西施

西施

“沉魚落雁，閉月羞花”是用來形容女子的美麗，這兩句話說的都是中國歷史上的四大美人，其中的“沉魚”就是指西施。

在春秋（公元前770年～公元前476年）后期，吳國和越國之間戰(zhàn)爭不斷，爭奪霸權(quán)。吳王夫差和越王勾踐開戰(zhàn)，勾踐大敗，投降而歸。

勾踐回國后，用文種治理國家，用范蠡訓(xùn)練軍隊(duì)，還積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積蓄力量，準(zhǔn)備復(fù)仇。同時(shí)，他為了麻痹吳王夫差，將西施和另一個(gè)叫鄭旦的美女送給了他。西施到了吳國，離間了吳王和大將伍子胥的關(guān)系，使得最后吳王逼伍子胥自殺，這就為越國滅吳國清除了障礙。最后，吳王夫差戰(zhàn)敗自殺。

對(duì)于西施的下落，一種說法是在吳王自殺后，吳國人憤怒地把西施沉進(jìn)了揚(yáng)子江，也就是現(xiàn)在的長江。但歷史書上的記載是范蠡找到了西施，和她一起逃到太湖，所以傳說中還把美麗的西湖說成是西施的化身，稱之為西子湖。

西施是什么

西施，本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施，后人尊稱其“西子“。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村[1] （越州培公故鄉(xiāng)）。天生麗質(zhì)，是美的化身和代名詞。
“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是“西施浣紗”的經(jīng)典傳說。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為“中國古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽(yù)。
本 名
施夷光
別 稱
西施、西子
所處時(shí)代
春秋戰(zhàn)國時(shí)期
民族族群
漢族
出生地
春秋越國（今浙江諸暨苧蘿村）
出生時(shí)間
7月19日（六月廿四）
主要成就
忍辱負(fù)重、以身報(bào)國、滅吳
職 業(yè)
浣紗民女、王妃、間諜
相關(guān)成語
西子捧心、閉月羞花、沉魚落雁等
相關(guān)故事
西施浣紗
丈 夫
夫差（與夫差生活將近20年）
星 座
巨蟹座
傳 說
西施傳說

西施是誰？

一些歷史學(xué)家指出，春秋戰(zhàn)國時(shí)期并無西施其人。而是在那之前二百多年，就有史書記載：“毛嬙、西施，天下之美人也?！?/p>

因此，學(xué)者認(rèn)為，西施只是古代對(duì)美女的稱謂，并不是專指某一個(gè)人。

但后人對(duì)上述觀點(diǎn)不感興趣，或者說是不愿接受。因?yàn)?，悠悠歷史長河，在民眾的心目中，西施是具有沉魚落雁之容的美女，是不可更改的美的化身。西施的美已被公眾認(rèn)可，人們寧肯信其有，絕不信其無。

東漢時(shí)期以后，據(jù)《吳越春秋》記載，西施在吳越交戰(zhàn)中起到了至關(guān)重要的作用。西施憑借自己傾國傾城的美貌，肩負(fù)顛覆吳國的使命，毅然入?yún)亲髁藚峭醴虿畹膶欏?/p>

西施的美色，使吳王無心料理國事，最后敗于越王勾踐之手。

而西施最后怎么樣了呢?

有人說，西施被越王裝入口袋沉江而死，此舉意在不讓“美色亡國”重演?！秴窃酱呵铩ひ萜酚羞@樣的記載：“昊亡后，越沉西施于江今隨鴟夷而終?！?/p>

有人反對(duì)這種說法，認(rèn)為西施為越王滅吳功績卓著，被越王沉江于情理不容。

東漢人袁康著書稱，西施在大功告成之后，隨范蠡遠(yuǎn)游它鄉(xiāng)，過隱居生活去了。

也有人說，西施在吳國滅亡后重返故鄉(xiāng)，依舊每日浣紗。后來在一次浣紗時(shí)，不慎落水而死。

西施之美，在人們的心目中，永遠(yuǎn)都是完美無暇的。

西施簡介,西施怎么死的？

　　西施

　　西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國稱臣于吳國，越王句踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

　　西施真名叫什么

　　西施是中國古代的一位美人 ，她的身上帶有傳奇色彩，為后人熟悉，所以也可以稱作是一個(gè)絕代佳人。西施的長相可謂沉魚落雁，有芙蓉之貌。她出生的地方是在浙江的諸暨，那里的一個(gè)苧蘿村，那里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。自然好的環(huán)境的熏陶，使西施擁有江南女子特有的溫柔和氣質(zhì)，她的美好像娟娟細(xì)流，充滿了韻味。

　　西施的故事在我國民間流傳的很廣泛，她的原名叫做夷光，也就是施夷光。西施是我國戰(zhàn)國時(shí)期越國的一個(gè)以砍柴為生的老頭的女兒。因?yàn)槲魇┑母赣H是施姓，加上他們家住在西村，所以大家都叫她西施。

　　越王勾踐被吳王奴隸三年后回國，一心想復(fù)國。于是聽從范蠡的建議，進(jìn)獻(xiàn)美人西施等一干人等給吳王。西施把自己報(bào)效給越國，和鄭旦等一些美人一起被越王勾踐當(dāng)作求和禮物送給吳王夫差，從此西施便成為了吳王夫差最寵愛的妃子。

　　西施把吳王迷惑得可以說是眾叛親離，根本無心于國事，這為勾踐的對(duì)于越國的東山再起起到了掩護(hù)的作用。由此西施表現(xiàn)出了一個(gè)愛國女子的思想情操。最后，吳國終被越王勾踐所滅。后來有人傳說，吳國被越王滅后，西施終于離開了越國，和自己所愛之人范蠡，一起泛舟于五湖，后來他們下落不明，不知所終。所以西施的故事是一直受到后來人的懷念與歌頌。

　　西施的生平簡介

　　西施是中國歷史上的一個(gè)比較有名的女子。首先是她的美麗，在很多史書上都有描述。其次是她人生的傳奇性。她原為一個(gè)普通村子的浣紗女，女兒繼承了母親的事業(yè)，父親也是一個(gè)普通的砍柴為生的老頭。

　　但因長得美麗，被選為進(jìn)獻(xiàn)給吳王的妃子，從此成為了越國的內(nèi)應(yīng)，幫助越王完成復(fù)國大業(yè)。

　　西施自小就有動(dòng)人的容顏。她的美麗是不平凡的，在歷史書上說她有沉魚之美，魚兒都為她的美麗所折服，因?yàn)榭此娜菝捕Ｖ沽擞蝿?dòng)，最后竟沉到了河底。雖然是夸張描寫的守法，但是也是突出了西施的美帶有仙勁。

　　在西施的傳奇人生之中，有和范蠡之間的一見鐘情的感情，更有她舍身來到吳國，潛伏在吳王身邊做妃子的故事。吳王為了報(bào)自己的殺父之仇，攻打越國。并且讓戰(zhàn)敗的越國勾踐和王后，還有大夫范蠡，去吳國做為奴隸滿三年。三年后，越王勾踐終于可以回到越國，他臥薪嘗膽，進(jìn)行自己的復(fù)仇大計(jì)。范蠡進(jìn)獻(xiàn)計(jì)策說可以采用美人計(jì)，他們奉上了西施給吳王。西施知道自己責(zé)任所在，憑借自己傾國的美麗容顏，和她那高超的琴棋歌聲，還有動(dòng)人的舞姿，以至于使貪圖美色的吳王，每天都沉迷在酒色之中，終日不理朝政大事。再后來，西施和越國勢力進(jìn)行里應(yīng)外合，在周密細(xì)致的計(jì)謀部署下，越王終于一舉消滅了吳國。

　　西施的最終命運(yùn)是什么

　　自古紅顏薄命，西施的命運(yùn)并不是由她自己主宰，如浮塵，那么的任人安排。西施原先是和范蠡相互傾心的。怎知范蠡可以為了自己的仕途將西施推給吳王夫差，把西施作為政治求和以及將來復(fù)國用的工具。西施無法反抗，因?yàn)樗兰词狗纯挂矡o果。她可以做的就是忍辱負(fù)重，等到復(fù)國一天，希望自己可以和范蠡重新在一起。

　　西施原本是一個(gè)浣紗女，其實(shí)也就是我們現(xiàn)在通俗意義上的洗衣女。但是由于西施天生長得美麗，而且浣紗的姿態(tài)格外優(yōu)美動(dòng)人，自然名聲遠(yuǎn)播。西施與范蠡相遇，感覺自己遇到了對(duì)的人，無奈被自己愛的人是一個(gè)愛權(quán)力過于自己的人。三年奴隸生涯后的越王臥薪嘗膽，準(zhǔn)備積蓄越國的力量，等待時(shí)機(jī)成熟，一舉消滅吳國。于是成為政治犧牲品的西施便被送給了吳王。

　　吳王夫差看到西施的容貌，可謂驚為天人，十分喜愛。吳王的寵愛使得西施在吳國的日子過得很是幸福，但是很多方面的壓力讓西施感覺很是無奈。趙國復(fù)國的使命要求西施忍辱負(fù)重，潛伏在吳王夫差的身邊，一方面有時(shí)候還是會(huì)想念范蠡，但是吳王對(duì)待西施也是特別的好。但是最終，吳王的昏庸無道，使吳國最終被越國所殲滅。西施離開了吳國，她無法待下去。當(dāng)然，她也沒有選擇越國，各方的原因使她也無法待在越國，最后有一個(gè)美麗的說法，是說她和范蠡一同離開，兩人泛舟湖上，最后下落不明，可能對(duì)于西施來說，這是最好的結(jié)局。

　　夫差和西施的故事是怎樣的

　　西施，她的原名叫做夷光，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期人。西施出生于浙江省諸暨的一個(gè)苧蘿村。西施天生麗質(zhì)有成魚落雁之美。后來，越王勾踐在被吳王奴隸三年后，回國便臥薪嘗膽，商量復(fù)國大計(jì)。在如此危難的國難之際，西施一個(gè)弱女子忍辱負(fù)重，以自己報(bào)效給越國，和鄭旦美人一起被越王勾踐當(dāng)作求和禮物送給吳王夫差。

　　西施被當(dāng)做越國向吳國示好之物獻(xiàn)給夫差，西施是夫差眾多后妃中的愛妾。夫差對(duì)于西施，很是聽從，只要是西施想要的，吳王都用盡辦法得到送給西施。西施在吳國整整20年，如果說夫差是貪圖西施的美貌的話，那么如此長的時(shí)間，西施始終備受寵愛，足以說明夫差是深愛著西施。西施在吳國的20年，受盡了恩寵，日子過得可以算是幸福，夫差不讓西施受任何委屈，視作掌上的明珠般愛惜。

　　其實(shí)西施去吳國是作為間諜的，她的目的是幫助越王勾踐迷惑吳王，使其國力衰退，君臣不和。后來西施完成了任務(wù)，時(shí)機(jī)一到，越王一舉消滅了吳國，當(dāng)然也殺死了吳王夫差。西施在幫助越國滅了吳國之后，雖然感到自己完成了對(duì)于越國的使命，但是從另一個(gè)方面來說，吳王夫差對(duì)她的真情實(shí)意，夫差的死以及吳國的覆滅，都讓她感覺自己對(duì)不起夫差，一種糾結(jié)矛盾的心理，造成她羞愧難當(dāng)，無法解脫。最后，西施自縊而死。

　　西施扮演者是誰

　　施夷光是西施的本名，西施的家是在當(dāng)時(shí)的西村，所以西施這個(gè)稱呼由此而來。西施是我國歷史上春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人，家住越國。西施在歷史上都是被描述的是一個(gè)驚為天人的美顏女子。

　　她的出現(xiàn)常常會(huì)使得人滿為患。因?yàn)榇蠹叶枷胍欢盟姆既?，看上一眼，都能回味好幾天。西施本為浣紗女，后來被作為求和禮物送給吳王。

　　西施的美貌難以名狀，但是很多電影和電視劇中有許許多多的女演員去扮演西施這個(gè)角色，努力去飾演這個(gè)傳奇的女子。一代一代的優(yōu)秀的演員們通過書籍等一系列的資料去學(xué)習(xí)和了解西施的內(nèi)心以及行為舉止，希望自己扮演的西施可以更加貼合劇情，符合古代的歷史。

　　中國現(xiàn)代電影歷史上，第一名西施的扮演者叫做江青，是1965年的臺(tái)灣的電影《西施》，當(dāng)時(shí)還是黑白電影。一直到現(xiàn)在，很多的扮演者，其中，讓人印象深刻的是曹穎，她所扮演的西施美麗動(dòng)人，更帶有一份別樣的知性。在1997年的時(shí)候，《古吳春秋》問世，當(dāng)時(shí)還是主持人的曹穎，因別人推薦出演了西施這個(gè)角色。西施是古代四大美女之首，自然飾演有難度。曹穎的西施，雖然美貌不夠驚艷，但是多了一份似水的溫柔?？赡芤郧暗闹鞒秩说慕?jīng)歷，使曹穎扮演西施的時(shí)候多了一份沉穩(wěn)和知性的睿智，讓人感覺這個(gè)西施不是空有美艷的外殼，還有智慧。

　　西施長得漂亮嗎

　　西施，原名叫做施夷光，是我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人。她出生在浙江省的諸暨，那里的一個(gè)苧蘿村。西施可謂是天生麗質(zhì)，更有沉魚落雁的美麗。

　　后來，越王勾踐在被吳王奴隸了滿三年之后，回到越國，他臥薪嘗膽，和大臣商量著復(fù)國大計(jì)。在如此的國難之際，西施這么一個(gè)弱女子，她忍辱負(fù)重，把自己報(bào)效給了越國，她和鄭旦美人一同被越王當(dāng)作了當(dāng)時(shí)求和的禮物送給了吳王夫差，從此以后，美麗的西施便成為了吳王夫差最為寵愛的妃子。

　　西施的美貌不是一般的，她的美帶著仙氣。舉手投足間讓人感覺如仙女下凡，她就算是心口疼，捂住心口，皺起眉頭的樣子都是那么迷人?？梢哉f是引的一旁的路人停留觀看，如癡如醉。然后東村的一個(gè)又丑又胖的女孩也想被別人觀看，學(xué)習(xí)起了西施。怎奈實(shí)在是太過于肥胖，動(dòng)作引得大家哈哈大笑，于是后來有了東施效顰的故事。西施的面容嬌好，皮膚細(xì)滑，充滿了光澤，頭發(fā)烏黑細(xì)長，清風(fēng)襲來，還散發(fā)著陣陣的香味，引得大家都為了看她一眼擠破了腦袋。西施雖然當(dāng)時(shí)身著普通的衣服，但是難掩她的絕色。

　　后來西施被送到了吳國，把吳王迷惑得可以說是眾叛親離，根本無心于國事，這為勾踐的對(duì)于越國的東山再起起到了掩護(hù)的作用。由此西施表現(xiàn)出了一個(gè)愛國女子的思想情操。最后，吳國終被越王勾踐所滅。

　　【西施簡介,西施怎么死的？西施的故事】西施，本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施，后人尊稱其“西子“。春秋末期出生于越國苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村），自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。她天生麗質(zhì)、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

　　“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是“西施浣紗”的經(jīng)典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為“中國古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽(yù)。

　　西施，春秋末期農(nóng)歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生于越國諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗于溪，故又稱浣紗溪。

　　在當(dāng)年西施浣紗之處諸暨，系一大方石，古樸蒼褐，上鐫“浣紗”二字。為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會(huì)稽記》云：諸暨苧蘿山，有西浣紗石。

　　《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會(huì)稽志》亦載：“勾踐索美女以獻(xiàn)吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。山下有西施浣紗石”。

　　歷代文人學(xué)士喜作歌驪之行，唐代詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》云：“西施越溪女，明艷光云?！慈?yún)峭鯇m殿時(shí)，浣紗古石今猶在?！?/p>

　　【西施簡介,西施怎么死的？西施的故事】

　　在吳越之爭硝煙散盡之后，美女西施的結(jié)局，后世有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下6種：

　　1、愧疚自縊說

　　在一些話本和戲劇中演繹的情節(jié)是，西施助越國滅掉了吳國后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內(nèi)疚，覺得對(duì)不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最后自縊于館娃宮內(nèi)。

　　2、被范蠡帶走說

　　這種說法較為風(fēng)行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：“西施，亡吳后復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！蔽膶W(xué)戲劇作品大都這么描繪。說吳國滅亡的當(dāng)天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇臺(tái)下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經(jīng)寫道：“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子?！痹谏綎|肥城陶山，據(jù)說有范蠡和西施墓。

　　3、被范蠡沉湖說

　　西施在越滅吳后的命運(yùn)還有一種說法，說吳國滅亡以后，越王因?yàn)槲魇┑拿烂蚕胍獙⑺粼谏磉?，但是范蠡?jiān)決反對(duì)，他要越王吸取吳王教訓(xùn)，不能被美 *** 惑。他設(shè)下計(jì)策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時(shí)候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死于太湖之中了。

　　4、被吳人沉江說

　　民間有一種傳說，吳國滅亡后，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚(yáng)子江心。《東坡異物志》載：“揚(yáng)子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成。”

　　唐代羅隱寫詩道：“家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。”從唐代人寫的這首詩中，可以看出西施“被吳人沉江說”，有一定市場。

　　5、被勾踐沉江說

　　越王勾踐曾說：“亡吳之功，西施當(dāng)屬也?！眰髡f勾踐認(rèn)為吳國的滅亡源于夫差沉湎于西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報(bào)，賜西施沉江而死。這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工，都把西施看成了“紅顏禍水”。

　　6、被越后沉江說

　　傳說越國滅吳后，勾踐欲將西施收進(jìn)后宮。越后認(rèn)為西施是“禍國之女”，擔(dān)心西施禍害西施越國，就令手下將其裹進(jìn)牛皮袋子中沉入江底了。

　　這種說法因較為符合君王好色、王后妒嫉的心理，比較流行?！稏|周列國志》上就是這種說法。

　　“沉江說”，典籍記載較早。離吳國滅亡（公元前475年左右）不到百年，墨子在《墨子·親士篇》中說：“比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也?！币馑际沁@些人都是“死其所長”——因各自的所長招致相同的禍害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地說“西施之沉，其美也”，明確地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吳越春秋》也明確記載：“吳王亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終。”這里的“鴟夷”，有人解釋是指范蠡，根據(jù)是范蠡曾經(jīng)“變名易姓，適齊為鴟夷子皮?！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚９P者認(rèn)為這里的“鴟夷”，解釋為“牛皮”較為合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。范蠡改姓名為“鴟夷子皮”，是紀(jì)念朋友和對(duì)手伍子胥的懷念。伍子胥被夫差賜死后也是用鴟夷牛皮收斂的尸體。唐人司馬貞的《史記索引》載：“鴟夷子皮，范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛鴟夷，今蠡自以有罪，故為號(hào)也。”

　　還有一個(gè)證：浙江沿海一帶一道名菜“西施舌”（一種蛤蜊肉），據(jù)說就是紀(jì)念西施沉江的，所謂美女加美食。

　　也就是說，西施之魂已經(jīng)回歸故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸體，還是衣冠，則需要進(jìn)一步考證。

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