東方朔三答武帝

東方朔三答武帝

西漢時(shí)，武帝的宮中有個(gè)叫東方朔的人，滑稽多智，三寸不爛之舌能令人驚奇。

漢武帝為了長(zhǎng)生不老，竟大肆揮霍財(cái)富尋求仙丹妙藥。據(jù)說有一次，一個(gè)方士獻(xiàn)給漢武帝一壇“仙酒”，胡縐飲了它真的可以“萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！”漢武帝當(dāng)時(shí)正忙著，就把它珍藏起來(lái)，準(zhǔn)備好好享用。誰(shuí)知東方朔知道此事后，竟把這壇酒偷偷地喝掉了，漢武帝知道后龍顏大怒，喝令立斬東方朔。

東方朔被捆后卻大笑不已。

武帝驚問道：“你死到臨頭了，還笑什么？”

東方朔說：“方士說那酒是‘不死之酒’，如果這酒真能讓人長(zhǎng)生不死，那么，你就無(wú)法將我殺死。如果一刀下去，我還是死了，這酒還稱得上是‘不死之酒’嗎？人哪有不死的？如果皇上為了這“假仙酒’而將我殺死，不是要令天下恥笑嗎？”

武帝覺得殺了機(jī)智的東方朔很可惜，而且也真得怕天下人恥笑他而終于放了東方朔。

又有一次，漢武帝對(duì)大臣們說：“我覺得《相書》上有一句話是很對(duì)的：‘人的人中如果長(zhǎng)一寸，就可以活到一百歲?！泵C立下面兩邊的文武官員一齊雞啄米似地點(diǎn)頭稱是：“對(duì)對(duì)對(duì)！皇上所言極是！”

只有東方朔卻哈哈大笑起來(lái)。漢武帝面露不悅之色：“愛卿為什么要笑朕；難道朕說得不對(duì)嗎？”

東方朔搖頭說：“我哪里是笑陛下呢？我是笑彭祖面長(zhǎng)！”武帝不解地問：“彭祖面長(zhǎng)有什么好笑的呢？”

東方朔說：“傳說彭祖活到八百歲。如果《相書》真的很準(zhǔn)的話，那么彭祖的人中就應(yīng)有八寸長(zhǎng)，而他的臉就該有一大多長(zhǎng)了。想到這兒，我怎么還忍得住不笑呢？”

漢武帝一聽，也不禁大笑起來(lái)。

過了一段時(shí)間，漢武帝游覽上林苑，看見有一棵樹長(zhǎng)得很奇特，問東方朔：“你知道這棵是什么樹？”

東方朔并不知道此樹的名稱，隨口胡說了一句：“它叫‘善哉’?！?/p>

武帝聽后也不應(yīng)聲，暗中派人削掉它的枝干為記號(hào)。

一晃幾年過去，漢武帝又來(lái)到上林苑游玩，又問東方朔那棵樹是什么樹。東方朔早就把上次的答案忘了，又胡說了一句：“叫做‘翟所’?！?/p>

漢武帝卻沒忘記，臉一沉說：“上次你說這樹叫‘善哉’，這次又稱這樹叫‘瞿所’，怎么兩次說的不一樣呢？”

東方朔愣了一下，但馬上笑著辯解道：“大的馬叫馬，小的馬叫駒；大的雞叫雞，小的雞叫雛；大的牛叫牛，小的牛叫犢；人初生時(shí)叫小兒，老了叫某老；以前這樹叫善哉，現(xiàn)在這樹叫瞿所。世上人的老小、生死，萬(wàn)物的衰敗、成長(zhǎng)，哪有十分固定的名稱呢？”

東方朔的巧辯使武帝很是佩服，他只是連連稱贊東方朔：“說得好！說得好！”

追憶乳母文言文翻譯

1. 追憶乳母文言文翻譯 原文 武帝欲殺乳母，乳母告急于東方朔.朔曰：“帝忍而愎①，旁人言②之，益死之速耳.汝臨③去，但屢顧我，我當(dāng)設(shè)奇④以激⑤之.”乳母如言，朔在帝側(cè)曰：“汝宜⑥速去，帝今已大，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？”帝愴然，遂舍⑦之. 選自《西京雜記》 譯文 漢武帝想殺奶媽，奶媽向東方朔求救，東方朔說道：“皇帝殘忍而執(zhí)拗，別人求情，你反而死的更快.皇帝要處決你的話，你記得回頭看我，我當(dāng)想辦法激將皇帝.”奶媽按照東方朔說的做，東方朔在武帝旁對(duì)奶媽說：“你最好趕快走吧，皇帝現(xiàn)在都已經(jīng)長(zhǎng)大了，怎么會(huì)惦記著你小時(shí)候喂奶的恩情呢？”皇帝感到很悲傷，就不再提殺乳母的事了. ①愎（bì）：執(zhí)拗. ②言，求情. ③臨：臨刑. ④設(shè)奇：籌劃妙計(jì). ⑤激：激發(fā)感情. ⑥宜，應(yīng)該，應(yīng)當(dāng). ⑦舍，赦免.。

2. 【《東方朔救乳母》文言文翻譯】 武帝欲殺乳母，乳母告急于東方朔.朔曰：“帝忍而愎，旁人言之，益死之速耳.汝臨去，但屢顧我，我當(dāng)設(shè)計(jì)以激之.”乳母如言，朔在帝側(cè)曰：“汝宜速去，帝今巳大，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？”帝愴然，遂舍之.漢武帝想殺奶媽，奶媽向東方朔求救，東方朔說道：“皇帝殘忍而且為人剛愎自用，別人求情，你反而死的更快.皇帝要處決你的話，你記得回頭看我，我當(dāng)想辦法激將皇帝.”奶媽按照東方朔說得做，東方朔在武帝旁對(duì)奶媽說：“你應(yīng)該馬上離開這里，皇上現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大，怎么會(huì)想起你對(duì)他的哺育之恩呢？”皇帝感到很悲傷，于是饒恕了奶媽.。

3. 求文言文《東方朔救乳母》的翻譯及閱讀理解答案 文言文閱讀理解訓(xùn)練：《東方朔救乳母》

閱讀下面的文言文，完成1——4題。（15分）

東方朔救乳母

武帝欲殺乳母，乳母告急于東方朔，朔曰：“帝忍而愎①，旁人言之，益死之速耳。汝臨②去，但屢顧我，我當(dāng)設(shè)奇③以激之?！?乳母如言，朔在帝側(cè)曰：“汝宜④速去，帝今已大，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？”帝愴然，遂舍⑤之。

[注釋] ①愎bì：執(zhí)拗。②臨：臨刑。③設(shè)奇：設(shè)計(jì)妙計(jì)。

④宜：應(yīng)該、應(yīng)當(dāng) ⑤舍：赦免

1、解釋句中加點(diǎn)的詞（4分）

(1)旁人言之（ ） （2）但屢顧我（ ）

(3)我當(dāng)設(shè)奇以激之（ ） （4）遂舍之（ ）

2、與“我當(dāng)設(shè)奇以激之”中“以”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A、何不試之以足 B、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也

C、歲以大穰 D、意將隧入以攻其后也

3、翻譯句子：汝宜速去，帝今已大，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？（3分）

4、東方朔不直接向武帝求情的原因是_______________________________（用原文回答）這個(gè)故事表現(xiàn)出東方朔的 （5分）

【附答案】：

1、勸說、只、他代指武帝、于是、就

2、D 22 、你應(yīng)該馬上離開這里，皇上現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大，怎么會(huì)想起你對(duì)他的哺育之恩呢？

3、帝忍而愎；這個(gè)故事表現(xiàn)出東方朔的聰明機(jī)智、言詞敏捷（言之成理，答對(duì)一點(diǎn)即可）

4. 乳母獲免文言文欲什么意思 （原文）漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔.朔曰：“此非唇舌所爭(zhēng)，爾必望濟(jì)者，將去時(shí)，但當(dāng)屢顧帝，慎勿言！此或可萬(wàn)一冀耳.”乳母既至，朔亦侍側(cè)，有謂曰：“汝癡耳！帝豈復(fù)憶汝乳哺時(shí)恩邪？”帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃凄然愍之，即敕免罪.

（譯）漢武帝的奶媽曾在外面犯了罪，武帝要依法處置她，奶媽向東方朔求救.東方朔說：“這不是口舌爭(zhēng)辯能辦成的事，你一定想獲釋的話，就在要離開的時(shí)候，只是頻頻回頭望著皇上，千萬(wàn)不要說話！這樣或許會(huì)有一線希望.”奶媽來(lái)到漢武帝面前，東方朔也陪侍在武帝身旁，有人對(duì)奶媽說：“你太傻了！皇上難道還會(huì)想著你哺乳時(shí)的恩情嗎？”武帝雖然雄才大略，性格剛強(qiáng)，對(duì)奶媽也有深深的眷念，于是就動(dòng)了惻隱之心，馬上下令赦免了她.

5. 《東方朔救乳母》文言文翻譯 武帝欲殺乳母，乳母告急于東方朔。

朔曰：“帝忍而愎，旁人言之，益死之速耳。汝臨去，但屢顧我，我當(dāng)設(shè)計(jì)以激之?！?/p>

乳母如言，朔在帝側(cè)曰：“汝宜速去，帝今巳大，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？”帝愴然，遂舍之。 漢武帝想殺奶媽，奶媽向東方朔求救，東方朔說道：“皇帝殘忍而且為人剛愎自用，別人求情，你反而死的更快。

皇帝要處決你的話，你記得回頭看我，我當(dāng)想辦法激將皇帝?！蹦虌尠凑諙|方朔說得做，東方朔在武帝旁對(duì)奶媽說：“你應(yīng)該馬上離開這里，皇上現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大，怎么會(huì)想起你對(duì)他的哺育之恩呢？”皇帝感到很悲傷，于是饒恕了奶媽。

6. 乳母詩(shī)序 全文翻譯 原文灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者猶齗齗然，不可以不更也，故更之為愚溪。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南，為愚亭。池之中，為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流人瀟水。有人說，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來(lái)染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它定名為愚溪。

我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來(lái)作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?/p>

《愚溪詩(shī)序》全文翻譯

7. 乳母詩(shī)序翻譯 乳母費(fèi)氏，是鄭燮的祖母蔡太孺人的侍女。

鄭燮四歲時(shí)母親去世，由費(fèi)氏撫養(yǎng)。那時(shí)恰逢荒年，費(fèi)氏自己回家吃飯，但仍來(lái)鄭家干活。

每天早晨，費(fèi)氏背著鄭燮到集市上，用一個(gè)銅錢買個(gè)餅，放在鄭燮手中，然后才去處理其他的事情。間或有了好吃的東西，一定要先喂給鄭燮吃，鄭燮吃過后，費(fèi)氏夫婦及兒子才可以吃。

幾年過去了，費(fèi)家的經(jīng)濟(jì)也越來(lái)越入不敷出了，費(fèi)氏的丈夫打算離開這個(gè)地方，費(fèi)氏不敢說什么，但臉上常常掛著淚痕。（臨走前）取來(lái)鄭燮祖母的衣服縫補(bǔ)漿洗，又買來(lái)好幾捆柴火放在灶邊，過了一會(huì)兒悄悄地走了。

鄭燮早晨走進(jìn)房間，里面空空的，只有破爛殘舊的床和桌子擺在那里，環(huán)視灶臺(tái)，還是溫的，有飯一碗，菜一盤，藏在釜內(nèi)，正是經(jīng)常喂給鄭燮吃的飯。鄭燮痛哭，以致于吃不下飯。

三年后，費(fèi)氏回來(lái)了，細(xì)心加倍地侍奉著鄭燮和他的祖母。過了34年，費(fèi)氏去世，活了76歲。

在費(fèi)氏回來(lái)的第二年，她的兒子俊當(dāng)上了操江塘塘官，多次提出要接費(fèi)氏過去，終究沒有去，因?yàn)猷嵺萍八淖婺?。鄭燮考取進(jìn)士后，費(fèi)氏高興地說：“我撫養(yǎng)的幼主有了出息，兒子也當(dāng)上了八品官，我還有什么不滿足的呢！”最后無(wú)疾而終。

8. 求文言文《東方朔救乳母》的翻譯及閱讀理解答案 文言文閱讀理解訓(xùn)練：《東方朔救乳母》閱讀下面的文言文，完成1——4題。

（15分）東方朔救乳母武帝欲殺乳母，乳母告急于東方朔，朔曰：“帝忍而愎①，旁人言之，益死之速耳。汝臨②去，但屢顧我，我當(dāng)設(shè)奇③以激之?！?/p>

乳母如言，朔在帝側(cè)曰：“汝宜④速去，帝今已大，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？”帝愴然，遂舍⑤之。[注釋] ①愎bì：執(zhí)拗。

②臨：臨刑。③設(shè)奇：設(shè)計(jì)妙計(jì)。

④宜：應(yīng)該、應(yīng)當(dāng) ⑤舍：赦免1、解釋句中加點(diǎn)的詞（4分）（1）旁人言之（ ） （2）但屢顧我（ ）（3）我當(dāng)設(shè)奇以激之（ ） （4）遂舍之（ ）2、與“我當(dāng)設(shè)奇以激之”中“以”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、何不試之以足 B、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也C、歲以大穰 D、意將隧入以攻其后也3、翻譯句子：汝宜速去，帝今已大，豈念汝乳哺時(shí)恩邪？（3分）4、東方朔不直接向武帝求情的原因是_______________________________（用原文回答）這個(gè)故事表現(xiàn)出東方朔的 （5分）【附答案】：1、勸說、只、他代指武帝、于是、就 2、D 22 、你應(yīng)該馬上離開這里，皇上現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大，怎么會(huì)想起你對(duì)他的哺育之恩呢？3、帝忍而愎；這個(gè)故事表現(xiàn)出東方朔的聰明機(jī)智、言詞敏捷（言之成理，答對(duì)一點(diǎn)即可）。

東方朔的生平簡(jiǎn)介 他和漢武帝有什么故事？

　　怪人一個(gè)，真實(shí)的東方朔果真有《大漢天子》中的那樣出神入化嗎？

　　看過《大漢天子》的朋友們應(yīng)該都會(huì)對(duì)東方朔有深刻的印象，在劇中，東方朔上知天文下知地理，顯得高深莫測(cè)，能掐會(huì)算，宛如一個(gè)半仙。貢獻(xiàn)出來(lái)的點(diǎn)子總是令人拍手稱快，大呼過癮。

　　會(huì)有人說，電視劇畢竟是生活的再創(chuàng)作，不免有夸大的成分，就好比諸葛亮，他在《三國(guó)志》中就沒有那么神通廣大了。

　　但是，史實(shí)中的東方朔也絕不會(huì)讓你失望。東方朔是一個(gè)很有幽默感的人，幽默的男人總是會(huì)博得他人的好感不是嗎？

　　有一次，漢武帝在上林苑中看到一棵他不認(rèn)識(shí)的樹，就問東方朔。東方朔說：“這個(gè)樹叫做善哉?！边^了很多年之后，武帝再問東方朔這棵樹的名字，東方朔則回答說：“這個(gè)叫做瞿所?！蔽涞塾謿庥謵溃|(zhì)問東方朔：“愛卿可是欺騙我很久了呀，當(dāng)年你可不是這么說的?！睎|方朔一本正經(jīng)地回答說：“馬還沒長(zhǎng)大的時(shí)候叫做駒，雞沒長(zhǎng)大之前叫雛，牛小時(shí)候還叫做牛犢呢，當(dāng)年的善哉長(zhǎng)大之后變成了瞿所，這沒毛病??！”

　　東方朔還是一個(gè)機(jī)智的人。武帝尋到了不死之酒，正想喝時(shí)，聽東方朔喊道：“等等等等，我有辦法來(lái)鑒別這酒到底是不是不死之酒。”說罷接過酒碗，喝了一口。武帝很是惱火，心想我千里迢迢尋來(lái)的酒，我還沒喝上一口，你就喝上了，經(jīng)過我同意了嗎？氣死我了，我要?dú)⒘四?東方朔就對(duì)武帝說：“皇上你想殺了我，我反對(duì)不了，你要是能夠殺了我，說明這酒是假；你要是殺不了我，我死不了，說明這酒是真的。那你猜這酒是真的還是假的呢？”

　　一種“以子之矛攻子之盾”的睿智，你能說他不聰明不聰明不聰明嗎？

　　作為言官，東方朔忠于自己的本職工作，認(rèn)真勸諫君主。在漢武帝寵幸董偃之際，及時(shí)給武帝提出了建議，說這樣的行為實(shí)在不是明君之舉，皇上你還有你的雄韜偉略沒能實(shí)現(xiàn)，怎能被兒女情長(zhǎng)所困！最終，武帝權(quán)衡之后，還是放棄了董偃，他的江山還是要更重要一些。

　　不過，金無(wú)赤足，人無(wú)完人，東方朔也有我所不喜的地方。他是個(gè)太過濫情的人，喜愛長(zhǎng)安城里年輕漂亮的女子，看上一位就會(huì)把她娶回家。但是，這種喜愛也就只能維持一年，新鮮感一過，這名女子便慘遭拋棄，東方朔就會(huì)去尋找新的目標(biāo)。

　　要是東方朔生活在現(xiàn)代，就是個(gè)活生生的渣男。但古代和現(xiàn)代的觀念大不相同，東方朔即使這樣，在世人眼中也不過是風(fēng)流罷了。我很是可憐那些被東方朔拋棄的女子，沒有了丈夫的寵愛，該怎么接著活下去，不禁為古代的女子感到深深的悲哀。

　　可能是東方朔換妻的速度實(shí)在太快，歷史上并沒有對(duì)他的妻子的詳細(xì)介紹，至于子女，也只是在《漢書?東方朔傳》中提到東方朔有一子。

"武帝時(shí)，齊人有東方生名朔”出自何文？

　　原文：選自司馬遷《史記·滑稽列傳》
　　武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)。朔初入長(zhǎng)安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說也。時(shí)詔賜之食於前。飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡污。數(shù)賜縑帛，檐揭而去。徒用所賜錢帛，取少婦於長(zhǎng)安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財(cái)盡索之於女子。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無(wú)為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂?！彼吩唬骸叭缢返?，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中?！睍r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！苯瘃R門者，宦者署門也，門傍有銅馬，故謂之曰“金馬門”。時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主，而都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩(shī)書百家之言，不可勝數(shù)。著於竹帛，自以為海內(nèi)無(wú)雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相禽以兵，并為十二國(guó)，未有雌雄，得士者強(qiáng)，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及后世，子孫長(zhǎng)榮。今非然也。圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，天下平均，合為一家，動(dòng)發(fā)舉事，猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說，并進(jìn)輻湊者，不可勝數(shù)。悉力慕義，困於衣食，或失門戶。使張儀、蘇秦與仆并生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！傳曰：‘天下無(wú)害菑，雖有圣人，無(wú)所施其才；上下和同，雖有賢者，無(wú)所立功。’故曰時(shí)異則事異。雖然，安可以不務(wù)修身乎？詩(shī)曰：‘鼓鍾于宮，聲聞?dòng)谕?。鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔??！Ｆ埬苄奚?，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封於齊，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜，修學(xué)行道，不敢止也。今世之處士，時(shí)雖不用，崛然獨(dú)立，塊然獨(dú)處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於余哉！”於是諸先生默然無(wú)以應(yīng)也。建章宮后合重櫟中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之，愿賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言?！痹t曰：“可?！币延衷唬骸澳乘泄雉~池蒲葦數(shù)頃，陛下以賜臣，臣朔乃言?！痹t曰：“可?！膘妒撬纺丝涎裕唬骸八^騶牙者也。遠(yuǎn)方當(dāng)來(lái)歸義，而騶牙先見。其齒前后若一，齊等無(wú)牙，故謂之騶牙?！逼浜笠粴q所，匈奴混邪王果將十萬(wàn)眾來(lái)降漢。乃復(fù)賜東方生錢財(cái)甚多。至老，朔且死時(shí)，諫曰：“詩(shī)云‘營(yíng)營(yíng)青蠅，止于蕃。愷悌君子，無(wú)信讒言。讒言罔極，交亂四國(guó)’。愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言?！钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言？”怪之。居無(wú)幾何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。
　　譯文
　　漢武帝時(shí)，齊地有個(gè)人叫東方朔，因喜歡古代流傳下來(lái)的書籍，愛好儒家經(jīng)術(shù)，廣泛地閱覽了諸子百家的書。東方朔剛到長(zhǎng)安時(shí)，到公車府那里上書給皇帝，共用了三千個(gè)木簡(jiǎn)。公車府派兩個(gè)人一起來(lái)抬他的奏章，剛好抬得起來(lái)。武帝在宮內(nèi)閱讀東方朔的奏章，需要停閱時(shí)，便在那里劃個(gè)記號(hào)，讀了兩個(gè)月才讀完。武帝下令任命東方朔為郎官，他經(jīng)常在皇上身邊侍奉。屢次叫他到跟前談話，武帝從未有過不高興的。武帝時(shí)常下詔賜他御前用飯。飯后，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了。皇上屢次賜給他綢絹，他都是肩挑手提地拿走。他專用這些賜來(lái)的錢財(cái)綢絹，娶長(zhǎng)安城中年輕漂亮的女子為妻。大多娶過來(lái)一年光景便拋棄了，再娶一個(gè)?；噬纤p賜的錢財(cái)完全用在女人身上?；噬仙磉叺氖坛加邪霐?shù)稱他為“瘋子”。武帝聽到了說：“假如東方朔當(dāng)官行事沒有這些荒唐行為，你們哪能比得上他呢？”東方朔保舉他的兒子做郎官，又升為侍中的謁者，常常銜命奉使，公出辦事。一天東方朔從殿中經(jīng)過，郎官們對(duì)他說：“人們都以為先生是位狂人。”東方朔說：“像我這樣的人，就是所謂在朝廷里隱居的人。古時(shí)候的人，都是隱居在深山里。”他時(shí)常坐在酒席中，酒喝得暢快時(shí)，就爬在地上唱道：“隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來(lái)，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面。”所謂金馬門，就是宦者衙署的門，大門旁邊有銅馬，所以叫做“金馬門”。
　　當(dāng)時(shí)正值朝廷召集學(xué)宮里的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔說：“蘇秦、張儀偶然遇到大國(guó)的君主，就能居于卿相的地位，恩澤留傳后世?，F(xiàn)在您老先生研究先王治國(guó)御臣的方術(shù)，仰慕圣人立身處世的道理，熟習(xí)《詩(shī)》《書》和諸子百家的言論，不能一一例舉。又有文章著作，自以為天下無(wú)雙，就可以稱是見多識(shí)廣、聰敏才辯了。可是您竭盡全力、忠心耿耿地事奉圣明的皇帝，曠日持久，累積長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，官銜不過是個(gè)侍郎，職位不過是個(gè)衛(wèi)士，看來(lái)您還有不夠檢點(diǎn)的行為吧？這是什么原因呢？”東方朔說：“這本來(lái)就不是你們所能完全了解的。那時(shí)是一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代，怎么可以相提并論呢？張儀、蘇秦的時(shí)代，周朝十分衰敗，諸侯都不去朝見周天子，用武力征伐奪取權(quán)勢(shì)，用軍事手段相互侵犯，天下兼并為十二個(gè)諸侯國(guó)，勢(shì)力不相上下，得到士人的就強(qiáng)大，失掉士人的就滅亡，所以對(duì)士人言聽計(jì)從，使士人身居高位，恩譯留傳后代，子孫長(zhǎng)享榮華。如今不是這樣。圣明的皇帝在上執(zhí)掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順服從，威勢(shì)震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂土，比倒放的盤盂還要安穩(wěn)，天下統(tǒng)一，融為一體，凡有所舉動(dòng)，都如同在手掌中轉(zhuǎn)動(dòng)一下那樣輕而易舉。賢與不賢，憑什么來(lái)辨別呢？當(dāng)今因天下廣大，士民眾多，竭盡精力，奔走游說，就如輻條湊集到車轂一樣，競(jìng)相集中到京城里向朝庭獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的人，數(shù)也數(shù)不清。盡管竭力仰慕道義，仍不免被衣食所困，有的竟連進(jìn)身的門路也找不到。假使張儀、蘇秦和我同生在當(dāng)今時(shí)代，他們連一個(gè)掌管舊制舊例等故事的小官都得不到，怎么敢期望做常侍郎呢？古書上說：‘天下沒有災(zāi)害，即使有圣人，也沒有地方施展他的才華；君臣上下和睦同心，即使有賢人，也沒有地方建立他的功業(yè)?！哉f，時(shí)代不同，事情也就隨之而有所變化。盡管如此，怎么可以不努力去修養(yǎng)自身呢？《詩(shī)》說：‘在宮內(nèi)敲鐘，聲音可以傳到外面。’‘鶴在遙遠(yuǎn)的水澤深處鳴叫，聲音可以傳到天上?！绻軌蛐摒B(yǎng)自身，還擔(dān)憂什么不能獲得榮耀！齊太公親身實(shí)行仁義七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主張，封在齊國(guó)，其思想影響留傳七百年而不斷絕。這就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究學(xué)問，推行自己的主張，而不敢停止的原因。如今世上的隱士，一時(shí)雖然不被任用，卻能超然自立，孑然獨(dú)處，遠(yuǎn)觀許由，近看接輿，智謀如同范蠡，忠誠(chéng)可比伍子胥，天下和平，修身自持，而卻寡朋少侶，這本來(lái)是件很平常的事情。你們?yōu)槭裁磳?duì)我有疑慮呢？”于是那些先生們一聲不響，無(wú)話回答了。
　　建章宮后閣的雙重欄桿中，有一只動(dòng)物跑出來(lái)，它的形狀像麋鹿。消息傳到宮中，武帝親自到那里觀看。問身邊群臣中熟悉事物而又通曉經(jīng)學(xué)的人，沒有一個(gè)人能知道它是什么動(dòng)物。下詔叫東方朔來(lái)看。東方朔說：“我知道這個(gè)東西，請(qǐng)賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓，我才說。”武帝說：“可以。”吃過酒飯，東方朔又說：“某處有公田、魚池和葦塘好幾頃，陛下賞賜給我，我才說?！蔽涞壅f：“可以?！庇谑菛|方朔才肯說道：“這是叫騶牙的動(dòng)物。遠(yuǎn)方當(dāng)有前來(lái)投誠(chéng)的事，因而騶牙便先出現(xiàn)。它的牙齒前后一樣，大小相等而沒有大牙，所以叫它騶牙?！焙髞?lái)過了一年左右，匈奴混邪王果然帶領(lǐng)十萬(wàn)人來(lái)歸降漢朝。武帝于是又賞賜東方朔很多錢財(cái)。
　　到了晚年。東方朔臨終時(shí)，規(guī)勸武帝說：“《詩(shī)經(jīng)》上說‘飛來(lái)飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。慈祥善良的君子，不要聽信讒言?！嬔詻]有止境，四方鄰國(guó)不得安寧?！Ｍ菹逻h(yuǎn)離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言?！蔽涞壅f：“如今回過頭來(lái)看東方朔，僅僅是善于言談嗎？”對(duì)此感到驚奇。過了不久，東方朔果然病死了。古書上說：“鳥到臨死時(shí)，它的叫聲特別悲哀；人到臨終時(shí)，它的言語(yǔ)非常善良?！闭f的就是這個(gè)意思吧。

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