乘涼
,但見長天如碧,白云舒卷
,明月高掛,清風(fēng)徐來
,滿院飄香
。這時
,一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前
。郭翰很有禮貌地問:“小姐
,您是誰?從哪來
?”仙女說
2023-06-12
天衣無縫人物故事
起義軍木頭穿衣
公元1784年(清高宗乾隆四十九年)
,甘肅回民田五等忍受不了清朝壓迫,憤而起義
。起義軍很快攻下了安西州(現(xiàn)在的甘肅安西)
。清朝廷忙派出陜西固原提督(官職名)剛培去鎮(zhèn)壓。剛塔指揮清兵大肆進攻起義軍