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一日，唐高祖李淵在朝中審閱批文。忽見有一份密告，赫然寫著歧州刺史李靖欲圖謀反，而且列舉罪行數(shù)條。唐高祖似信非信，覺得自己一向?qū)⒗罹敢曌饔H信，況且李靖政績(jī)顯赫，忠心耿耿，怎會(huì)忽然謀反？唐高祖左思右想，甚為疑惑，當(dāng)即選定一名能干的御史前往審理此案。
御史覺得驚詫，他平時(shí)掌管各要員的動(dòng)態(tài)，從沒發(fā)現(xiàn)過李靖有謀反的蛛絲馬跡，相反一直認(rèn)為李靖是朝中數(shù)得上的忠臣之一。臨行，御史請(qǐng)求唐高祖為方便審案，希望與告發(fā)李靖的那位官吏同往，以便作證。唐高祖準(zhǔn)許。
御史日夜兼程直趕歧州，到了目的地，御史命眾人住在不為人注意的驛站。第二天一早，御史忽然驚恐萬(wàn)狀地從房中沖出，說狀子失落，難以交差。眾人目瞪口呆。丟失皇上所交的東西，后果是不堪設(shè)想的，御史火冒三丈地 命人將擔(dān)夫及一名掌管文件的典吏捆起來(lái)。那兩人嚇得面如上色，直喊冤枉。
御史審問了好一會(huì)，毫無(wú)結(jié)果，怏怏地步入房中，將那密告李靖的官吏喚入道：“本官不慎將你的狀子失落，此案難以辦理不說，叫我如何向皇上復(fù)命？只得勞駕你重寫一份了?！?/p>
那官吏面露難色，但怯于御史的威嚴(yán)，便重寫了一份狀子。御史接過一看臉色大變，喝道：“大膽狗官，居然敢誣陷李大人。來(lái)人！給我拿下?！?/p>
那官吏渾身發(fā)抖，但仍嘴硬說：“我犯何罪，請(qǐng)大人道明。”
御史哈哈大笑道：“憑你的本事能瞞過我的眼睛？你前后所寫的兩張東西不相同的地方甚多。分明你在胡編亂造！”
官吏無(wú)言可說，經(jīng)審訊，果是誣告。
因?yàn)檫@是海瑞設(shè)下的一個(gè)計(jì)謀，給了偷官印的人一個(gè)空盒子，如果他不還回來(lái)，那就等于昭告天下是他偷了御史的官印。海瑞是一個(gè)非常聰明的人，有一天他聽說當(dāng)朝的御史生病了，好多天都沒有來(lái)上朝。畢竟是自己的同事，去探望一下是必須的，反正大家都去了，他也去吧。
到了御史家，看著御史雖然不太開心的樣子，但是說話都不帶喘的，指定沒毛病啊。海瑞比較耿直，他就問御史：“你到底是咋了？”御史已經(jīng)走投無(wú)路了，而且是個(gè)話嘮，如果不說出來(lái)，怕把自己憋壞了，他就跟海瑞說：“這是個(gè)秘密，你可不能告訴別人啊，我的官印丟了?！?/strong>海瑞大吃一驚，細(xì)細(xì)詢問了這件事情的前因后果。
御史家有一個(gè)小廝，看起來(lái)眉清目秀的，御史就非常信任他，做什么事情從來(lái)沒有避諱過這個(gè)小廝。但是有一天小廝和官印一起失蹤了，御史簡(jiǎn)直悔不當(dāng)初，整日長(zhǎng)吁短嘆。可是他也不能完全放棄，就讓人調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這個(gè)小廝是縣令派來(lái)的，因?yàn)樗麉⑦^縣令一本，這就被記恨上了。
海瑞想了想，計(jì)從中來(lái)。他讓御史在家里放火，然后拿個(gè)空盒子給縣令，告訴縣令這里面有御史的官印，家里失火，請(qǐng)縣令大人務(wù)必幫忙保管。御史果然這么做了，最后家里燒壞的都是不值錢的東西，當(dāng)縣令把盒子還回來(lái)的時(shí)候，官印果然放在里面。御史在心中為海瑞豎起了大拇指，姜還是老的辣，防不勝防啊。
防微杜漸做好人
明朝都察院長(zhǎng)王廷相曾對(duì)新御史們講過這樣一件事，一個(gè)轎夫穿了雙新鞋。恰巧那是雨后，開始轎夫還小心地挑著干凈的地面落腳，但后來(lái)一不小心踩進(jìn)了泥水里，之后他就再也不顧及新鞋了。
新御史們明白，王廷相院長(zhǎng)是要告誡他們：身居官位，一定要防微杜漸，潔身自好。
其實(shí)，這不僅對(duì)新御史們有教益，對(duì)我們每個(gè)人都是警示。一些人的罪大惡極，往往是從一個(gè)很小的錯(cuò)誤開始的。河南有一個(gè)劉姓女公務(wù)員，曾貪污公款數(shù)十萬(wàn)之巨。說起來(lái)很可笑，起因是因?yàn)樗胭I彩票沒錢了，于是她便拿了兩元公款去買，結(jié)果一發(fā)不可收拾。拿了兩元，就想拿三元，四元，最后只要沒錢了便從公款中拿。漏洞隨著時(shí)間的流逝越來(lái)越大，最后竟成了數(shù)十萬(wàn)?？烧l(shuí)又能想到，這數(shù)十萬(wàn)的貪污卻是從那區(qū)區(qū)兩元錢發(fā)展而來(lái)的呢？“勿以惡小而為之”，古人所說不假，假使當(dāng)初把持住自己，不去拿那兩元錢，想必那位公務(wù)員也不會(huì)犯下如此重罪。
人的心理很微妙，一個(gè)人的心理防線也許可以很堅(jiān)固，但只要其中有一點(diǎn)崩潰，那么再堅(jiān)固的防線也就可能轟然倒塌。那個(gè)轎夫開始還一直小心翼翼地保護(hù)他的新鞋，但一旦踩進(jìn)泥水，就不再顧忌了?？纯茨切┪镜模纯茨切┴澒傥劾?，他們往往就是在邁出了錯(cuò)誤的第一步以后破罐子破摔，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，甚至最終走上不歸之路。
要想防微杜漸，時(shí)刻自持，就要求我們胸中有浩然正氣。有了這股氣，便可以不落于貪婪、欲望的圈子，才不會(huì)自輕自賤、自甘墮落。陶淵明有這股正氣，不愿為五斗米折腰；李白有這股正氣，不肯摧眉折腰事權(quán)貴；于謙有這股正氣，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”；包拯有這股正氣，鐵面無(wú)私，秉公執(zhí)法。他們正是有這股正氣，在黑暗的官場(chǎng)中把持住了自己而名垂青史。
有這股浩然正氣不易，時(shí)刻保持住這股正氣更難。只有保住了這股正氣，我們才時(shí)刻有自持的能力。
有人說：“人和動(dòng)物的一大區(qū)別就是人有自持的能力?！北Ｓ泻迫徽龤猓牢⒍艥u，潔身自好，才是一個(gè)真正的人。
別在污穢中沉淪
我們來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候都是純潔而美好的。而一旦受到污染，有的人就像那個(gè)轎夫一樣，麻木地接受這一切，放棄原來(lái)的潔凈，走進(jìn)更污穢的深淵。若想使自己潔凈，那我們絕不可在污穢中任自己沉淪。
有人說，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。走錯(cuò)了那至關(guān)重要的一步，再怎樣也無(wú)法挽回了。而我卻要說，真正重要的那一步，并不是你走錯(cuò)的那一步，而是在走錯(cuò)之后，仍勇敢地從錯(cuò)誤的淵藪中拔足離去的那一步。這一步的勇敢，使你有機(jī)會(huì)重返光明；這一步的果斷，使你有力量繼續(xù)前行。
本性高潔的陶淵明在黑暗的官場(chǎng)中掙扎，他想還黑暗以光明，但事實(shí)卻是將自己置于一個(gè)泛著死亡氣息的空氣里無(wú)法喘息。但是這一步的走錯(cuò)沒有讓自己的內(nèi)心麻痹，他毅然地從官場(chǎng)抽離，沒有讓自己再處于那黑暗，不讓自己繼續(xù)沉淪。于是才有了后來(lái)那“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的寧?kù)o生活?？梢?，這一步的重要性：踩下去，你就沉淪；抽出來(lái)，你就獲得自由。
如果像那轎夫一樣，在鞋沾上一點(diǎn)污泥后索性放棄它的潔凈，那潔凈的美好將永遠(yuǎn)被污穢所掩蓋。
誠(chéng)然，我所說的不深陷污穢并不指在黑暗面前拔腿逃跑。面對(duì)著黑暗，不能讓自己沉淪的信念便是一把利劍，握緊這把利劍，你就有了面對(duì)黑暗的勇氣，有了能刺穿黑暗的胸膛的力量。當(dāng)置身污穢的你刺出這拒絕沉淪的一劍，你就成為了一個(gè)真正的高士。你沒有在黑暗中墮落，沒有讓自己在黑暗中沉淪。假若你戰(zhàn)到精疲力竭，那也不算被黑暗所吞噬，因?yàn)槟闶冀K堅(jiān)持著光明的信念。
我們青年人，處于這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，該堅(jiān)持什么，該摒棄什么，這些都要形成一個(gè)正確觀念并始終堅(jiān)持。即便遇到困擾，感到彷徨時(shí)，也不能放棄對(duì)光明的追求。須知不能任錯(cuò)誤在我們的周圍纏繞，不能讓黑暗的荊棘拽著我們沉淪。
堅(jiān)持心的潔凈、靈魂的高尚，做一個(gè)不沉淪于黑暗的人吧！你會(huì)感受到自由的可貴，高尚的芬芳。
愛護(hù)好你的“新鞋”
蕓蕓眾生，上至高官，下到普通百姓，無(wú)論誰(shuí)，一生中“穿新鞋子”的機(jī)會(huì)很多，關(guān)鍵還看如何自始至終的保護(hù)好你的“新鞋子”。
新鞋一旦踩進(jìn)泥水坑，人的心里就會(huì)產(chǎn)生松懈的慣性，反正也是臟了，還怕它更臟不成。正是這種放松戒備的腐蝕性導(dǎo)致“不慎而始，而禍其終”的可悲下場(chǎng)。一雙新鞋，一個(gè)泥水坑，留給后人的寓意何其深刻！
由轎夫從“擇地而行”到“不復(fù)顧惜”的變化，不由得使人想起貪官的蛻變過程。那些“落馬”者，當(dāng)他們第一次接觸“好處”時(shí)，尚能在是與非中“擇地而行”，還要掂量掂量這玩意兒“燙”手不？當(dāng)他們或壯著膽兒，或不經(jīng)意之間，或僥幸而為之，趟了第一次“水”以后，也就“不復(fù)顧惜”了。于是，便有了第二次、第三次……有了小的便想大的，有了大的還想更大的……一步步“不復(fù)顧惜”地走下去！到頭來(lái)，他們的“水”越趟越“渾”，越趟越“深”，也就上不了上“岸”了，當(dāng)然也就更加“不復(fù)顧惜”了。東窗事發(fā)前，他們都心存這樣的僥幸心理：“水”已經(jīng)趟了，一次是“死”，兩次是“死”，三次也是“死”，反正都是“死”，隨他去吧，抓住了算我倒霉，抓不住的話，我就撈個(gè)大便宜占了。
要想人不知，除非已莫為。近幾年來(lái)，“不復(fù)顧惜”的趟水者紛紛落馬，就是最好的例證。東窗事發(fā)后，他們又無(wú)不后悔。有個(gè)落“水”者之妻的話很值得“不復(fù)顧惜”的趟水者深思：“以前我們錢雖然不多，但完全夠用，比上不足，比下有余，生活得無(wú)憂無(wú)慮。自從有了這些贓錢以后，我們并不感到幸福，終日提心吊膽，飯也吃不好，覺也睡不著，時(shí)時(shí)擔(dān)心東窗事發(fā)?！弊罱K，他們的擔(dān)心還是成了現(xiàn)實(shí)。
有道是，早知如此，何必當(dāng)初？！
不要輕易打破任何一扇窗戶
我們?cè)趫?bào)紙上常常見到重刑犯或死刑犯的悔過自述，雖然他們犯的罪各不相同，犯罪的方式也各有特點(diǎn)，然而他們犯罪卻幾乎都有一個(gè)共同的原因：由一件不起眼的小事開始了一個(gè)罪惡的歷程。
這讓我想到了小時(shí)候爺爺奶奶常用來(lái)教導(dǎo)我的有關(guān)小偷的故事：同樣也是由不經(jīng)意的第一次順手牽羊最終變成難以收手偷盜慣犯；又想到爸爸媽媽為了我做的不值一提的“壞”事而大罵我一頓甚至暴打一頓，那無(wú)非是在告訴我“壞人都是這樣開始的”。
俗語(yǔ)說，蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋。的確，很多時(shí)候?yàn)?zāi)難、禍害、罪惡并非自己撞入你的世界，而是我們?cè)诓粩嗟钠茐闹覀兊拇皯?，自己將?zāi)難引來(lái)，使罪惡附身。正如著名的“破窗戶理論”所說：“既然是壞的東西，讓它更破一些也無(wú)妨?！币虼?，不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶！
打破一扇小小的窗戶，盡管怎么看、怎么想都不會(huì)讓你聯(lián)系到家庭的破落或人生的末路。這也正是人們往往不在意第一次打破一扇窗戶的原因。豈料有了第一次就很難沒有第二次，窗戶破了，其他破了也沒什么了不起，于是窗破屋倒。這個(gè)道理宋代的大文學(xué)家歐陽(yáng)修就說過：“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?！?br>
千里之堤，潰于蟻穴。一扇破窗，正如一窩螞蟻一樣，早晚會(huì)使人生之堤崩潰。過去的人們?cè)谑『笳医杩?，亡?guó)后找替罪羊，常說紅顏禍水，現(xiàn)在想想，褒姒之于幽王，妲己之于紂王，恐怕也正如一扇扇破窗一樣，所以商亡之后還有周亡。歷史上的現(xiàn)在的眾多貪官污吏，說到底，都是第一筆贓款，第一樁壞事使他們步入歧途，死后也不得復(fù)生。
不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶，不要到最后才后悔莫及。生活中可能會(huì)充滿許多誘惑，眾多目眩神迷的事物也在時(shí)時(shí)吸引著我們。這時(shí)，我們千萬(wàn)不能以第一次為借口而走進(jìn)歪路，最后鑄成難以挽回的大錯(cuò)。我們生活中的每一扇窗戶，不管是誠(chéng)信、善良，還是寬容、廉潔，這些你一旦背棄，就會(huì)不經(jīng)意地與它們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，再也無(wú)法接近它們。正如人們所說的修好一件東西往往比破壞一件東西要難得多。
不要輕易打破你的任何一扇窗戶，否則小偷將在這里成型，大盜也將在這里蛻化。
原諒自己，就是墮落的開始
有一位領(lǐng)導(dǎo)干部“落馬”后感嘆道：“吃了一輩子齋，卻讓一碗狗肉湯沾染了一身清白。”此話讓人想起了老子的名言：“慎終如始，則無(wú)敗事！”意思是說，做人做官要像開始一樣謹(jǐn)慎到底，就不會(huì)有做不好的事情。
慎初、慎好 廉潔自律
要慎初，初不慎，就難以善終；要慎好，好不慎，則難以自律。所謂“初”，是指“初次，第一次”；所謂“好”，指“個(gè)人愛好，嗜好”。
明代督察院長(zhǎng)王廷相接見新任御史時(shí)，講了這樣一件小事：昨日他進(jìn)城遇雨，初時(shí)，走在前面的轎夫小心翼翼的挑好道走，因?yàn)檗I夫穿著一雙新鞋。后來(lái)不小心踩進(jìn)泥水里，便不再顧及新鞋，不管路面贓與不臟，都踩將下去，結(jié)果把鞋子完全弄臟。王廷相以事喻理，委婉告誡新任下屬，凡事要慎初。新任御史也聽出弦外之音，連稱“終生不敢忘”。從這個(gè)故事可以看出，這位身為督察院長(zhǎng)官的哲學(xué)家王廷相對(duì)新任下屬“慎初”的告誡，無(wú)論從實(shí)際上還是從內(nèi)容和技巧上，都極為高明。世界上任何事物的發(fā)展變化，都有從小到大，從量變到質(zhì)變的演變過程。人犯錯(cuò)誤也是如此。初之不慎，要想再慎起來(lái)，就不會(huì)那么容易了。如胡長(zhǎng)清、王昭耀之流，他們貪污受賄，很少有僅此一回的例子，往往有了第一次，便一而再、再而三，一發(fā)而不可收，最后自己毀掉了自己。正如那個(gè)轎夫，新鞋既入泥水，便不再珍惜。對(duì)鞋如此，心靈也一樣，一旦放松了警惕，染上了污點(diǎn)，就會(huì)放縱自己，破罐子破摔。倘若面對(duì)“第一次”時(shí)，意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖，不存僥幸之心，堅(jiān)信貪欲之害，就能不失操守，拒污濁于千里之外，始終做到“拒腐蝕，永不沾”，也就能慎之初，善始終。因此，慎初是保持操守，拒腐防變的第一道思想防線。
要慎好，好不慎，則難以自律。羅卜白菜各有所愛，領(lǐng)導(dǎo)干部也會(huì)有各自的愛好，但必須做到慎好。尤其對(duì)于有損形象或者影響公權(quán)的嗜好，更要下決心戒除。還要注意隱好，不要過分張揚(yáng)個(gè)人嗜好，謹(jǐn)防別有用心者“見縫下蛆”，投你所好。胡長(zhǎng)清愛好書法，有所圖者，就借索字之名送上豐厚的“運(yùn)筆費(fèi)”，進(jìn)而與之套近乎拉關(guān)系撈好處，伴隨著他個(gè)人的滾滾財(cái)源，也給國(guó)家造成無(wú)法挽回的損失，最后把自己送上了斷頭臺(tái)。教訓(xùn)可謂深刻，所以，國(guó)家公務(wù)人員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)于個(gè)人愛好不能小看，而且必須慎好隱好，強(qiáng)化自律意識(shí)。要管住自己的欲望，清心寡欲，經(jīng)得起各種誘惑；管住手中的權(quán)力，用權(quán)唯公，用權(quán)為民；管住自己的小節(jié)，點(diǎn)滴注意，防微杜漸。因此，慎好是保持自律，拒腐防變的第二道思想防線。
當(dāng)前，正值干部換屆之時(shí)，唯有慎初慎好，廉潔自律，自覺加強(qiáng)內(nèi)功鍛煉，做到“三管”“四自”（三管：管住自己的嘴，管住自己的腿，管住自己的手。四自：自重、自省、自警、自勵(lì)），不僅第一步不把鞋子弄臟，每一步都要小心，才能戰(zhàn)勝各種歪風(fēng)邪氣，才能鞏固拒腐防變的思想道德防線，廉潔勤政，為和諧社會(huì)建設(shè)而努力，為全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而努力。
給心靈以潔凈的“落腳”之地
雨后的路，泥濘不堪。轎夫穿一雙新鞋上路，沾得滿是泥巴，這是再平常不過的事情。要命的是在踏進(jìn)泥水之后，轎夫竟然想道：反正鞋已經(jīng)濕了，那就隨它去吧。由于心靈已經(jīng)失去潔凈的“落腳”之地，于是便不再顧及腳上的新鞋。這種對(duì)于錯(cuò)誤“放任自流”的態(tài)度實(shí)在不足取。
眼前浮現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的影子。在物欲縱橫的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知有多少人成了現(xiàn)代的“轎夫”，他們起初小心翼翼地守護(hù)著自己心靈的純潔，一旦不小心踏進(jìn)泥水里——不管是“賭” 是“毒” 是“偷”，從此就不再去理會(huì)那雙“新鞋”，認(rèn)為即使改過也無(wú)法再換來(lái)心靈的純凈。結(jié)果因一次錯(cuò)誤而陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
又想起美國(guó)著名小說家杰克·倫敦，他年紀(jì)輕輕就因《野性的呼喚》等幾部極為精粹的小說佳作而聲名鵲起，然而血?dú)夥絼偟乃鎸?duì)成名后金錢、權(quán)利的誘惑，沒有用一顆理智的心去處理（對(duì)待）。起初他只是收些賄賂，利用自己的職務(wù)之便給那些受賄者開些不合規(guī)距的（人）綠燈。有朋友勸他回歸到寫作的正路，不要再一味的追求名利，而杰克·倫敦卻以自己早已失去了作家應(yīng)有的“節(jié)操”為借口，放棄對(duì)心靈之路的重新修筑，終因無(wú)法承受生活的壓力和犯罪的處罰而自殺。我們姑且不說杰克·倫敦第一次接受賄賂時(shí)為什么沒有義正言辭的拒絕，或許他確有苦衷。但當(dāng)他自己已經(jīng)意識(shí)到身陷泥潭，朋友也極力想救他上來(lái)的時(shí)候，他又為什么要放任自己，放棄悔過自新的機(jī)會(huì)呢？我想大概是他的心靈中已經(jīng)沒有潔凈的“落腳”之地所致。
與他相比，我國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才先生卻截然不同。早有所建樹的他遠(yuǎn)離了名利、權(quán)勢(shì)的泥沼，只期許長(zhǎng)久地做一個(gè)中國(guó)文化的守望者，十幾年、幾十年呵護(hù)自己心靈，保證它的純潔。正是因?yàn)樗幸活w積極耕耘心靈麥田的心，才使他每走一步都是穩(wěn)重而成功的。
永遠(yuǎn)不要忘記給自己的心靈一個(gè)潔凈的落腳之地，這樣有利于一步走錯(cuò)；即便一步走錯(cuò)，也還有足夠多的機(jī)會(huì)來(lái)彌補(bǔ)和挽回。惟有如此，我們才能扎扎實(shí)實(shí)地走好通向未來(lái)的每一步。
不可寬容小錯(cuò)
人生，正如那行在雨后街道上的一段路程，有泥濘，卻也有凈土。人人向善，也正如不愿弄臟鞋子的轎夫，踮著腳，小心翼翼地前行。
可一旦不小心犯了錯(cuò)誤，像那新鞋沾了泥污，便從此以后，不再小心，不再踮腳，不再努力地保持一個(gè)如新鞋一樣干凈無(wú)瑕的自我?！胺凑呀?jīng)臟了，再多臟一些，又有何區(qū)別呢？”這樣的“寬容”，正是許多成敗之間的微小而關(guān)鍵的區(qū)別所在。
誠(chéng)然，人無(wú)完人，小錯(cuò)總在所難免。然而量變的累積會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變，無(wú)法挽回的大錯(cuò)，往往都是從這樣的“一點(diǎn)一滴”開始。千里的綿延大堤，會(huì)因小小的蟻穴潰決；參天的樹木，會(huì)因毫不起眼的蟲蛀枯腐；浩浩的大江，會(huì)被粒粒泥沙阻絕；古老的文明，也因人人日日的“寬容”而世風(fēng)驟下，最終在一片荒蕪的叢林中隱匿，只剩下幾座巍峨的殿宇，幾段無(wú)可考的傳說。
小錯(cuò)的易存，因?yàn)樗鼈兲黄鹧郏黄鹧鬯谱郎系奈m，信手拂去，不留痕跡；因?yàn)樗鼈兲p微，輕微到法律無(wú)法制約，大道理書寫不下。甚至有時(shí)，它們成為一種性格，一種習(xí)慣，一類人乃至一個(gè)民族的共性，成為了聯(lián)結(jié)一個(gè)民族的心理的一部分，如此根深蒂固下去。這，就是微小的巨大力量。似蝕石的流水，如削巖的谷風(fēng)，在萬(wàn)物的“習(xí)慣”與“寬容”中，經(jīng)年累月，終使巨石穿洞，山巒成絕壁，滄海變桑田，萬(wàn)事已作古。
不可寬容小錯(cuò)，不可忽視這渺小的力量。它變幻的面孔，偽裝在我們伸手可及的各個(gè)角落。你看，它在路人隨口吐的痰中，它在離垃圾箱不遠(yuǎn)的被人隨意丟棄的廢紙中，它在未擰緊的水龍頭上，它在空蕩無(wú)人卻還亮著盞盞明燈的教室中……它像一種無(wú)聲的瘟疫，時(shí)時(shí)潛伏在每個(gè)人道德意識(shí)不那么強(qiáng)烈的角落，它深藏于每個(gè)人的劣根之中，無(wú)蹤無(wú)跡，卻又隨處可見。
“不寬容小錯(cuò)”，這應(yīng)成為每個(gè)人的習(xí)慣。它會(huì)避免大錯(cuò)釀成，它能扼制惡風(fēng)氣的蔓延。當(dāng)這人心的瘟疫在道德的環(huán)境中再難扎根時(shí)，我們每個(gè)人都會(huì)看到一幅社會(huì)的和諧圖景。
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