陶廉泉五聽原則

陶廉泉五聽原則

清代的陶廉泉擔(dān)任山東蒙陰縣知縣時，有個叫卻家樂的人，用刀砍傷了自己嫡親伯母的頭顱、面龐和腰部三處部位，然后來縣府自首。但他吞吞吐吐，并不提供物證。陶廉泉接案后，即派員將受害者卻某氏接到公堂上查驗傷情。仵作驗傷快完畢時，卻某氏大喊道：“堂上難道沒有聰明的人嗎？誰是兇手我早已知道了，就是報案的卻家樂啊！”

陶廉泉心里好生奇怪：兇手不是自首了嗎？便說：“你講下去?！?/p>

卻某氏道：“這個侄兒闖進(jìn)我的臥室時，我開始還以為他是小偷哩，便將小兒子藏匿在床底下，自己躲在屋門后觀察。卻家樂見床上沒有人，返身就走，他也沒有拿走什么財物。他走到門前發(fā)現(xiàn)了我，便向我連砍三刀。當(dāng)時雖然夜晚，但我對他的面影看得很是真切。等他離開后，我才覺得傷痛發(fā)作，連呼救命。他叔父、族人、鄰居一齊涌到我房里來張望，獨獨卻家樂沒有來。后來卻家族長去叫他，他隔了好一會才來。大家又是批評又是請求，他才答應(yīng)前來縣府報案。我見到的經(jīng)過就是如此，萬望秉公審判?！?/p>

陶知縣聽了，詳細(xì)地研究了此案，覺得：無論是自首者還是揭發(fā)兇手的受害者，都沒有提供物證，單憑他們的言語是不能作為判案憑據(jù)的。怎么辦呢？便一邊打發(fā)卻某氏回家休養(yǎng)，一邊指派差役裝扮成罪犯，同卻家樂關(guān)在一間囚房里。那個假罪犯很快就同卻家樂混得很熟，成了難友。

一天，假罪犯發(fā)現(xiàn)卻家樂脫掉外衣，自己吮吸內(nèi)衣上的污穢。他起先還以為卻家樂有什么怪癖呢，后仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)他是在吮吸血跡。這是什么道理呢？他便將情況秘密報告知縣陶公。陶公立即派人到監(jiān)牢將卻家樂的內(nèi)在剝下，連同卻家樂一起解到公堂上審訊。反復(fù)盤問下，卻家樂只得供認(rèn)：血跡是受害人卻某氏的；吮吸掉血跡，為的是消滅罪證，好讓官府難以判決他的罪行。物證找到了，案子就可以判定了。卻某氏傷勢很重，聽說案子已經(jīng)定案，自家的冤仇可以申雪，便放心地死去了。陶廉泉便妥善安置了她小兒子，將卻家樂判處死刑抵命。

陶廉泉的兒子陶玉耕說：“我跟隨父親已有十幾年，見他審案都是依照《周禮》五聽的原則進(jìn)行，即：辭聽，聽他的言語；色聽，看他的表情；氣聽，察他的呼吸；耳聽，望他怎樣聽人說話；目聽，研究他的眼神，決不輕易動刑?！?/p>

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