鮮于必仁

鮮于必仁

鮮于必仁，字去矜，號(hào)苦齋，漁陽(yáng)郡（治所在今天津薊縣）人。生卒年不詳，大約生活在元英宗至治（一三二一～一三二三）前后。其父太常典簿鮮于樞，“吟詩(shī)作字，奇態(tài)橫生”（見(jiàn)《新元史·文苑·鮮于樞傳》），是元代著名的書(shū)法家、詩(shī)人。樞女嫁高昌王雪雪的斤之孫，江浙行省丞相、荊南王朵爾的斤為妻，外孫伯顏不花的斤好學(xué)，曉音律。必仁既受家學(xué)熏陶，又同妹夫家的維吾爾親友交好，受到維吾爾音樂(lè)的影響，因此“工詩(shī)好客，所作樂(lè)府，亦多行家語(yǔ)”（見(jiàn)近人吳梅《顧曲麝談》）。他雖出身官宦家庭，自己卻是一生布衣。因其性情達(dá)觀，常常寄情山水，浪跡四方。在世時(shí)與海鹽楊梓之子國(guó)材、少中交游甚密，?！氨M以作曲方法授之”。貫云石曾教楊梓及其家僮唱曲于前，受有維吾爾音樂(lè)影響的鮮于必仁又教其子國(guó)材、少中及家僮于后，所以才有因楊氏而著稱于世的“海鹽腔”。其散曲中的寫(xiě)景之作，曲文華美，意境開(kāi)闊；詠懷歷史人物的曲作，詠史論世，格調(diào)健朗。明·朱權(quán)《太和正音譜》評(píng)其詞“如奎壁騰輝”。

文天祥詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”中的汗青指的是什么意思?

借指史冊(cè). 宋 文天祥 《過(guò)零丁洋》詩(shī)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.”元 鮮于必仁 《寨兒令》曲：“漢 子陵 ,晉 淵明 ,二人到今香汗青.”清 唐孫華 《葉忠節(jié)公挽詩(shī)》：“芳名垂汗青,千載永不滅.” “汗青”是史冊(cè)的意思,但是,“汗”字沒(méi)什么其他講解,只是出汗之意；“青”也沒(méi)有太多的含義,多表示藍(lán)、黑或綠等顏色,比如青天即藍(lán)天,青布指黑布,青山即綠山.為什么史冊(cè)同出汗、青色發(fā)生有關(guān)系了呢? 這要追溯到紙張發(fā)明之前了.那時(shí)古人記事要用“竹簡(jiǎn)”,亦即用上好的竹自記寫(xiě)鐫刻事情和文章,此一片片的竹即稱“竹簡(jiǎn)”.竹簡(jiǎn)的制作并不簡(jiǎn)單,首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹）,稱其為“青”；然后,削成長(zhǎng)方形的竹片,再用火烘烤一片片的青竹,一方面是為了便于書(shū)寫(xiě),另方面也為干燥防蟲(chóng).烘烤之時(shí),本來(lái)新鮮濕潤(rùn)的青竹片,被烤得冒出了水珠,像出汗一樣.這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了.“汗青”的原意是青竹出汗的工序,漸漸成了竹簡(jiǎn)的代名詞了. 從出土的古代竹簡(jiǎn)來(lái)看,長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)常用于書(shū)寫(xiě)儒家經(jīng)典；短的竹簡(jiǎn)常用其記載諸子事跡及史傳.因此“汗青”代稱竹簡(jiǎn)再演變,人們便地一步又將其代稱竹簡(jiǎn)所記載的“史冊(cè)”了. “史冊(cè)”與“汗青”是同義詞,當(dāng)然可以通用.不過(guò),在正式談?wù)摎v史記載意思的時(shí)候,還是多用“史冊(cè)”.在詩(shī)詞中,因平仄或是押韻以及亮音的需要,常有人喜用“汗青”.我國(guó)宋代著名 民族英雄 文天祥的《過(guò)零丁洋》詩(shī)中,就有家喻戶曉的名詞：“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.”

得意忘形的成語(yǔ)故事典故_字詞解析_造句

　　得意忘形的典故：

　　阮籍，陳留尉氏(今河南尉縣)人，又名嗣宗，是魏晉時(shí)期的一位著名詩(shī)人。他從小失去父親，家境貧寒。但他勤奮好學(xué)，后來(lái)終于成為當(dāng)時(shí)著名的隱士。

　　阮籍本來(lái)很有抱負(fù)，希望能在政治上有所作為。但他對(duì)執(zhí)政的司馬氏集團(tuán)非常不滿，又不敢明白地表示自己的見(jiàn)解和主張，只得采取明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū);或者縱情于山水;或者酣醉不醒;或者緘口不言。

　　此外，他還以寫(xiě)詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的想法。如：在非常著名的《詠懷詩(shī)》八十二首中，阮籍就用迂回含蓄的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了憂國(guó)和避世的心情。

　　他的好友嵇康和他一樣，也是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家，對(duì)司馬家族的統(tǒng)治也抱有輕蔑和厭惡的態(tài)度。除嵇康外，阮籍的好友還有山濤、向秀、劉伶、王戎以及自己的侄子阮咸。

　　他們七個(gè)人經(jīng)常聚在一起，在山陽(yáng)竹林之下，閑談、狂飲、作詩(shī)、彈琴，高興時(shí)就縱聲狂笑，不高興時(shí)就痛哭一場(chǎng)，被世人稱為?竹林七賢?。

　　唐朝王勃的《滕王閣序》曾說(shuō)："阮籍猖狂，豈效窮途之哭。"在這七人當(dāng)中，阮籍大概是最為瘋癲的了，尤其是在喝醉的時(shí)候，常?？扌o(wú)常。因此史書(shū)中描寫(xiě)他時(shí)說(shuō)到?當(dāng)其得意，忽忘形骸?。

　　阮籍是三國(guó)時(shí)魏國(guó)的名士，是?建安七子?之一阮瑀的兒子，與嵇康、劉伶等并稱為?竹林七賢?。他的才華自不用說(shuō)，同時(shí)，他也是我國(guó)古代第一個(gè)?專職秘書(shū)?。

　　最初，阮籍在魏國(guó)元老重臣太尉蔣濟(jì)的幕府中任尚書(shū)郎，后來(lái)曹爽輔政，又召阮籍為參軍。曹爽被誅后，大權(quán)在握的司馬懿任命阮籍為從事中郎。

　　司馬懿死后，他的兒子司馬師、司馬昭相繼輔政，又先后任命阮籍為從事中郎。尚書(shū)郎、參軍、從事中郎都是幕府的屬官，換成現(xiàn)代的說(shuō)法，就是從事參謀文字工作。

　　需要說(shuō)明的是，阮籍的秘書(shū)職務(wù)多半是掛名的，實(shí)際上他不大做具體工作，甚至連文書(shū)也很少起草。他不過(guò)是掛個(gè)名，領(lǐng)一份俸祿，以解決生計(jì)問(wèn)題。任用他的人也只是圖他的名聲，表明他們愛(ài)才、惜才、用才，以籠絡(luò)人心，并不指望阮籍做具體的工作。

　　只拿錢(qián)不做事，這日子看起來(lái)很美，但背后卻需要有足夠的智慧：魏晉之時(shí)，天下動(dòng)蕩不安，?名士少有全者?，而阮籍經(jīng)歷朝代更迭，最終能全身而退卻又令名不墜，能做到這一點(diǎn)的人不多。

　　阮籍能夠免除殺身之禍，與他?嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸?的性格分不開(kāi)。

　　有一年，阮籍聽(tīng)說(shuō)步兵校尉兵營(yíng)的伙夫善于釀酒，而且那里存有三百斛正宗好酒。他立即給司馬昭打報(bào)告，不做秘書(shū)了，要求調(diào)任步兵校尉，這個(gè)要求竟然得到批準(zhǔn)，阮籍也由此有了?阮步兵?的稱謂。

　　有趣的是，雖然阮籍先后為五個(gè)人擔(dān)任過(guò)私人秘書(shū)，史書(shū)上卻沒(méi)有記載他做過(guò)什么秘書(shū)份內(nèi)的事情，倒是在他辭掉秘書(shū)工作、擔(dān)任步兵校尉之后，實(shí)實(shí)在在寫(xiě)了一篇公文：魏國(guó)的傀儡皇帝曹髦下令，要為司馬昭加九錫。

　　盡管?司馬昭之心，路人皆知?，但司馬昭本人當(dāng)然要推讓一下，而那些公卿大臣自然要大拍馬屁，紛紛勸進(jìn)。這勸進(jìn)的文章由誰(shuí)來(lái)寫(xiě)呢?身份低了，文章沒(méi)分量;身份高了，文采不好也不行，大家想來(lái)想去，覺(jué)得這事兒非阮籍莫屬。

　　可阮籍哪兒愿意干這事兒啊!他天天酗酒，企圖借醉酒來(lái)擺脫糾纏，保全自己。但這回他無(wú)論如何也擺脫不了，因?yàn)槿思乙呀?jīng)逼上門(mén)來(lái)取稿。無(wú)奈，他只好在醉意蒙眬中，伏在幾案上完成了這篇?jiǎng)襁M(jìn)表。據(jù)說(shuō)，這篇醉后草成的勸進(jìn)表，竟是一篇文筆清麗、氣勢(shì)雄壯的好文章。

　　見(jiàn)到這么美的勸進(jìn)表，司馬家族很滿意，覺(jué)得這阮籍關(guān)鍵時(shí)刻還是自己人。也正因此，阮籍得以在五十四歲壽終。

　　得意忘形的漢語(yǔ)詞典解釋：

　　1. 形容高興得失去常態(tài)，忘乎所以。

　　●元鮮于必仁《折桂令?畫(huà)》曲：「手掛掌坳，得意忘形，眼興迢遙。」

　　●《官場(chǎng)維新記》第六回：「袁伯珍弄得得意忘形了?！?/p>

　　●沙汀《在祠堂里》：「當(dāng)他向他的同事問(wèn)詢了幾句以后，他就更加嚷叫得口沫亂飛，顯出一種得意忘形的神態(tài)?！?/p>

　　2. 謂取其精神而舍其形式。

　　●宋歐陽(yáng)修《試筆?李邕書(shū)》：「余雖因邕書(shū)得筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者邪?」

　　得意忘形的近義詞/反義詞如下：

　　近義詞：搖頭晃腦、得意洋洋、躊躇滿志、忘乎所以、自我陶醉、竊時(shí)肆暴、眉飛色舞、耀武揚(yáng)威、忘其所以、得意揚(yáng)揚(yáng)、自鳴得意、趾高氣揚(yáng)、高視闊步、狂妄自大、不可一世、自命不凡、忘乎其形

　　反義詞：郁郁寡歡、心灰意冷、悵然若失、向隅而泣、心灰意懶

　　用得意忘形造句：

　　一、得意忘形并不可怕，可怕的是得意忘人、得意忘心，忘了世界上還有別人的存在，忘了做人要有良心。

　　二、自信不是孤芳自賞，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫無(wú)根據(jù)的自以為是和盲目樂(lè)觀;而是激勵(lì)自己奮發(fā)進(jìn)取的一種心理素質(zhì)，是以高昂的斗志、充沛的干勁、迎接生活挑戰(zhàn)的一種樂(lè)觀情緒，是戰(zhàn)勝自己、告別自卑、擺脫煩惱的一種靈丹妙藥。

　　三、他才賺了一點(diǎn)錢(qián)就開(kāi)始得意忘形了。

　　四、他只不過(guò)取得了一點(diǎn)兒小小的成績(jī)，就開(kāi)始得意忘形了。

　　五、走出逆境后得意忘形，便可能迅即陷入另一逆境。逆境消除后縮手縮腳，但等于沒(méi)有走出逆境。

　　六、惟恐大家太過(guò)得意忘形，官員隨時(shí)提醒這些宏偉計(jì)劃不會(huì)在一夜之間奏效。

　　七、實(shí)在是因?yàn)槲覀兲靡馔瘟?，唾手可得的?jiǎng)杯只好拱手讓人了。

　　八、他那沾沾自喜、得意忘形的樣子，免不了又要自我吹噓一番。

　　九、甜言蜜語(yǔ)會(huì)使愚者得意忘形。

韋編三絕說(shuō)的是哪位名人

韋編三絕說(shuō)的是孔子。“韋編三絕”本指孔子勤讀《易經(jīng)》，致使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩多次脫斷。韋，熟牛皮。韋編：古代用竹簡(jiǎn)寫(xiě)書(shū)，用熟牛皮把竹簡(jiǎn)串聯(lián)起來(lái)。三：指多次。絕：斷。后用來(lái)比喻讀書(shū)勤奮，刻苦治學(xué)。出自《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、說(shuō)卦、文言。讀《易》，韋編三絕。假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！?br>成語(yǔ)用法：在句子中通常作謂語(yǔ)；含褒義。
示例：
1、東漢·班固《漢書(shū)·儒林傳·序》：“蓋晚而好易，讀之韋編三絕，而為之傳?！?br>2、東晉·葛洪《抱樸子·外篇·自敘》：“圣者猶韋編三絕，以勤經(jīng)業(yè)?！?br>3、元·鮮于必仁《折桂令·書(shū)》曲：“送朝昏雪案螢燈，三絕韋編?！?/p>

得意忘形是什么意思

題庫(kù)內(nèi)容：
得意忘形的解釋

[slap-happy be lost in exhilaration]

因 心意 得到滿足而高興得失去常態(tài) 詳細(xì)解釋 (1). 《晉書(shū)·阮籍傳》 ：“嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其 得意 ，忽忘形骸?！敝^因高興而物我兩忘。后以“得意忘形” 形容 高興得失去常態(tài)，忘乎所以。 元 鮮于必仁 《折桂令·畫(huà)》 曲：“手掛掌坳，得意忘形，眼興迢遙?！?《官場(chǎng)維新記》 第六回：“ 袁伯珍 弄得得意忘形了?！?沙汀 《在祠堂里》 ：“當(dāng)他向他的同事問(wèn)詢了幾句以后，他就更加嚷叫得口沫亂飛，顯出一種得意忘形的神態(tài)?！?(2).謂取其 精神 而舍其形式。 宋 歐陽(yáng) 修 《試筆·李邕書(shū)》 ：“余雖因 邕 書(shū)得筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者邪？”

詞語(yǔ)分解

得意的解釋 滿意,感到滿足時(shí)的高興心情得意的男孩 十二 分得意詳細(xì)解釋.領(lǐng)會(huì)旨趣。《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”《列子·仲尼》：“得意者無(wú)言，進(jìn)知者亦無(wú)言?！?宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·捷悟》：“動(dòng)若 忘形的解釋 忘掉言行的分寸 得意忘形詳細(xì)解釋.指 超然 物外，忘了自己的 形體 ?！肚f子·讓王》：“故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣?！?前蜀 韋莊 《對(duì)酒》詩(shī)：“何用巖棲隱姓名，一壺春酎可忘形?！?宋 秦觀

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