計(jì)叔大捉塘角魚
從前
，京族有個聰明人叫計(jì)叔
，他愛為窮人打抱不平。
一天，村里的張成老滿臉愁容
，上門來找計(jì)叔
，說：“我家那個魚塘每年產(chǎn)魚成千斤，一家大小都靠它啊
，可是地頭蛇硬逼我賣給他
，你說怎么辦？”
叔大捉塘角魚.png)
計(jì)叔咬著成老的耳朵如此這般地說了幾句
。成老去對地頭蛇說：“魚塘是可以賣的
，不過有個條件，在寫契紙的時候
，要注明塘角魚（一種無鱗野魚
，肉細(xì)嫩，味鮮美
，兩廣人視為滋補(bǔ)珍品）不賣
。”
地頭蛇說：“可以
！塘角魚我決不要你的
。”
這樣
，他們找計(jì)叔做中人，立了契紙交了錢
。
地頭蛇得了魚塘
，天天叫長工細(xì)心照料，把魚養(yǎng)得又肥又大
。轉(zhuǎn)眼到了年底
，是干塘打魚的時候了。這天
，地頭蛇走到塘邊
，見張成老和計(jì)叔已把塘水戽干，捉了幾大竹籮的大魚
，不禁怒火萬丈
，沖過去說：“要命的就乖乖地把魚抬到我家去！”
計(jì)叔說：“這魚是成老的
，賣塘契紙上寫明的嘛
！”
“放屁！契紙上寫得是不賣塘角魚
，你現(xiàn)在抓的是塘角魚么
？”
“都是塘角魚，塘中間的我們一條也不抓
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
原來這魚塘中間淺
，四角深，塘水干了
，魚都逃到四個魚塘角里來了
。確實(shí)計(jì)叔和成老捉的都是四個塘角里的魚啊。
雷州西湖文化歷史簡介
一
、雷州西湖歷史 雷州西湖原名羅湖
。
位 于雷州市西湖大道北側(cè)，與 雷湖風(fēng)景區(qū)相對
。湖水面積3 300多平方米
。
宋紹圣四年（1 097）蘇軾貶瓊途經(jīng)此處。今 建成雷州西湖公園
，內(nèi)有蘇 公亭
、萊井泉等古跡。
雷州西湖 景觀簡介 雷州西湖是一座風(fēng)景秀 麗
，人文薈萃
，集自然風(fēng)光 、賢蹤圣跡于一體的園林式 游園
，不僅獨(dú)具南天一格的 風(fēng)貌
，而且似耳聆一曲情節(jié) 起伏的雷州史話。 人文歷史 游園先話“湖”：西湖在宋 代以前是一處煙水蒼茫
，任 流任伏的“野水”
，是宋代 城郊水利工程的“水庫”， 為浩瀚的東洋潮田輸送甘露
，亦是古代雷州的一處游覽 勝地
，留下過不少文土賢臣 的腳印。
其古稱“雷湖”
， 那時
，它的儲水面積約為現(xiàn) 在西湖的五六倍，隨著環(huán)境 的變遷
，曾經(jīng)有過湖變田
， 田變湖的反復(fù)過程。宋代以 前
，湖濱只有天寧古剎與碧 水朝夕相依
，宋咸淳年間湖 濱始建橫舟、狎鷗
、涿飛
、放生、總宜、流水孤舟
、州 之眉目
、潑潑地等八個亭， 橫跨南堤建惠濟(jì)東
、西湖美景 西兩座橋梁
。
此后，又出現(xiàn) 蘇公亭及其名反復(fù)更改的與 眾
、信芳
、湖心等亭。從這 些亭
、橋的雅趣的
、有特定 內(nèi)涵的命名，可以追溯此湖 當(dāng)年的風(fēng)貌
。
一幅波光上下
，亭榭輝映，鳥翔魚躍
，扁 舟濺浪的畫圖展示在眼前
。 自從大文豪蘇軾兄弟在此醉 游之后，羅湖更名為西湖
。
由羅湖到西湖歷經(jīng)千百年滄 桑
，時興時衰。它曾以“西 湖翠擁”列入古雷州八景之 一
。
當(dāng)年之湖濱與唐代始建 的天寧禪寺連成一片
，正因 為有它壯麗的美景襯托，古 寺才有幸取得“萬山第一” 的贊語
。明代進(jìn)士
、海北南 守道袁茂美對西湖景物的觀 察十分詳 盡，他圍繞湖、堤
、亭、船
、田
、魚、月
、雨 寫了八詠
，其中詠《西湖亭 》是這樣描述的：“湖水流 澹動，亭臺巧結(jié)作
。
倒影青 天里
，分明七星落。四窗納 靚景，高樹罩疏冪
。
于焉暫 游想
，俯仰盡寥廓?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?古跡 雷州西湖名勝古跡眾多
，著名的有：十賢祠、浚元 書院
、寇公祠和蘇公亭
。
名垂千古的十賢祠 景觀介紹 進(jìn)入“宋園”，在右側(cè) 可見一方大型石刻《雷州十 賢堂記》
，這是奉扭過宋代 “十賢”的故址
。它始建于 宋咸淳十年（1274年）。
進(jìn) 入洞內(nèi)
，還有另一方較小的 《十賢堂記》石刻
，此碑是 屢經(jīng)刀兵浩劫幸存的珍貴文 物。碑文是南宋大名鼎鼎的 宰相文天祥揮淚撰寫的
，原 稿收藏在“十賢”之一秦觀 后高處
，直到500多年后的清 嘉慶九年（18O4年）才由廣 東學(xué)使、古跡雷州西湖名勝古跡眾多
，著名的有：十賢祠
、浚元書院、寇公祠和蘇公亭
。
名垂千古的十賢祠景觀介紹進(jìn)入“宋園”
，在右側(cè)可見一方大型石刻《雷州十賢堂記》，這是奉扭過宋代“十賢”的故址
。它始建于宋咸淳十年（1274年）
。
進(jìn)入洞內(nèi)，還有另一方較小的《十賢堂記》石刻
，此碑是屢經(jīng)刀兵浩劫幸存的珍貴文物
。碑文是南宋大名鼎鼎的宰相文天祥揮淚撰寫的，原稿收藏在“十賢”之一秦觀后高處
，直到500多年后的清嘉慶九年18O4年才由廣東學(xué)使
、狀元姚文田書寫刻石，人們偷此碑銘為《正氣歌》的姐妹篇 古雷州地處南邊睡荒涼 之地
，古代貶官逐客眾多
， 僅唐末兩代就有7位宰相貶雷 或途經(jīng)逗留，登科進(jìn)士官階 在四品以上的朝廷命官不乏 其人
。
朝廷把這些異見者流 放到這塊蠻荒之地
，不僅是 政治上的懲罰
，而且意味著 對人格的侮辱。當(dāng)然
，被流 逐者中
，其人品也有忠好善 惡之分。
十賢 “十賢”可謂是“賢” 中的代表人物
，其人品高尚
，正氣凜然，學(xué)識淵博
，政 績卓越
，而不是阿決奉承， 為五斗米而折腰之輩
。把他 們列為“十賢”是反映雷州 民眾的意愿
。
這十賢是： --寇準(zhǔn)、李綱
、趙鼎
， 身為宰相（丞相），他們是 輔助皇帝
，統(tǒng)領(lǐng)群臣
，總攬 全國政務(wù)的最高行政長官。 --李光
，貶前任參政
，此 職為宰相之副，與宰相合稱 “奉執(zhí)”
。
--王巖壁
，任樞密使，為 皇帝顧問官
，掌握中樞機(jī)密
。 --蘇軾，翰林學(xué)士
，號稱 “內(nèi)相”
。
--蘇轍，門下侍郎
，為宮 廷近侍，皇帝顧問
。 --任伯雨
，任正言，屬于 --任伯雨
，任正言
，屬于 諫議官
。
--秦觀，任正率
，掌校朝 廷重要書刊
。 --胡詮，任編修
，編修國 史
、實(shí)錄、文獻(xiàn)
。
在文天祥撰寫的《堂記 》碑文里
，對與十賢同時代 貶經(jīng)雷州的丁渭、章淳被點(diǎn) 名指責(zé)
。他倆雖然也是位極 人臣的宰相
，但人品奸詐邪 惡，被雷州人民唾棄
。
天下 西湖三十六
， 雷州西湖古名“羅湖” 。宋哲宗紹圣四年（1097年 ）五月
，文學(xué)大家蘇軾由惠 州再貶儋州
，與胞弟蘇轍（ 謫居雷州）同寓湖上，泛月 湖中
，愛其景物清幽
，流連 忘返。
雷人為志賢蹤
，始易 羅湖為“西湖”
。 1950年以前，因湖亭失 修
，祠宇頹廢
，牛眠荒草， 游人鮮至
。
建國初年
，蘇亭 雖修，而末及其余
。一九八 四年春
，縣領(lǐng)導(dǎo)重視名勝古 跡，特?fù)軐
？?div id="m50uktp" class="box-center"> ，大事茸建?/p>
一年之后，館榭亭臺
，煥然 一新乃命名“雷州西湖公園 ”
。每年接待游人百萬
。
園之面積百畝，既有蘇 公亭
、寇公亭
、釣魚臺、茅 亭以及荷池
、蛙島
、飛瀑、塑石等勝覽
。幽雅古樸
，頗 富南國豐姿。
培育雷州士子的浚元書院 在謁寇公詞的同時
，人 們可以從此追溯古代雷州最 高學(xué)府——浚元書院
。它是 與寇詞“合二為一”的故址
。
雷州在宋代以前雖是“間 有塾堂
，巷有校室”，而在 南宋咸淳年間才開始設(shè)書院
?div id="4qifd00" class="flower right">
？Ｔ獣菏荚O(shè)于
。
二、西湖民俗風(fēng)情 十里不同風(fēng)
，百里不同俗。
地處南國邊陲湛江
，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的民俗
，既明顯地受到中原民俗的影響，亦有濃郁的本地特色
。 同全國其他地方一樣，春節(jié)是民間最隆重
、內(nèi)容最豐富的傳統(tǒng)節(jié)日
，但湛江的春節(jié)也有本地的特色。
農(nóng)村春節(jié)
，一般從準(zhǔn)備到結(jié)束約一個月時間，農(nóng)歷十二月中旬開始作準(zhǔn)備
，內(nèi)容包括整修房子
、購置家具、添換新衣裳
、采辦各類年貨等。年貨有蔗糖
、糯米
、年畫、對聯(lián)
、糖果、餅干
、炮竹之類
，一年所掙之錢大部分用于春節(jié)。
年二十九或三十日最熱鬧的場面是宰豬
、捉塘魚、趕年晚圩
，男女老少齊出動
。傍晚家家戶戶貼“年紅”，既有新年畫
，也有傳統(tǒng)的“門神”，對聯(lián)大多與福財之類有關(guān)
，軍烈屬則在大門貼上由民政部門發(fā)的“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)
、爭取更大光榮”的對聯(lián)，廚房
、豬、雞欄則貼“足食”
、“六畜興旺”等橫批
。
團(tuán)圓飯后則是分壓歲錢。12時正
，家家戶戶鞭炮齊鳴
，送舊迎新
。
大年初一
，農(nóng)村一般流行三忌：忌殺生、忌倒水
、忌掃地
，部分農(nóng)村尚習(xí)慣吃齋。年初二開始走親串友
，你來我去
。
此期間大部分村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有舞獅、游神
、飄色 *** 、做大戲
、武術(shù)表演
、球賽等，各種民間活動應(yīng)有盡有
，一直延續(xù)半個多月。 元宵節(jié)
，也就是農(nóng)歷正月十五
，為本地最有特色的民間傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵活動歷史較長
，古時雷州慶元宵尤如朝廷大典一樣隆重。傳統(tǒng)的元宵節(jié)以游神為中心內(nèi)容
，現(xiàn)在的內(nèi)容則豐富得多
。
一般從月初開始村村鳴擂鑼鼓開始籌備，以元月十五最為熱鬧
，也有些地區(qū)延至十六、十七
，均以縣城為中心
，整個活動熱鬧非凡。關(guān)于元宵活動
，清代道光年間編修的《遂溪縣志》有這樣的記載：“上元張燈結(jié)彩
，舞獅象雜劇游戲
，作火樹
，放花炮煙花，打秋千
，賭燈謎，士庶歡游達(dá)旦”。
20年代流行于遂溪一帶的元宵雷歌“東海嫁”這樣說：“游人滿坡眼睜睜”
，“幾百雙眼向樟兜”
；另一首雷歌有“頭上金釵總落了，真是熱鬧這元宵”之句
。可見
，元宵活動除了游神外，還有賽會看人
、娛樂之舉
。
清代吳川舉人吳河光有“元宵風(fēng)景正清和，游女如云逐隊(duì)過”之名句?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在湛江各縣均有慶元宵活動，主要以縣城和古鎮(zhèn)為中心
，以吳川縣城的規(guī)模最大
，雷州縣城、廉江縣城和安鋪鎮(zhèn)的活動也頗有特色
。
鄉(xiāng)村有小型的放煙花、放炮竹
、出燈
、做大戲等活動。市區(qū)亦舉行燈展等活動
。
清明時節(jié)，景色清明
，是人們“追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)節(jié)日
。本市清明掃墓“拜山”，城鄉(xiāng)皆同
，大多集中于清明日，亦有在清明前后數(shù)天
。
民間拜山活動
，其主要祭品是燒豬、肥鵝
、飯團(tuán)、鴨蛋、蟹
、餅等
。機(jī)關(guān)、團(tuán)體
、學(xué)校亦在清明節(jié)期間集中前往祭掃烈士墓，向烈士敬獻(xiàn)花圈
，緬懷先烈
。
端午，即五月初五節(jié)
，本地民間一般作為“驅(qū)邪鎮(zhèn)惡”之節(jié)
。從初一開始
，農(nóng)村群眾大多在居家門楣上插艾條以“驅(qū)邪”
，到初五亦有部分人在小孩子胸前掛香符（用花布包香料做成三角形或動物形圖符）。
在城市
，從初一開始大街小巷賣艾枝、草藥
，市民紛紛搶購插門及煮水洗澡
，洗澡一般定在12時正。據(jù)說
，用艾藥水洗澡能將邪氣及皮膚病沖走
。
初五日各地普遍吃五月粽
，亦有部分地區(qū)舉行風(fēng)箏表演或龍舟競渡
，此活動與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午節(jié)活動
，最有特色的要數(shù)廉江之古鎮(zhèn)安鋪
。
該鎮(zhèn)每年端午節(jié)期間均舉行盛大的龍舟競賽活動
，這一活動歷史悠久
，長盛不衰。尤以近年來
，活動的規(guī)模更加盛大
，內(nèi)容更為豐富
，參觀者不僅有本鎮(zhèn)
、本縣的群眾，還有許多外地來客，熱鬧非凡
。
中秋節(jié)，亦為較隆重的傳統(tǒng)節(jié)日
。在城市其內(nèi)容主要有：一是從節(jié)前半月開始
，舉行大規(guī)模月餅展銷活動，居民紛紛購買
，相互送贈
，以省港月餅為名貴
；二是中秋之夜賞月活動
，主要在全市各大公園或游樂場所，大部分居民均涌向各活動場所
，或三五個青年人，或全家人一組燒烤
、吃月餅賞月，小孩則時興手提小燈籠玩耍
，幾乎通宵達(dá)旦
。
在鄉(xiāng)村，村民們則是吃月餅
、甜薯、芋子
、豆糖之類
，亦有年輕女子月下玩“浮針”，取一碗清水置于八仙桌上
，拿新針輕放水面
，觀察針的浮沉情況
，預(yù)測婚姻
。 重陽節(jié)，九月九重陽節(jié)在本市部分地區(qū)流行
，為—文人節(jié)，吳川
、雷州較隆重
。
舊時兩地文人匯集，對該節(jié)日興趣甚濃?div id="m50uktp" class="box-center"> ！独字莞尽份d：“重陽登高
，偕于是日采藥作酒曲”
。
雷州西湖
、三元塔、梅菉登高坡等為主要活動場所
。梅菉鎮(zhèn)之重陽節(jié)
，亦稱賽詩節(jié)
，由商人捐資
，五月份開始籌備，文人推出一位教師出題
，參加者按題賦詩作對
，八月詩稿匯于教師處評定
，到九月初一
，各街道群眾、文化人士派代表到登高坡標(biāo)號廠位
，在坡上搭上雅致精巧的竹樓
，張貼詩對
，稱“詩社廠”
。
其時張燈結(jié)彩，迎獅演戲
，士子登高飲酒作詩
，觀者數(shù)以萬計(jì)，一連數(shù)天
。此活動延續(xù)二三百年
，解放后曾停辦。
1985年湛江詩社吳川分社成立后
，此活動恢復(fù)
，詩人 *** 賞菊
，飲酒作詩
。雷州市登高之風(fēng)亦盛，學(xué)校師生
、各方游人紛紛到三元塔和雷州西湖游覽
，競顯豪情。
這一天
，市區(qū)及各縣均組織老人進(jìn)行文體活動
。
三、雷州西湖的導(dǎo)游詞 雷州西湖公園原名羅湖
，位于雷州古城的西北角
，面積9萬多平方米
。自宋乾興元年（公元1022年）寇準(zhǔn)貶雷州司戶參軍
，居湖濱，后又多有名人至此居游
，遂成名勝
。宋哲宗紹圣四年（1097年）
，蘇軾由惠州再貶儋州
，與胞弟蘇轍同寓湖上，泛月湖中
，流連忘返
。雷州人為記載賢蹤，始易羅湖為“西湖”。
雷州西湖公園是一座風(fēng)景秀麗
，人文薈萃
，集自然風(fēng)光、賢蹤圣跡和各種游樂項(xiàng)目于一體的園林式綜合性公園
，人們游罷
，不僅目睹獨(dú)具南天一格的風(fēng)貌
，而且似耳聆一曲情節(jié)起伏的雷州史話
。
四、西湖的歷史 中山公園原為清代行宮御花園
，1927年
，為紀(jì)念孫中山先生
，公園命名“中山公園”
。
公園進(jìn)門迎面石級上書有“孤山”兩大字，其中孤字沒有一點(diǎn)
，人們猜測其意為“孤山不孤”
。放鶴亭在孤山東北角
，為紀(jì)念宋代以“梅妻鶴子”聞名的林逋而建
。
浙江省博物館在孤山南麓
，現(xiàn)有各類文物藏品10余萬件，2004年1月1日起
，開始對公眾免費(fèi)開放
。文瀾閣在浙江省博物館內(nèi)西北角
，清乾隆年間
，為存放《四庫全書》，仿北京故宮文淵閣格式改建
。
西泠印社于1904年創(chuàng)辦于孤山西南麓
，因地近西泠橋而命名
，是中國近代著名的金石書畫藝術(shù)團(tuán)體
。島內(nèi)還有杭城老字號飯店“樓外樓”，以在西湖活養(yǎng)的草魚烹制“西湖醋魚”聞名
。
白堤東起斷橋
，經(jīng)錦帶橋向西，在“平湖秋月”與孤山相接
，長約1公里。在唐即稱白沙堤
、沙堤
，其后在宋、明又稱孤山路
、十錦塘。
古時白堤以白沙鋪地
，后改為柏油路面
，兩側(cè)廣種碧桃翠柳，是欣賞西湖全景和周邊諸山的最佳觀賞點(diǎn)
。斷橋（詳見“斷橋殘雪”）位于白堤東首
，民間故事《白蛇傳》中
，斷橋?yàn)榘姿刎懪c許仙邂逅之處
，因而在西湖諸橋中最享盛名。
錦帶橋位于斷橋西
，又稱涵碧橋
。清雍正《西湖志》卷八：“錦帶橋舊架木為梁
，圣祖仁皇帝（指康熙帝）臨幸孤山
，御舟由此轉(zhuǎn)入里湖
。”
民國三年（1914年）重修
。1921年
，與斷橋同時改筑加設(shè)水泥混凝土拱券
。
現(xiàn)橋長8.1米
，寬8.6米，單孔凈跨5.9米石拱橋
。蘇堤舊稱蘇公堤
，南起南屏山麓南山路，北至岳王廟東
，橫貫湖中，堤長2797米
，寬30~40米
。
蘇堤上共有六座石拱橋，從南往北分別為：映波
、鎖瀾、望山
、壓堤
、東浦（據(jù)考證，疑為“束浦”之訛）
、跨虹
。南宋咸淳《臨安志》卷三十三：“元祐中
，東坡既奏開浚湖水，因以所積葑草筑為長堤
，起南訖北
，橫跨湖面，綿亙數(shù)里
，夾道雜植花柳
，中為六橋
，行者便之……后十年郡守呂惠卿奏毀之
。
咸淳五年
，朝廷給錢命守臣說友增筑?div id="m50uktp" class="box-center"> ！叨桑笃甙傥迨?div id="m50uktp" class="box-center"> ，廣皆六十尺
，堤舊有亭九，亦治新之
，仍補(bǔ)植花木數(shù)百本
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
清《湖山便覽》卷三：“國朝雍正二年與白沙堤同時修筑
，五年同植花木?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄段骱轮尽肪硭模骸敖衲藵M植桑株所謂蘇堤楊柳
，斫伐都盡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
1950年加高加寬堤身，修筑沿湖游步道
，設(shè)置座椅
。美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會之橋，位于白堤始端
。
斷橋之名得于唐朝
，古時橋上有門
，門上有檐
，下雪時中間一段的雪都在門檐上，橋上只有兩頭有雪
，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去橋像斷了一樣
，所以稱作斷橋
。橋堍有御碑亭等亭軒建筑
，面臨里西湖，與寶石山
、保叔塔隔湖相對
，山、塔
、湖
、亭、橋與湖邊桃
、柳組成一幅如畫景色
，十分迷人。
斷橋是通往孤山的必經(jīng)之路
，每當(dāng)雪后人們紛紛去斷橋欣賞西湖雪景，孤山與里西湖銀裝素裹
，格外動人
，因稱“斷橋殘雪”。 小瀛洲
、湖心亭
、阮公墩三潭印月景區(qū)在外西湖西南部水域
，包括小瀛洲及其南側(cè)三座葫蘆狀石塔
，以賞月和水上園林著稱
。
全島面積約7公頃，水面占60%
。小瀛洲 小瀛洲前身為水心保寧寺
，也稱湖心寺
，北宋時為湖上賞月佳處
，其園林建筑和景物布局，在18世紀(jì)初已基本形成
。
清《湖山便覽》卷三：“萬歷三十五年
，錢塘令聶心湯請于水利道王道顯，繞灘筑埂
，成湖中之湖，以為放生之所
。三十九年
，令楊萬里繼筑外埂
，至四十八年而規(guī)制盡善
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！?/p>
從空中俯瞰
，全島如一個特大的田字
，構(gòu)成了“湖中有島，島中有湖”的奇景
。小瀛洲具有典型的江南水上園林特色
，主要景點(diǎn)包括浙江先賢祠
、九曲橋
、九獅石、開網(wǎng)亭
、亭亭亭
、竹徑通幽和我心相印亭。
湖面三塔始建于北宋元祐五年（1090年）蘇軾浚湖期間
，但據(jù)清初文獻(xiàn)記載，今三塔系清代康熙年間所建
。三石塔頂為葫蘆狀
，塔身呈球狀，高出水面2米
，中空
，環(huán)塔身均勻分布5個小圓孔
，塔基為扁圓石座
。
三塔呈等邊三角形分布，每邊長62米
。湖心亭湖心亭在外西湖中心
。
清雍正《西湖志》卷九：“亭在全湖中心，舊有湖心寺
，寺外三塔，明孝宗時
，寺與塔俱毀
。聶心湯《縣志》稱：湖心寺外三塔，其中塔
、南塔并廢
，乃即北塔基建亭
，名湖心亭
。
復(fù)于舊寺基重建德生堂，以放生之所。據(jù)此
，則舊湖心寺乃今放生池
，而今之湖心亭
，乃三塔中北塔之基地
。”
《湖山便覽》卷三：明“萬歷四年按察僉事徐廷裸重建
，額曰‘太虛一點(diǎn)’
，司禮監(jiān)孫隆疊石四周，廣其址
，建喜清閣，但統(tǒng)稱曰‘湖心亭’
。國朝重加葺治
，左右翼以雕闌，上為層樓……
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！?/p>
清乾隆二十七年乾隆帝御書“光澈中邊”額
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？谷諔?zhàn)爭后，喜清閣舊址先后改建為財神殿和觀音大士殿
。
1980年在島上刻置“蟲（異體字
，為繁體字“風(fēng)”的中間部分）二”太湖石碑一塊，意指“風(fēng)月無邊”
。阮公墩阮公墩在外西湖中，位于湖心亭西
。
清嘉慶五年（1800年）
，浙江巡撫阮元疏浚西湖時以所挖葑泥堆疊成島，俗稱“阮灘”
