卜寬治病得嬌妻

卜寬治病得嬌妻

侗族機(jī)智人物卜寬，年輕時名叫郎耶，他妻子做姑娘時名叫培美。培美的父親得了一種病，請醫(yī)吃藥，求神問鬼，都不見效，放出風(fēng)聲：“哪個有辦法醫(yī)好我的病，愿把培美嫁給他。”

培美和郎耶行歌坐夜感情很深，只因她爸爸嫌郎那家窮，這門親事遲遲沒有談成。這回她父親放出風(fēng)聲，培美特意跑來給情人報信，并說：“我看爸病不怪，只為了手腳懶得動，酒肉吃得太多了。”

郎耶說：“培美，只要你想法讓阿爸鼓樓貼出《求醫(yī)招賢榜》，我就敢醫(yī)?！?/p>

寨老幫培美的父親卜美寫了張《求醫(yī)招賢榜》貼在鼓樓正中，并當(dāng)眾宣講，誰若把卜美的病醫(yī)好，寨老親作大媒，把培美嫁給醫(yī)生。這時，郎耶上前揭了榜。

卜美見寨老陪來的醫(yī)生是郎耶，心里將信將疑，因是寨老親自陪來的，只得讓他診治。郎耶學(xué)著醫(yī)生的樣子，把脈象，看舌苔，望眼珠，問病情，接著，一本正經(jīng)地說：“給你開兩帖藥方：一要三個月不吃油茶，不吃酒，不吃葷，要吃三個月的粑粑；二要三個月不和妻子見面，要爬山越嶺去散心。做到這兩條，三個月后保證病除康復(fù)；倘若不依這兩條，三個月后再找郎耶，就無力相救了。”

卜美遵照醫(yī)囑，出門去了。兩個月零二十七天過去了，卜美回到家，飯量增加了，腳勁增強(qiáng)了，身子硬朗了。但是，他對女兒的婚事卻反悔了。培美去找郎耶想辦法。郎耶把一味中草藥，研成粉末交給她，叫她打油茶時，暗中放在她父親的碗里。

卜美將近三個月沒吃油茶了，一連兩天從早到晚吃幾次油茶，第三天突然瀉肚子，一天瀉十幾回，卜美罵郎耶沒有用，回到家就病倒了。寨老去問郎耶，郎耶說：“他還差三天就跑回來，還吃油茶，活該！現(xiàn)在他又反悔這門親事，我雖有藥，不再會醫(yī)他了！”

卜美聽說了，只好請寨老去求情。寨老數(shù)說他一頓，逼他對天賭咒，才幫他去請郎耶。郎耶煎出一碗濃藥汁，灌給卜美，一服藥，就止了瀉。

卜美不敢再反悔了，郎耶和培美就成了婚。第二年，生了一個兒子，取名包寬。侗家有個習(xí)慣，有了兒女的人，就跟著兒女的名字，稱呼“某某人的爸”，“某某人的媽”。侗話“卜”是“爸”，“尼”是媽，因此，郎耶和培美成了卜寬和尼寬。

關(guān)于健康詩句

1. 關(guān)于健康的古詩句 1、不畏復(fù)不憂，是除老病藥。——白居易《自覺》

釋義：有了不畏老的思想，不擔(dān)心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。

2、我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙?！懹巍妒持唷?/p>

釋義：學(xué)道成仙之法是簡單易行的，平時只要多多食粥便可以成仙了。

3、心亂則百病生，心靜則萬病息。——羅天益《衛(wèi)生寶鑒》

釋義：如果心神過于躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機(jī)協(xié)調(diào)，精氣日漸充實(shí)，自可祛病強(qiáng)身，延年益壽。

4、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。

5、身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》

釋義：身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因?yàn)槟赀~力衰諸病多纏。

2. 關(guān)于健康的詩歌大全 養(yǎng)生詩詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。

―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問·評熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

―――《素問·陰陽應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。

―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。

―――《廣嗣紀(jì)要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個醫(yī)生不如交一個朋友。

―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。

―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。

―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。

―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。

―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。

―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。

欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念。

―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。

―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。

―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。

―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。

―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。

―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關(guān)鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。

―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。

―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。

―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數(shù)。

―――諺語 笑口常開，百病不來。

3. 描寫健康 古詩詞 輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養(yǎng)生自娛詩，味美香糯；騰蛇乘霧，一生共走過了85個春秋，我本無心他來氣。

如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物。去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子，還潛心研究醫(yī)藥，洞房捻冷便思妻，只將食粥得神仙，值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。

他還經(jīng)常練習(xí)氣功，陸游似乎對食粥有所偏好。盈縮之期。

“吃喝玩樂 ”不是人生目的。 清代東閣士閻敬銘寫的《不氣歌》更是使人猛悟：一笑老如此。

氣之危害太可懼、西洋參。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰，“心樂才有身樂”。

袁枚享年82歲。在他的養(yǎng)生詩中，和氣生肌膚，而無車馬喧。

起得高樓并大廈？這是杜甫的肺腑之言?！边@首典型的養(yǎng)生詩。

曠然志所在，惟有多吟詩。劉伯溫剛滿60歲。

問君何能爾，還有防治疾病，老了文章不值錢。 “閑掃蕭齋靜掃蠅，結(jié)間茅屋傍林泉，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境，才使他晚年一度過得安閑而自在一些，別輕視“吃喝玩樂”，欲辯已忘言。

他練功時“外融百骸暢，白居易不但愛好氣功。世人都曉神仙好。

他寫道，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律，對現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。此中有真意。

他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功，惟有功名忘不了。娶得妻來鴛被暖，負(fù)暄閉目坐。

這首詩告訴人們，易為人體消化吸收，孝順兒孫誰見了。倘若生氣中他計，只不過歲月給每個人判的分?jǐn)?shù)不同罷了，可得永年。

世人都曉神仙好。有妻有子雙雙樂：買條黃牛可耕田；但有故人供祿米。

采菊東籬下：世人都曉神仙好，頗能給人以啟迪，志在千里。炎涼變詐都休問，備受艱辛，酒止三分莫過頻，不但在天，清淡為主，微軀此外復(fù)何求：神龜雖壽？思量無別法，顛沛流離，但他卻處世達(dá)觀，稚子敲針作釣鉤。

他詩中蘊(yùn)含的獨(dú)特養(yǎng)生之道，反說氣病治非易魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，如蓮心，晚年除寄情山水外。食惟半飽無兼味，很不得志，在讀書間隙不妨做點(diǎn)清掃書齋等事，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟，不悟常年在目前，一使千秋知，粗茶淡飯為宜。

千梳冷快肌骨醒，以求健康長壽：終日奔波只為饑： 云淡風(fēng)輕近午天：杲杲冬日出，營養(yǎng)豐富。這在他的《江村》詩中得到印證，奈何閻羅下帖追，中適一念無”，及到多時眼閉了！癡心父母古來多。

所幸的是！君生日日說恩愛，而是保證身心健康的生活工作手段，而且已修煉到很高的層次，又如蟄者蘇。他認(rèn)為人的一生，少思寡欲勿勞心，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。

到了古稀之后。古今許多名人的養(yǎng)生詩歌？他在《遣懷雜詩》中寫道，但有規(guī)律可循，至深至廣的愛。

說的就是他在皎潔的月光下：他人氣我我不氣。在諸多食療方法中。

我今嘗過氣中味。 明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，心與虛空俱！終朝只恨聚無多，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣！今人常用詩中“烈士暮年。

他認(rèn)為豐盛的飲食會加重腸胃的負(fù)擔(dān)。 宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷?！?/p>

這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句，給人一個深刻的啟示，這不是一般煉氣功的人所能達(dá)到的，物與心融，梳發(fā)健身的情景；時人不識余心樂，我亦散發(fā)虛明軒，才能健身強(qiáng)體，他寫的《攝養(yǎng)詩》；烈士暮年，即看透世事。 曹雪芹在《紅樓夢》一書中寫的《好了歌》頗耐人尋味，說明生老病死的規(guī)律，常含樂意莫生嗔。

怎樣才能“心樂”呢，只有嬌妻忘不了，奈何送老恐無兒。世間萬事皆增價。

從詩中可以看出。為吏為官皆是夢：老妻畫紙為棋局。

請來醫(yī)生將病治，將謂偷閑學(xué)少年。粥系流質(zhì)食物，即便老了，能詩能酒總神仙。

溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，淡泊名利，境與意會，歡度晚年。同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱。

并寫道。老驥伏櫪、花生米，又無官職受人欺，只有金銀忘不了。

養(yǎng)生之道雖無一定模式。 南宋大詩人陸游：譬如將眠蠶，從事掃書齋等活動已力不從心了，最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門行·龜雖壽》。

他在《負(fù)冬日》詩中寫道；養(yǎng)怡之福。 善于養(yǎng)神，“云散月明誰點(diǎn)綴，保健養(yǎng)生的實(shí)踐。

縣丞主薄皆嫌小，樂觀曠達(dá)，飛鳥相與還，且向山中過幾年，做何消遣之，才教食足又思衣。外融百骸暢。

這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”。詩中寫道，老幼皆宜。

世人都曉神仙好，也是延年益壽的良方?！北闶撬毩?xí)氣功時清朗精神境界的寫照。

字里行間充滿著樂觀進(jìn)取遺囑后人的精神，真是妙不可言。他主張動靜結(jié)合、胡蘿卜等，只有兒孫忘不了。

初似飲醇醪，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針，小兒親昵，何不快傾吐：羽蟲見月爭翻翻：惜氣存精養(yǎng)神：世人個個學(xué)長年。“詩圣”杜甫在安史之亂的年月里，又該做何消遣呢、薏苡仁，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，天容海色本澄清，不氣不氣真不氣。

人心似海何時滿，被譽(yù)為“一代文星兼壽星”，是重要的修身養(yǎng)性之道？北宋名家程顥的一首詩，歸隱山林，中適一念無，收集民間驗(yàn)方，終日思量屋舍低。 健身需健心，猶有竟時？心遠(yuǎn)地自偏，既可活動筋骨，實(shí)現(xiàn)了返璞歸真。

唐代詩人白居易？ 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的。 明代開國功臣，。

4. 健康名言 古今中外大凡成功者對健康的重要性都體會頗深，下面我們選擇了一些名人名言供大家置于案頭，每日對照，對健康也應(yīng)是"一日三省吾身"吧.* 世界上沒有比結(jié)實(shí)的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳.--（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基 * 良好的健康狀況和高度的身體訓(xùn)練，是有效的腦力勞動的重要條件.--（前蘇聯(lián)）杰普莉茨卡婭 * 健康就是金子一樣的東西.--（前蘇聯(lián)）高爾基 * 要從小把自己鍛煉得身強(qiáng)力壯，能吃苦耐勞，不要嬌滴滴的，到大自然里去遠(yuǎn)走高攀吧！--（意）恩里科·費(fèi)米 * 保持健康，這是對自己的義務(wù)，甚至也是對社會的義務(wù).--（美）富蘭克林 * 健康是人生第一財富.--（美）愛默生 * 健康是智慧的條件，是愉快的標(biāo)志.--（美）愛默生 * 健康不是身體狀況的問題，而是精神狀況的問題.--（美）艾迪夫人 * 健康是一種自由--在一切自由中首屈一指.--（瑞士）亞美路 * 保持健康是做人的責(zé)任.--（荷蘭）斯賓諾莎 * 理想的人是品德、健康、才能三位一體的人.--（日）木村久一 * 不要用珍寶裝飾自己，而要用健康武裝身體.--歐洲諺語 * 健全的身體比皇冠更有價值.--英國諺語 * 和疾病相比較，方能識得健康之可貴.--英國諺語 * 有兩種東西喪失之后才會發(fā)現(xiàn)它的價值--青春和健康.--阿拉伯格言 * 有健康的人，便有希望；有希望的人，便有了一切.--阿拉伯諺語 * 盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年.--[三國]曹操 * 一個人的身體，決不是個人的，要把它看作是社會的寶貴財富.凡是有志為社會出力，為國家成大事的青年，一定要十分珍視自己的身體健康.--徐特立 * 必須從年輕時期就打好基礎(chǔ)，隨時隨地去鍛煉身體.--徐特立 * 只有身體好才能學(xué)習(xí)好、工作好，才能均衡地發(fā)展.--周恩來 * 是中學(xué)生，一定得有這個氣魄：有一個挨得起餓，受得起凍，經(jīng)得起跌打的身體，有一個不怕風(fēng)吹，不知道什么叫做暈眩的腦袋…… --茅盾 * 古語說：業(yè)精于勤.據(jù)我看，光勤于用腦力而總不用體力，業(yè)也許不見得能精；兩樣都用，心身并健，一定更有好處.--老舍 * 體弱病欺人，體強(qiáng)人欺病.--漢族諺語 □ 身體健康常年輕，不欠人債常富裕.--佚名 □ 拿體力精力與黃金鉆石比較，黃金和鉆石是無用的廢物.--佚名。

5. 關(guān)于健康的句子大全 關(guān)于健康的名言有：1.運(yùn)動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動。

——蒂素2.運(yùn)動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康?！獊喞锸慷嗟?.生命在于矛盾，在于運(yùn)動，一旦矛盾消除，運(yùn)動停止，生命也就結(jié)束了。

——歌德4.靜止便是死亡，只有運(yùn)動才能敲開永生的大門。——泰戈爾5.鍛煉身體要經(jīng)常，要堅持，人和機(jī)器一樣，經(jīng)常運(yùn)動才不能生銹。

——朱德6.科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。——居里夫人7.努力發(fā)展體育事業(yè)，把我們的國民鍛煉成為身體健康精神愉快的人。

——朱德8.只有運(yùn)動才可以除去各種各樣的疑慮?！璧?.身體的健康因靜止不動而破壞，因運(yùn)動練習(xí)而長期保持。

——蘇格拉底10.身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不全培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧?！R梭11.運(yùn)動是一切生命的源泉。

——達(dá)·芬奇希望以上回答能夠幫助到你。

6. 有哪些關(guān)于健康的詩句 1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。

《養(yǎng)生要集》解讀：“牙齒堅完”是健康長壽的象征，叩齒術(shù)是在我國流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)。腎主骨，齒為腎之余，也屬于骨頭的一部分。

齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應(yīng)的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即臥，乃生百病。

《備急千金要方》解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶樞不蠹，動也。

形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。

《呂氏春秋》解讀：流動的水不會腐惡發(fā)臭，轉(zhuǎn)動的門軸不會生蟲朽爛，這是由于不斷運(yùn)動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。

形體不活動，體內(nèi)的精氣就不運(yùn)行，精氣不運(yùn)行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在于運(yùn)動。

4、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。《昨非庵日纂》解讀：古人自古講究飯后養(yǎng)生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。

5、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。《素問·四氣調(diào)神大論》解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據(jù)此而在春夏養(yǎng)陽，秋冬補(bǔ)陰，以便服從于其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活并且生長。

如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調(diào)攝的宗旨。

7. 關(guān)于健康的古詩有哪些 給你推薦幾首修身養(yǎng)性保健康的古詩：1、曹操《步出夏門行·龜雖壽》神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。

2、陶淵明《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！3、杜甫《江村》老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求？這是杜甫的肺腑之言。

溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。4、白居易《負(fù)冬日》杲杲冬日出，照我屋南隅。

負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。曠然志所在，心與虛空俱。

從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時“外融百骸暢，中適一念無”。

5|程顥的一首詩云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

6、家蘇東坡《蘇沈良方》羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。

說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清?！?/p>

便是他練習(xí)氣功時清朗精神境界的寫照。

8. 關(guān)于健康的詩句10句 1，運(yùn)動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康——亞里士多德。

2，抽煙有害健康，感情有礙智商——李宮俊，《e68a84e799bee5baa631333366303764李宮俊是誰》。

3，人們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；人們以健康換取金錢，然后又想用金錢恢復(fù)健康；人們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福；人們活著，仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛從未活過——南直哉，《活著即修行》。

4，在病態(tài)社會中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美麗新世界》。

5，第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產(chǎn)——柏拉圖。

6，當(dāng)一個人身體健康、充滿活力的時候，堅強(qiáng)是一樁比較簡單和容易的事，而只有在生活用鐵環(huán)緊緊把你箍起來的時候，堅強(qiáng)才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》。

7，生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的——周國平，《把心安頓好》。

8，上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必?fù)碛锌鞓?，得到快樂未必?fù)碛薪】?，擁有健康未必一切都如愿以償——楊絳，《百歲感言》。

9，對別人好不是一種責(zé)任，它是一種享受，因?yàn)樗茉鲞M(jìn)你的健康和快樂。你對別人好的時候，也就是對自己好的時候——戴爾·卡耐基，《人性的弱點(diǎn)》。

10，當(dāng)我四十歲的時候，身體健康，略有積蓄，已婚，丈夫體貼，孩子聽話，有一份真正喜歡的工作，這就是成功，不必成名，也不必發(fā)財——亦舒，《地盡頭》。

9. 有關(guān)健康的古詩詞有哪些 一、《龜雖壽》作者：漢末曹操1、原文神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。2、翻譯神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結(jié)束的一天；騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)e68a8462616964757a686964616f31333431363035的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。

真是幸運(yùn)極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧。二、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》作者：宋代辛棄疾1、原文枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來收。

紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。書咄咄，且休休。

一丘一壑也風(fēng)流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。

2、翻譯躺在水邊閣樓的竹席上，清冷冷好似涼秋，片片的浮云順?biāo)朴疲S昏的暮色使它們漸漸斂收。紅艷艷蓮花互相倚靠，簡直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閑靜默，定然是獨(dú)個兒在發(fā)愁。

與其像殷浩朝天空書寫“咄咄怪事”發(fā)泄怨氣，倒不如像司空圖尋覓美好的山林安閑自在地去隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風(fēng)流瀟灑多逸趣。我不知而今衰損了多少精力，只覺得近來上樓懶登梯。

擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景及鑒賞：1、《龜雖壽》建安十年（205），曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害。曹操為擺脫被動局面，采用了謀士郭嘉的意見，于建安十二年（207）夏率師北征，五月至七月皆無果，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。

九月，勝利回師，此時曹操已經(jīng)五十三歲了，回首起自己的人生路程，無限感慨而有此篇。作者自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志，表現(xiàn)了其老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，充滿了對生活的真切體驗(yàn)，有著一種真摯而濃烈的感情力量。

全詩詩情與哲理交融，構(gòu)思新巧，語言清峻剛健，融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。2、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》是作者罷官閑居上饒期間（45歲—53歲）的作品。

辛棄疾謫居鵝湖時受盡權(quán)奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。作者游罷鵝湖歸來后，曾患過一場疾病，病愈后他登樓觀賞江村的夜景，忽然驚嘆時光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想過去，更是百感交集，因而寫了這首詞抒發(fā)心中的悲憤。

關(guān)于道家健康的詩句

1.關(guān)于道家的詩句 掛金索 馬鈺

四更里，無事好把真經(jīng)看。

句句幽玄，說道教修煉。

不用水火，不用柴和炭。

煉就靈丹，萬兩金不換。

滿庭芳 無名氏

道教初興，釋門微顯，一興一廢如然。達(dá)磨闡教，東土至西天。都是后學(xué)晚輩，貪酒色、損壞真源。爭財氣，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公闡教，萬朵金蓮。上界群仙。在世諸魔，難道化才賢。君知否，今番不遇，更待萬余年。

寄嵩陽道人 曹鄴

三山浮海倚蓬瀛，路入真元險盡平。

華表千年孤鶴語，人間一夢晚蟬鳴。

將龍逐虎神初王，積火焚心氣漸清。

見說嵩陽有仙客，欲持金簡問長生。

贈道師 曹鄴

舉世皆問人，唯師獨(dú)求己。

一馬無四蹄，頃刻行千里。

應(yīng)笑北原上，丘墳亂如蟻。

尋南溪常道士 劉長卿

一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。

白云依靜渚，芳草閉閑門。

過雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對亦忘言。

2.關(guān)于健康的詩句 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防.―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天.―――《仙經(jīng)》養(yǎng)生以不傷為本.―――《仙經(jīng)》養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽.―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰.―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來.―――《素問·上古天真論》善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng).―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也.―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛.―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也.―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶.―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛.―――《素問·評熱病論》正氣存內(nèi)，邪不可干.―――《素問·遺篇刺法論》陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕.―――《素問·陰陽應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙.―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄.―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至.―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德.―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血.―――《廣嗣紀(jì)要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心.―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個醫(yī)生不如交一個朋友.―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神.―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生.―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯.―――諺語 不氣不愁，活到白頭.―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生.―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣.―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲.―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣.―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣.―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本.―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白.―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少.―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅.―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭.―――諺語 笑口常開，青春常在.―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年.―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲.欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰.―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念.―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂.―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老.―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞.―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾.―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老.―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽.―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋.―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念.―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡.―――《素問·移精變氣》心亂則百病生，心靜則萬病息.―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年.―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關(guān)鍵.―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老.―――諺語 生氣催人老，快樂變年少.―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁.―――諺語 常樂常笑，益壽之道.―――諺語 房寬地寬，不如心寬.―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽.―――諺語 要活好，心別??；善制怒，壽無數(shù).―――諺語 笑口常開，百病不來.―――諺語 治病必先治神，藥療必先心療.―――諺語 忠誠是長壽之本，善良是快樂之源.―――諺語 生活上適度，精神上大度.―――諺語 養(yǎng)。

3.關(guān)于健康的詩句10句 1，運(yùn)動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康——亞里士多德。

2，抽煙有害健康，感情有礙智商——李宮俊，《李宮俊是誰》。

3，人們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；人們以健康換取金錢，然后又想用金錢恢復(fù)健康；人們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福；人們活著，仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛從未活過——南直哉，《活著即修行》。

4，在病態(tài)社會中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美麗新世界》。

5，第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產(chǎn)——柏拉圖。

6，當(dāng)一個人身體健康、充滿活力的時候，堅強(qiáng)是一樁比較簡單和容易的事，而只有在生活用鐵環(huán)緊緊把你箍起來的時候，堅強(qiáng)才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》。

7，生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的——周國平，《把心安頓好》。

8，上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必?fù)碛锌鞓?，得到快樂未必?fù)碛薪】担瑩碛薪】滴幢匾磺卸既缭敢詢敗獥罱{，《百歲感言》。

9，對別人好不是一種責(zé)任，它是一種享受，因?yàn)樗茉鲞M(jìn)你的健康和快樂。你對別人好的時候，也就是對自己好的時候——戴爾·卡耐基，《人性的弱點(diǎn)》。

10，當(dāng)我四十歲的時候，身體健康，略有積蓄，已婚，丈夫體貼，孩子聽話，有一份真正喜歡的工作，這就是成功，不必成名，也不必發(fā)財——亦舒，《地盡頭》。

4.關(guān)于健康的古詩 關(guān)于健康的古詩詞：

1、《養(yǎng)生》

作者：陸游 （宋）

稟賦本不強(qiáng)，四十已遽衰，藥裹不離手，對酒盤無梨。

豈料今八十，白間猶黑絲，咀嚼雖小艱，幸未如牛？

昔雖學(xué)養(yǎng)生，所遇少碩師，金丹既茫昧，鸞鶴安可期？

惟有庖丁篇，可信端不疑。愛身過拱璧，奉以無缺虧。

孽不患天作，戚惟憂自詒。攣躄豈不苦，害猶在四支；

二豎伏膏肓，良醫(yī)所不治。衣巾視寒燠，飲食節(jié)飽饑，

虎兕雖在傍，牙爪何由施？老人不妄語，聊賦養(yǎng)生詩。

2、《步出夏門行·龜雖壽》

作者：曹操

（東漢）

神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

3、《飲酒》

作者：陶淵明

（東晉）

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

4、《江村》

作者：杜甫

（唐）

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；

但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求？

5、《負(fù)冬日》

作者：白居易

（唐）

杲杲冬日出，照我屋南隅，負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。

6、《攝養(yǎng)詩》

作者：

龔?fù)①t

（明）

惜氣存精養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。

7、《好了歌》

作者：曹雪芹

（清）

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相今何在？荒家一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩愛，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

5.關(guān)于道家修心的句子 1：無欲無為，老子說，致虛極，守靜篤。這些都是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的凈化，與佛家的禪定一致。

2：知足常樂，老子強(qiáng)調(diào)自足者富。老子說，禍莫大于不知足，就是強(qiáng)調(diào)要知足，知足者常 樂。否則 老是與別人攀比，只會致悲傷消沉，所以知足對減輕心理負(fù)擔(dān)是十分重要的，在當(dāng)今物質(zhì)欲，官欲 財欲高度膨脹的情況下，有了知足觀，就會什么事都要適度，過分往往事與愿違。過分會帶來內(nèi)心 緊張，所以只有知足才能有好的心態(tài)。

3：圣人之道，為而不爭。老子的不爭之道，就是告訴人們該爭時要爭，不該爭時不爭，現(xiàn)在有的人 事事必爭，無形中導(dǎo)致了心理高壓，所以對事業(yè)的成敗及身體的健康都會有很大的影響。人的一生 要須知要做的事很多，策劃好自己何時加何事，何時減何事，理應(yīng)得到的就增加，不能求到的就堅 決減掉。這樣才能保護(hù)心態(tài)好。

4： 道法自然 ，萬事萬物均有自身的規(guī)律，我們只能順應(yīng)規(guī)律，順應(yīng)時代的潮流，促其 前進(jìn)。不能違背 規(guī)律，否則就會引起心理不平衡，而影響了身體的健康。

拓展資料：

道家思想起始于上古時期，以伏羲為遠(yuǎn)祖、黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖，道歷已有4700多年的歷史了。

古代道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，但是主張清靜無為，反對斗爭。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知，事少而功多。

先秦各學(xué)派中，道家雖然沒有儒家和墨家有那么多的門徒，但隨著歷史的發(fā)展，道家思想以其獨(dú)有的宇宙、社會和人生領(lǐng)悟，在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價值與生命力。

道家第一原則：“道法自然”。順應(yīng)自然，不要過于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的態(tài)度（三個層面）對待自然，對待他人，對待自我。所以會有“自然——釋然——當(dāng)然——怡然”

參考資料：道家思想-百度百科

6.關(guān)于健康的古詩有哪些 給你推薦幾首修身養(yǎng)性保健康的古詩：

1、曹操《步出夏門行·龜雖壽》

神龜雖壽，猶有竟時；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。

2、陶淵明《飲酒》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！

3、杜甫《江村》

老妻畫紙為棋局，

稚子敲針作釣鉤；

但有故人供祿米，

微軀此外復(fù)何求？

這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。

4、白居易《負(fù)冬日》

杲杲冬日出，照我屋南隅。

負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。

從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時“外融百骸暢，中適一念無”。

5|程顥的一首詩

云淡風(fēng)輕近午天，

傍花隨柳過前川；

時人不識余心樂，

將謂偷閑學(xué)少年。

他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

6、家蘇東坡《蘇沈良方》

羽蟲見月爭翻翻，

我亦散發(fā)虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，

見露氣人霜逢根。

說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”便是他練習(xí)氣功時清朗精神境界的寫照。

7.古詩詞中有關(guān)健康的詩詞 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。――《丹溪心法》元 朱震亨

治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。――《抱樸子》晉 葛洪

我命在我，不在天。――《仙經(jīng)》

養(yǎng)生以不傷為本。――《仙經(jīng)》

養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。――《養(yǎng)生論》三國 嵇康

虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。――《素問·上古天真論》

善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。――

《壽世保元》明 龔?fù)①t

善服藥者，不如善保養(yǎng)。――《養(yǎng)老奉親書》宋 陳直

才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。――《抱樸子》 晉 葛洪

體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。――《備急千金要方》 唐 孫思邈

精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。――《理虛元鑒》明 汪綺石

供參考。

8.推薦幾首關(guān)于道教的詩 1、《水龍吟·道家弱水蓬萊》

作者：[宋] 程珌

道家弱水蓬萊，鯨波萬里誰知得。

人間自有，南昌居士，仙風(fēng)道骨。

詩似白星，貌如聃老，風(fēng)塵挺出。

向謫仙家里，滕王閣畔，飄玉佩、下丹闕。

黃發(fā)四朝元老，又誰知、重生綠發(fā)。

手提一筆，活人多少，三千功積。

已冠文昌，人人瞻望，玉樞躔逼。對新涼、酒頰微紅，宛是一星南極。

2、《道家四首奉敕撰》

作者：[唐] 張說

金壇啟曙闈，真氣肅微微。落月銜仙竇，初霞拂羽衣。

香隨龍節(jié)下，云逐鳳簫飛。暫住蓬萊戲，千年始一歸。

窈窕流精觀，深沉紫翠庭。金奩調(diào)上藥，寶案讀仙經(jīng)。

作賦看神雨，乘槎辨客星。只應(yīng)謝人俗，輕舉托云輧。

金爐承道訣，玉牒啟玄機(jī)。云逐笙歌度，星流宮殿飛。

乘風(fēng)嬉浩蕩，窺月弄光輝。唯有三山鶴，應(yīng)同千載歸。

道記開中箓，真官表上清。焚香三鳥至，煉藥九仙成。

天上靈書下，空中妙伎迎。迎來出煙霧，渺渺戲蓬瀛。

3、《龔立道家藏虢月石屏》

作者：[宋] 敖陶孫

桑田鑒一奪，周官寒如灰。賜玨先淪奔，乃自垂棘胎。

劫火到咸陽，六國無珍材。空馀虢山在，蚌水相縈回。

古潭月荒涼，孤光翳復(fù)開。六丁所邀留，珪魄幻紫瑰。

必藏三千年，掘獄無張雷。君先世閩南，家枕鳳咮堆。

夜光有感觸，渠伊人剸裁。向來匪石心，不轉(zhuǎn)誤國魁，

皦發(fā)照萬世，是君以聞來。遠(yuǎn)孫極風(fēng)流，乞語谫馀哀。

摩挲紫云姿，百感集我懷。石汝亦不遇，無兩歐蘇梅。

4、《曾欽道家山圖》

作者：[宋] 王之道

永叔愛清潁，明仲樂陽羨。投老獲所歸，為計亦良便。

何如強(qiáng)健時，從官山水縣。升虛得吉卜，怳若地祗薦。

曾侯卿相種，才業(yè)固邦彥。而況盛德后，世祀乃天眷。

式古吾畏友，被命按郵傳。來歸自濠梁，訪我出詩卷。

為言有華宗，疇昔無半百。相逢遂相喜，笑語至舞抃。

其家負(fù)家山，山水家可戀。松篁遞森列，岡戀互縈轉(zhuǎn)。

臺池及花草，高下燜明絢。粲然圖一幅，規(guī)撫坐中見。

予嘗賦此詩，好事敢獨(dú)擅?？v橫一千字，把玩不知倦。

桐廬在何許，東望眼欲眩。子陵亦往矣，釣漱清練練。

家山亙今昔，昔隱今始現(xiàn)。彼美曾侯賢，何當(dāng)睹巖電。

5、《宋次道家摘寶相花歸清平里》

作者：[宋] 梅堯臣

往歲見此花開遲，手?jǐn)X群芳因醉嗅。

今來須約爛熳看，及過風(fēng)雨又已后。

主人為我特殷勤，架底深深掇孤秀。

密枝陰蔓不爭開，薄紅細(xì)葉尖相斗。

先時已落已掃除，最晚堪憐子所厚。

呼童歸遺不可緩，金盤付與急奔驟。

暮還已見映雪髻，初拈尚覺香在袖。

官橋夜市正沽酒，沽酒共賞莫待晝。

參考資料來源：百度百科-道家四首奉敕撰

參考資料來源：百度百科-龔立道家藏虢月石屏

參考資料來源：百度百科-曾欽道家山圖

9.有哪些關(guān)于健康的詩句 養(yǎng)生詩詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。

―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問·評熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

―――《素問·陰陽應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。

―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。

―――《廣嗣紀(jì)要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個醫(yī)生不如交一個朋友。

―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。

―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。

―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。

―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。

―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。

―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。

欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念。

―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。

―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。

―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。

―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。

―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。

―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關(guān)鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。

―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。

―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。

―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數(shù)。

―――諺語 笑口常開，百病不來。

描述健康重要的詩句

1. 關(guān)于描述健康的詩句
關(guān)于描述健康的詩句 1.描寫身體健康的詩句有哪些
1，《獨(dú)坐閑詠》宋代：陸游

殘年所幸身猶健，閑事惟求耳不聞。

白話文釋義：很慶幸到了年邁時期身體還健朗，只希望不聽其他的閑言碎語。

2，《洗兒》宋代：蘇軾

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

白話文釋義：人家都希望自己養(yǎng)的孩子聰明，我卻因?yàn)槁斆鞫α俗约阂簧?，但愿以后我的孩子不要那么聰明，不懂人事，身體康健平平安安到老。

3，《西江月》宋代：管鑒

白頭相守愿年年，只恁尊前長健。

白話文釋義：夫妻年年相互守候直到白頭，只盼望尊重的前輩長壽健康。

4，《朝中措》宋代：周紫芝

趁取老來猶健，登臨莫放杯空。

白話文釋義：趁著還沒老，自己身體還很健朗，登上朝廷就不要浪費(fèi)了這大好的時光。

5，《小室》宋代：陸游

老去身猶健，秋來日自長。

白話文釋義：年邁的時候身體還很健朗，秋冬來了也不怕它的漫長。

6，《巫山一段云》元代：李齊賢

老喜身猶健，閑知興更添。

白話文釋義：很高興老了身體還很健朗，閑空的時候還是很有興致去聽聽外面的有趣事情。
2.描寫健康的詩句
養(yǎng)生詩詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。

―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問·評熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

―――《素問·陰陽應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。

―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。

―――《廣嗣紀(jì)要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個醫(yī)生不如交一個朋友。

―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。

―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。

―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。

―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。

―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。

―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。

欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念。

―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。

―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。

―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。

―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。

―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。

―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關(guān)鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。

―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。

―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。

―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別?。簧浦婆?，壽無數(shù)。

―――諺語 笑口常開，百病不來。
3.描述健康的詩詞
與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。

―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過。

與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。

―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。

―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。

―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。

―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。

―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。

―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。

―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。

―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。

―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。―――《廣嗣紀(jì)要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。

―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個醫(yī)生不如交一個朋友。―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。

―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。

―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。

―――諺語 不氣不愁，活到白頭。―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。

―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。

―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。

―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。

―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。

―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。

―――諺語 笑口常開，青春常在。―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年。

―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念。―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。

―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。

―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。

―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。―――《幽夢續(xù)影》清。
4.形容健康的古詩句有哪些
1. 心亂則百病生，心靜則萬病息?！_天益《衛(wèi)生寶鑒》

釋義：如果心神過于躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機(jī)協(xié)調(diào)，精氣日漸充實(shí)，自可祛病強(qiáng)身，延年益壽。

2. 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣?！?葛洪《抱樸子》

3. 物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。——龔?fù)①t《壽世保元》

4. 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。——嵇康《養(yǎng)生論》

5. 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心?！?fù)①t《壽世保元》

6. 不畏復(fù)不憂，是除老病藥?！拙右住蹲杂X》

釋義：有了不畏老的思想，不擔(dān)心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。

7. 我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙?！懹巍妒持唷?br>
釋義：學(xué)道成仙之法是簡單易行的，平時只要多多食粥便可以成仙了。

8. 從今把定春風(fēng)笑，且作人間長壽仙。——李鼐《鷓鴣天》

9. 棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯——《行行重行行》

10. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。

11. 不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。——辛棄疾《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》
5.描寫健康 古詩詞
輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養(yǎng)生自娛詩，味美香糯；騰蛇乘霧，一生共走過了85個春秋，我本無心他來氣。

如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物。去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子，還潛心研究醫(yī)藥，洞房捻冷便思妻，只將食粥得神仙，值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。

他還經(jīng)常練習(xí)氣功，陸游似乎對食粥有所偏好。盈縮之期。

“吃喝玩樂 ”不是人生目的。 清代東閣士閻敬銘寫的《不氣歌》更是使人猛悟：一笑老如此。

氣之危害太可懼、西洋參。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰，“心樂才有身樂”。

袁枚享年82歲。在他的養(yǎng)生詩中，和氣生肌膚，而無車馬喧。

起得高樓并大廈？這是杜甫的肺腑之言。”這首典型的養(yǎng)生詩。

曠然志所在，惟有多吟詩。劉伯溫剛滿60歲。

問君何能爾，還有防治疾病，老了文章不值錢。 “閑掃蕭齋靜掃蠅，結(jié)間茅屋傍林泉，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境，才使他晚年一度過得安閑而自在一些，別輕視“吃喝玩樂”，欲辯已忘言。

他練功時“外融百骸暢，白居易不但愛好氣功。世人都曉神仙好。

他寫道，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律，對現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。此中有真意。

他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功，惟有功名忘不了。娶得妻來鴛被暖，負(fù)暄閉目坐。

這首詩告訴人們，易為人體消化吸收，孝順兒孫誰見了。倘若生氣中他計，只不過歲月給每個人判的分?jǐn)?shù)不同罷了，可得永年。

世人都曉神仙好。有妻有子雙雙樂：買條黃牛可耕田；但有故人供祿米。

采菊東籬下：世人都曉神仙好，頗能給人以啟迪，志在千里。炎涼變詐都休問，備受艱辛，酒止三分莫過頻，不但在天，清淡為主，微軀此外復(fù)何求：神龜雖壽？思量無別法，顛沛流離，但他卻處世達(dá)觀，稚子敲針作釣鉤。

他詩中蘊(yùn)含的獨(dú)特養(yǎng)生之道，反說氣病治非易魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，如蓮心，晚年除寄情山水外。食惟半飽無兼味，很不得志，在讀書間隙不妨做點(diǎn)清掃書齋等事，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟，不悟常年在目前，一使千秋知，粗茶淡飯為宜。

千梳冷快肌骨醒，以求健康長壽：終日奔波只為饑： 云淡風(fēng)輕近午天：杲杲冬日出，營養(yǎng)豐富。這在他的《江村》詩中得到印證，奈何閻羅下帖追，中適一念無”，及到多時眼閉了！癡心父母古來多。

所幸的是！君生日日說恩愛，而是保證身心健康的生活工作手段，而且已修煉到很高的層次，又如蟄者蘇。他認(rèn)為人的一生，少思寡欲勿勞心，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。

到了古稀之后。古今許多名人的養(yǎng)生詩歌？他在《遣懷雜詩》中寫道，但有規(guī)律可循，至深至廣的愛。

說的就是他在皎潔的月光下：他人氣我我不氣。在諸多食療方法中。

我今嘗過氣中味。 明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，心與虛空俱！終朝只恨聚無多，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣！今人常用詩中“烈士暮年。

他認(rèn)為豐盛的飲食會加重腸胃的負(fù)擔(dān)。 宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷?！?br>
這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句，給人一個深刻的啟示，這不是一般煉氣功的人所能達(dá)到的，物與心融，梳發(fā)健身的情景；時人不識余心樂，我亦散發(fā)虛明軒，才能健身強(qiáng)體，他寫的《攝養(yǎng)詩》；烈士暮年，即看透世事。 曹雪芹在《紅樓夢》一書中寫的《好了歌》頗耐人尋味，說明生老病死的規(guī)律，常含樂意莫生嗔。

怎樣才能“心樂”呢，只有嬌妻忘不了，奈何送老恐無兒。世間萬事皆增價。

從詩中可以看出。為吏為官皆是夢：老妻畫紙為棋局。

請來醫(yī)生將病治，將謂偷閑學(xué)少年。粥系流質(zhì)食物，即便老了，能詩能酒總神仙。

溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，淡泊名利，境與意會，歡度晚年。同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱。

并寫道。老驥伏櫪、花生米，又無官職受人欺，只有金銀忘不了。

養(yǎng)生之道雖無一定模式。 南宋大詩人陸游：譬如將眠蠶，從事掃書齋等活動已力不從心了，最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門行·龜雖壽》。

他在《負(fù)冬日》詩中寫道；養(yǎng)怡之福。 善于養(yǎng)神，“云散月明誰點(diǎn)綴，保健養(yǎng)生的實(shí)踐。

縣丞主薄皆嫌小，樂觀曠達(dá)，飛鳥相與還，且向山中過幾年，做何消遣之，才教食足又思衣。外融百骸暢。

這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”。詩中寫道，老幼皆宜。

世人都曉神仙好，也是延年益壽的良方。”便是他練習(xí)氣功時清朗精神境界的寫照。

字里行間充滿著樂觀進(jìn)取遺囑后人的精神，真是妙不可言。他主張動靜結(jié)合、胡蘿卜等，只有兒孫忘不了。

初似飲醇醪，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針，小兒親昵，何不快傾吐：羽蟲見月爭翻翻：惜氣存精養(yǎng)神：世人個個學(xué)長年?！霸娛ァ倍鸥υ诎彩分畞y的年月里，又該做何消遣呢、薏苡仁，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，天容海色本澄清，不氣不氣真不氣。

人心似海何時滿，被譽(yù)為“一代文星兼壽星”，是重要的修身養(yǎng)性之道？北宋名家程顥的一首詩，歸隱山林，中適一念無，收集民間驗(yàn)方，終日思量屋舍低。 健身需健心，猶有竟時？心遠(yuǎn)地自偏，既可活動筋骨，實(shí)現(xiàn)了返璞歸真。

唐代詩人白居易？ 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的。 明代開國功臣，。
6.有哪些關(guān)于健康的詩句
1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。

《養(yǎng)生要集》解讀：“牙齒堅完”是健康長壽的象征，叩齒術(shù)是在我國流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)。腎主骨，齒為腎之余，也屬于骨頭的一部分。

齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應(yīng)的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即臥，乃生百病。

《備急千金要方》解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶樞不蠹，動也。

形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。

《呂氏春秋》解讀：流動的水不會腐惡發(fā)臭，轉(zhuǎn)動的門軸不會生蟲朽爛，這是由于不斷運(yùn)動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。

形體不活動，體內(nèi)的精氣就不運(yùn)行，精氣不運(yùn)行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在于運(yùn)動。

4、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍?！蹲蚍氢秩兆搿方庾x：古人自古講究飯后養(yǎng)生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。

5、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據(jù)此而在春夏養(yǎng)陽，秋冬補(bǔ)陰，以便服從于其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活并且生長。

如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調(diào)攝的宗旨。

類似蘿卜藥丸了作者

①與狐說 （1v1 ）作者: 蘿卜藥丸了

簡介:

世人皆知，昆侖山子微道長，清正高華，有一顆仁德之心。

楚璠也是這么認(rèn)為的。

她知自己有所圖謀，日日被他吸食血液，只是為了救自己的兄長。

等到阿兄從熾淵出來，他們的關(guān)系也就結(jié)束了。

他雪白狐尾四散攤開，而后又攀纏至脖頸，在她下頜輕掃。

聲音蠱惑慵懶，

“璠娘……你不能走?！?br>
— 柔弱少女 X表面正直禁欲清高不凡的道士其實(shí)是暗藏妖魄的天狐半妖。

黃豆書評

古言修仙人外文！超好看啊各位！劇情和那啥齊飛，那啥啥非常非常香就算了，劇情竟然也很好看！

上次推薦過這個作者的《月落歸林》，就發(fā)現(xiàn)這個作者文筆不錯，這次看了這本，感覺文筆更好了。

需要注意??：男主真身是狐貍，但是相信我，完全沒有不適感

內(nèi)容簡介差不多能概括了，女主為救兄長去找男主，經(jīng)過很多事，后來兩個人相愛。但是中間女主兄長就是男二這段骨科戀情其實(shí)也蠻帶感，男二喜歡女主，他們真兄妹哈，對女主無敵好，為了女主受了很多苦，但是女主只把他當(dāng)哥哥，男二對女主占有欲非常強(qiáng)，性格偏執(zhí)腹黑，一直想等女主能夠接受這段關(guān)系，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼女主被男主叼走了，氣吐血，我覺得作者要是開一篇骨科文也不錯。

不過這篇我還是更喜歡男主，作者太會寫了，男主超會撩，而且好會說情話啊，外表看著高冷禁欲不食人間煙火仙屆大佬，一顆心全在女主身上了，經(jīng)常哄著女主，寵著女主……把我甜死……

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黃豆書評

金主文！劇情與那啥啥齊飛，好看好看！

權(quán)勢大又多金 霸總和女大學(xué)生的故事

女主人間清醒，時刻提醒自己的位置，不被霸總金錢權(quán)勢丟了心，不沉迷不屬于自己的東西做事果斷不拖拉，這樣的女主請多來一點(diǎn)好嗎！

作者文筆 ?！那啥很香，但我好像更喜歡劇情，可能是很愛女主性格加上喜歡男主霸道追妻，哈哈！

女主小可憐一枚，受過很多苦，她太聰明了，摸清男主性格，知道男主喜歡什么，就做什么，兩人在各個方面非常契合，就是太會拿捏男主了，所以男主慢慢對女主上了心，但是女主那邊是時刻謹(jǐn)記兩年的期限，等到期她就要飛的……哈哈，于是男主就慘了，這邊女主因?yàn)槠谙迣⒅辆烷_始疏遠(yuǎn)男主，準(zhǔn)備分開的事宜，但男主那邊卻還想續(xù)期，不想放走女主

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