項橐智對孔夫子
一天
，孔子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”
，坐在里面
。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀
？”
那孩子眨了眨眼睛回答：“咱說您孔老先生上曉天文
，下知地理，中通人情
。
可是
，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今
，只聽說車子躲避城
，哪有城躲避車子的道理呢？“
孔子愣了一下
，問：“你叫什么名字
？”
孩子答道：“我叫項橐?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
孔子為了挽回面子
，就想出了一連串問題來難項橐：“你的嘴很厲害，我想考考你——什么山上沒有石頭
？什么水里沒有魚兒
？什么門沒有門閂？什么車沒有輪子
？什么牛不生犢兒
？什么馬不產(chǎn)駒兒？什么刀沒有環(huán)
？什么火沒有煙
？什么男人沒有妻子？什么女人沒有丈夫
？什么天太短
？什么天太長？什么樹沒有樹枝
？什么城里沒有官員
？什么人沒有別名？”問完
，孔子盯著項橐露出微笑
。
項橐想了想說：“您聽著——土山上沒有石頭，井水中沒有魚兒
，無門扇的門沒有門閂
，用人抬的轎子沒有輪子，泥牛不生犢兒
，木馬不產(chǎn)駒兒
，砍刀上沒有環(huán)
，螢火蟲的火沒有煙，神仙沒有妻子
，仙女沒有丈夫
，冬天白日里短，夏天白日里長
，枯死的樹木沒有樹枝
，空城里沒有官員，小孩子沒有別名
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
孔子大驚，這孩子竟智慧過人
！
項橐這時不容孔子多想
，反問他說：“現(xiàn)在輪到我考您了——鵝和鴨為什么能浮在水面上？鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫
？松柏為什么冬夏常青
？”
孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上，是因為腳是方的
；鴻雁和仙鶴善于鳴叫
，是因為它們的脖子長；松柏冬夏常青
，是因為它們的樹心堅實?div id="d48novz" class="flower left">
！薄安粚?div id="d48novz" class="flower left">
！”項橐大聲說，“龜鱉能浮在水面上
，難道是因為它們的腳方嗎
？青蛙善于鳴叫，難道是因為它們的脖子長嗎
？胡竹冬夏常青
，難道是因為它們的莖心堅實嗎？”
孔子覺得這孩子知識淵博
，連自己也辯不過他
，只得拱拱手連聲道：“后生可畏，后生可畏
！”駕著車繞道走了
。
孔子拜七歲神童項橐為師，這是怎么一個故事？
出貢獻的弟子，那么你知道孔子的師父是誰嗎
？孔子是一個特別謙虛的人
，他一直沒有因別人的贊美就驕傲自滿。他跟很多人學過各方面的知識
。
他的師父很多都沒有他的名聲大。
但是孔子也是虛心求教，學到了各個師父擅長的東西，所以才能樣樣精通
。孔子跟萇弘學過音樂
，瑤琴也是跟師襄學的
，
老子也算是孔子的老師。而且
，孔子還曾經(jīng)拜過七歲的神童為師
，那就是項橐?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃诱J識項橐時
，他七歲，他當時就是一位神童
。
他也是一個善于觀察周圍的一切的人
，經(jīng)常問別人為什么?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃勇犝f東南沿海的百姓們很熱情很真實
，而且每個人都很有學問，所以他決定帶著弟子去游學想了解一下當?shù)厝说闹腔?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ？鬃釉诼飞峡吹接袀€農(nóng)夫地里干活，孔子問那個農(nóng)夫：“你每次這樣干活
，你知道每天要抬起來鋤頭幾次嗎?”
農(nóng)夫被問倒了
，畢竟從來沒有思考過這個問題。這時一個孩子過來了
，名字就叫項橐
，他說:“我爸爸每年都種地，當然知道鋤頭每天抬起來多少次
。你出門都是坐馬車的
，那您的馬每天抬起來馬蹄多少次？”孔子子沒有想到他會問到這個問題
。
他完全不知道該怎么回答
，就覺得這個孩子很聰明
。然后兩個人就決定，兩個人都出一道題
，如果能夠回答對方的問題就算誰贏了
，誰輸了就要拜對方為師?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃記]有想到項橐很快就回答了自己的問題
，
他很快就回答了孔子的問題，孔子為認為他的回答完全沒有問題。
然后項橐就問他是否知道人有多少根眉毛
？ 孔子不知該如何回答，就認輸了孔子就這樣拜項橐為師
。能做出拜一個孩子為師
，這種事情可能是我們都沒有考慮過的問題，雖然項橐是一個神童
，但是也是很難為情的一件事
。
不得不說孔子是一個很虛心好學的人。他不顧及對方的地位和學位
，只要對方有足夠的才能
，他都虛心向對方學習。
孔子與他弟子的小故事
武漢城區(qū)新洲
，歷史悠久
，人杰地靈，風景秀麗
。曾發(fā)掘出距今二千萬年前的“中華橄欖木化石”早在唐虞盛世即有先民聚落點
。公元前1027年，周武王伐紂
，分封驂乘曹俠于邾
，是古邾子國
，至今已逾三千年
。春秋末年，新洲稱邾國
，隸屬七國中的大國楚
。
春秋末期，諸侯爭霸
，強者稱雄
，西周時期的一千八百個諸侯國被兼并成十幾個。民眾苦于戰(zhàn)火
，疲于奔命
，民不聊生西周遺制日趨瓦解
，用孔子的話來說：華夏大地“禮崩樂壞”。
一代大思想家
、教育家
、政治家??孔子（公元前551年??前479年）志存高遠，欲恢復周“禮”
，推行“仁”政
，拯民于水火。他博學多才
，精通禮
、樂、射
、御
、書、數(shù)六藝
，刪
、審《詩》、《書》
、《禮》
、《樂》，撰《春秋》
，作《易大傳》
；首創(chuàng)私學，有弟子三千
，賢者七十二人
；他在魯國作大司寇攝行相事，推行仁政
，政績卓著
。使魯國秩序井然，民富國安
，夜不閉戶
，“四方皆則之”。博于夫子名聲
，楚昭王使使奉比禮聘孔丘
，以朝夕問道于孔子，使楚國國富民強
，稱霸天下
。孔子自陳蔡適楚
，在新洲盤恒度留數(shù)日
，留下了許多名傳千古的故事和動人傳說
，給這片神奇的土地注入了厚重的文人底蘊，使博大精深的荊楚文化更顯深沉
、凝重
。
1、磨咀磐對問項橐
昔仲尼
，師項橐
；
古圣賢，尚好學
。
司馬遷《史記》有云：“孔子居陳三歲
，會晉、楚爭強
，更伐陳
。”公元前489年
，楚
、吳兩國陳兵陳國，兩軍對峙
、劍拔弩張
，大有一觸即發(fā)之勢，負函（今河南信陽）成為前線
。居于負函的孔子師徒不得不告別于對他們禮遇有加
、勤于問政的楚大夫葉公，接受楚昭王之聘
，準備前往楚國都城郢都
。
金秋十月，丹桂飄香
，麥浪翻滾
，稻谷金黃?div id="d48novz" class="flower left">
？鬃訋е勇?div id="d48novz" class="flower left">
、子貢、顏回等高足
，沿大別山經(jīng)邾國準備前往郢都
。他們乘著馬車
，奔馳在古棧道上
。沿途風光，飽覽無余：農(nóng)夫在田間荷鋤勞作
，牧童在山間牧牛牧羊
。一條條河流彎延曲折
，清澈見底；一行行樹林綠蔭遮日
，一片片竹林隨風搖曳
；一座座村莊緊密相連，阡陌交通
，雞犬之聲相間
，間或聽到悠揚的笛聲在空中回蕩。天黑了
，他們便寄居在附近的村莊
，或者找村民了解當時的歷史掌故、風俗人情
，搜集民歌
、民謠，或者舉辦講壇
，探討宣講高深的“仁
、義、禮
、智
、信”之道。有時也在某個村落駐足二
、三天以采風
。
一天，伴隨著陣陣蹄聲
，漫漫塵煙
，他們來到了新洲道觀河南面的舊街境內(nèi)。只見大崎山似美女橫臥于藍天白云之下
，風高林茂
；沙河漪瀾清清流水潺潺；獅子巖如猛獅踞伏
，氣吞日月
。這里山色迷蒙，湖光瀲艷
，鳥語花香
，好一片人間仙境。走出街南不遠
，車夫突然勒住韁繩
，馬兒長嘯一聲，車子停下了
。
孔子問道：“何故停車
？”
車夫答道：“前面有一群小孩擋道
，夫子?div id="d48novz" class="flower left">
！?
“讓他們讓道
。”
“小孩
，你們見馬車來了
，為什么還不讓道？”子貢跳下車
，沒好氣地說
。
“憑什么要我們讓道，你們不能走其它的道嗎
？“一個似乎是領頭的小孩答道
。
子貢怒目圓睜地吼道：“你知道這是誰的車嗎？告訴你
，這是孔夫子的車
！”
聽到子貢與小孩發(fā)生爭執(zhí)，孔子無奈只得親自下車瞧個究竟
。見到儀表堂堂
、儒衫飄逸舉止優(yōu)雅的一位長者，小孩們毫無懼色
，不以為然
，繼續(xù)用石塊壘筑他們的“城池”。
孔子撫摸著一個俊俏的小男孩的頭
，和顏悅色地說：“小公子
，請你們將石塊搬開，讓我們過去行嗎
？”
小孩仰望著孔子說：“我們正在筑城
，恕難從命?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
“那好
，我出一個問題，如果你答不出來
，你就給我們讓道
。”孔子思忖
，要以“禮”服人
，對小孩一視同仁。
“你出吧，”這個小孩心想
，我是東周守藏史老子的高足，你還能難倒我
？
“你聽好了
，”孔子問：“父母與夫妻熟親？”
“夫妻親
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毙『⒋鸬馈?
“不對
，父母親
。沒有父母哪有后代！”
“夫妻親
，沒有夫妻
，哪有父母！”
他們各執(zhí)一理
，誰也說服不了誰
。“父母親”
、“夫妻親”反復了二遍
。
子曰：父母者，衣食也
。父母從小撫育兒女
，衣食住行、吃喝拉撤
、教育成人
、傳道授業(yè)，那樣不操心
！父母當然親
。
項橐還之以顏色：夫妻也，恩恩愛愛
，男耕女織
，同眠共枕，相濡以沫
，愛意綿長
，白頭偕老，永不分離
。一日夫妻還白日恩呢
！當然夫妻親。
……。
孔子想
，我孔丘名聞天下
，稱圣華夏，今天還說服不了一個小孩
，“是可忍
，熟不可忍！”轉念一想
，“君子無所爭”
，我氣度如海，有容乃大
，不與小孩一般見識
。便拿掉大儒的身價，搭躬施禮道：“神童在上
，老夫有禮了
。我們有要事在身，萬望高抬貴手
，給我們借道
。”
小孩理直氣壯地說：“請問先生
，自古以來
，是城應讓車，還是車應讓城
？”
子路說：“你這是什么城池
，只是小孩的游戲！”
“就是城池
！”
韁持了一會兒
。小孩自知理虧，便問道：“你們有什么要事嗎
？”
“周游列國
，傳道授業(yè)啊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨鬃诱f
。
“傳道授業(yè)就得有一套本事和才學，那您知道一些什么呀
？”
孔子答道：“不是老夫夸口
，上至天文，下至地理
，什么事我都略知一
、二
。”
小孩說：“天文地理無所不知
。那我問您
，您有多少根眉毛？”
孔子說道：“眉毛本人又看不見
，怎么能知道有多少根呢
？”
小孩靈機一動，接著問：“嫌看不風
，天上的星星能看見
，您說有多少顆
？”
“天上的星星浩如煙海
、多如牛毛，怎么數(shù)得過來呢
？”孔子為難地說
。
小孩笑道：“啊，您又嫌多
，那太陽只有一個
，早晨像冰盤，晌午賽玉環(huán)
，什么時候離我們近
？什么時候離我們遠？”
孔子想了半天
，喃喃地說：“這個
，這個……還真不知道。你乃神童
，惟楚有才
！還望多多指教?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
小孩說：“指教不敢
，我現(xiàn)在正忙著呢，咱們后會有期
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
這時弟子們都在嚷道：“師傅，咱們走吧
！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后會有期
！”心里想著，這些知識還真沒好好研究過呢
！隨即令車夫調轉車頭
，繞道而行
。
不料，行進約一公里后
，因剛才轉彎過急
，車轱轆折斷了?div id="4qifd00" class="flower right">
？鬃訜o奈
，讓子路到前邊的村莊去借一把斧子修理。
子路急步來到前邊的村莊
，見一位中年婦女正在屋里織布
。子路恭敬地說：“大嬸，請向你借一件東西
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！蹦桥舆€未等子路把話說完，已轉身從里屋拿出一把锃亮的斧子
，“給你
！”子路驚呀不已，她怎么知道這是要借用斧子
！婦人微笑著說道：“你不是要借一個“東西”嗎
？‘東’是東方甲乙木，‘西’是西方庚辛金
，斧柄是木做的
，斧子是鐵做的，‘金’乃鐵也
。你是要借斧子吧
！”子路拿著斧子跑回停車處，并將剛才的事情訴與孔子
。
孔子聽后
，慨嘆不已。剛才遇一聰穎孩童
，現(xiàn)又遇一村婦
，不僅樂于助人，還十分聰敏
。不禁贊曰：楚乃藏龍臥虎之地也
！
那個難倒孔圣人的小孩乃是項橐?div id="d48novz" class="flower left">
！稇?zhàn)國策?秦策》云：“甘羅曰：項橐七歲為孔子師
。”俗文學作品《孔子項橐相問語》流傳神州大地
，也在很早的時候就傳到了日本
、朝鮮
、越南、俄羅斯等國
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！度纸?jīng)》中亦載：“昔仲尼，師項橐
；古圣賢
，尚好學?div id="d48novz" class="flower left">
！?
因之
，孔子與項橐對問系千古美談。因湖北鄂東方言言某人喜歡巧舌爭辯為磨嘴皮子 故將孔項對問之地命名為磨嘴磐將孔子繞道修車的地方稱為回車埠
，以紀其事
。
2、孔子使子路問津
問津遺跡今尤在
，
鐫得豐碑立古岑
。
約一個小時后
，馬車修好了
。帶著“惟楚有才，楚地藏龍臥虎” 的喟嘆
，孔子師徒一行繼續(xù)往舊街的東南方向馳行
。約走了3公里，前邊一條山谷河流擋住了去道
。河流水深岸闊
，不知津口在哪兒?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃右恍熊P躇岸邊
，忽見河的上游有兩名身材高大頎碩的男子正在田間并頭而耕，便叫子路去問渡口之處
。
子路來到那兩人的身旁
，恭敬地揖揖手，問道：“先生
，請問這條河流的渡口在何處
？”
一農(nóng)夫答非所問，反問道：“車上坐著的執(zhí)轡的人是誰呀
？”
“是孔丘
。”
“是魯國的孔丘嗎
？”
“是
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
“那么，他應該知道渡口在何處
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！?
另一農(nóng)夫又問道：“你又是誰呢？”
“我是子路
?div id="d48novz" class="flower left">
！?
“是孔丘的徒弟？”
“是
?div id="d48novz" class="flower left">
！?
農(nóng)夫說：“你看，天下哪兒都是一樣的動蕩不安
，誰可以改變它呢
？你與其跟著這種避人之人四處奔波，不如跟著我們這種避世之人還更安逸自在
?div id="d48novz" class="flower left">
！?
子路不僅未問到津口，反而還遭一番奚落
、教訓
，沮喪地回告孔子?div id="d48novz" class="flower left">
？鬃勇犝f后
，悵然長嘆。說道：“人是應該有社會責任的
，怎么能夠隱居山林
，置天下的黎民蒼生于不顧，而終日與鳥獸為伍呢
？如果天下太平的話
，那也用不著我孔丘四處奔波了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
這兩位在田間耕作的農(nóng)夫便是當時有名的隱者長沮和桀溺
。人各有志，儒家一直主張入世
，匡時濟世
，“正心、修身
，齊家
、治國、平天下
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！倍[者認為天下大亂
，已無可救藥，只能自保
。因為孔子曾在此地使子路問津于長沮與桀溺
，人們便將那條擋住孔子去路的河流稱作孔子河。在河流的兩旁
，長沮
、桀溺耕種過的那片呈梯形的田壟，一邊稱之為長沮沖
，一邊稱之不桀溺畈
。
《論語》、《史記》對子路問津均有記載
。
《論語?微子》載：“長沮
、桀溺耦而耕，孔子過之
，使子路問津焉
。”
《史記》載：“長沮
、桀溺耦而耕
，孔子以為隱者，使子路問津焉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！辈⑦M行了一番對話：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也
，而誰與易之
？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉
！’?而不輟
。子路以告孔子，孔子憮然曰：‘鳥獸不可與同群
。天下有道
，丘不與易也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
據(jù)錢穆《論語新解》注：“長沮
、桀溺兩隱者，姓名不傳
。沮
，沮洳。溺
，淖溺
。以其在水邊
，故取以名之。桀
，健義
，亦高大義。一人頎然而長
，一人高大而健
。”
孔子是否在新洲使子路問津于長沮
、桀溺
，眾說不一。河南新蔡城南二十余里的關津
，亦傳說是當年子路問津處
；羅山縣有子路村，拓城縣
、葉縣亦傳說有子路問津處
，山東魚臺亦有此說。子路到底在何處問津
，無史籍記載
。《史記》記載孔子自葉返蔡
，見沮
、溺耦耕使子路問津，其在葉在蔡
，還是在新洲
，也未詳細道明?div id="m50uktp" class="box-center"> ！妒ベt冢墓記》載：“黃城山即沮溺所耕處
，下有東流，子路所問津處也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！泵魅f歷《黃州府志》云：“按史記孔子自蔡如葉，注云
，葉有黃城山……古志載
，縣以北十里有永安城，為楚所筑
，楚因當都之矣
。今淋山河（今團風縣地，與孔子河村南北毗鄰）正當官道，亦有黃山
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鼻骞饩w《問津院志》云：“黃山，在孔子河北
，一名黃山鋪
，一名黃林墅?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！卑锤局f
，葉有黃城山，而孔子河這個地方也有叫黃山的地名
。黃城山
、黃山僅一字之差，也許是后來簡稱之
，且附近又有楚城
，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中
。明《統(tǒng)一志》
、清《湖廣通志》均載：“相傳孔子自陳蔡適楚，至此問津
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
據(jù)史料記載，約于西漢文帝十六年（前164年）至武帝元狩元年（前122年）間
，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路問津處” 石碑
，淮南王劉安為紀其事，遂在當?shù)亟ㄍち⒈?div id="4qifd00" class="flower right">
，修孔子廟
，以供人祭祀，并征召學士在廟內(nèi)講學著書
。石碑仍在
，雖經(jīng)年歷月，字跡依昭然
，明代進士、書院主持人蕭繼忠有詩云：“霧暗秦碑澀
，云生漢殿荒
。”由此推斷
，問津碑為秦時所立
。原碑不知毀于何時，現(xiàn)僅存明人書寫的同文碑一塊
