孫武

孫武

孫武（約公元前535－?），字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安（今山東惠民，一說博興，或說廣饒）人。著名軍事家。曾率領(lǐng)吳國軍隊(duì)大破楚國軍隊(duì)，占領(lǐng)了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學(xué)典范之書。

孫武生平

孫武被后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。他出生于公元前535年左右[1][2]，具體的生卒年月日不可考。曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，受任為將。領(lǐng)兵打仗，戰(zhàn)無不勝，與伍子胥率吳軍破楚，五戰(zhàn)五捷，率兵6萬打敗楚國20萬大軍，攻入楚國郢都。北威齊晉，南服越人，顯名諸侯。
《史記·孫子吳起列傳》中的記載記載孫武的史料即《史記·孫子吳起列傳》，孫武與孫武孫孫臏、吳起合列一傳，記載如下。孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡酰俊箤υ唬骸缚?。」闔閭曰：「可試以婦人乎？」曰：「可?！轨妒窃S之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之?！箤O子曰：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背?！箣D人曰：「諾。」約束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復(fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也?！鼓擞麛刈蠊抨?duì)長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也?！箤O子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受?！顾鞌仃?duì)長二人以徇。用其次為隊(duì)長，於是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報(bào)王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也?！箙峭踉唬骸笇④娏T休就舍，寡人不愿下觀?！箤O子曰：「王徒好其言，不能用其實(shí)?！轨妒顷H廬知孫子能用兵，卒以為將。西破彊楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。

太史公曰：世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者。語曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行?！睂O子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！

先秦詩人孫武的生平簡介

孫武，中國春秋時期齊國樂安（今山東廣饒）人，是吳國將領(lǐng)。著名軍事家、政治家。下面是先秦詩人孫武的生平簡介，歡迎閱讀了解。

孫武，被后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。（約公元前535-？），曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，受任為將。領(lǐng)兵打仗，戰(zhàn)無不勝，與伍子胥率吳軍破楚，五戰(zhàn)五捷，率兵3萬打敗60萬楚國大軍，攻入楚國郢都。北威齊晉，南服越人，顯名諸侯。

貴族家世

精通軍事的貴族家世

孫武的遠(yuǎn)祖是春秋時期陳國公子?jì)偼甑暮蟠?/p>

陳國是春秋時期的一個小國，領(lǐng)域包括今河南的東部及安徽的北部，國都在陳（今河南淮陽一帶）。始封之君是周武王的女婿媯滿，他是舜的后代，父親是周武王時負(fù)責(zé)執(zhí)掌陶器制作的“陶正”（官名）。周王朝建立后，建立了數(shù)百個諸侯國，以屏衛(wèi)周王室。姜子牙被周武王分封到齊地，建立齊國。媯滿則被周武王分封到了陳。此后，媯滿因封陳而稱陳胡公，所建方國亦稱陳國。

公元前707年，當(dāng)陳國君位傳至陳桓公時，陳國發(fā)生了內(nèi)亂。陳桓公的弟弟殺了兄長陳桓公，篡奪了君位，自立為王，史稱陳厲公。7年以后，陳桓公的兒子陳林又殺死了他的叔父陳厲公自立為陳莊公。莊公在位7年，死后由其弟弟接位為陳宣公。陳宣公立其長公子御寇為太子。公元前672年，陳宣公的寵妃為他生了一個兒子。為討好寵妃，陳宣公廢嫡立庶，殺死了太子御寇，另立寵妃生的兒子為太子。公子?jì)偼辏ㄗ志粗伲诠?05年）是陳厲公的長公子，又是太子御寇生前的知己好友。他預(yù)感到大禍即將殃及自己，甚至有生命危險(xiǎn)，于是決定逃離陳國。

離開陳國以后要投奔到什么地方，陳完早就有了打算。他目睹在爭霸中原的角逐中，齊桓公不計(jì)前嫌，重用和自己有“一箭之仇”的管仲為相，君臣同心，勵精圖治，對內(nèi)整頓朝政，銳意改革，對外尊王攘夷，廣納人才。于是，陳完毅然來到齊國。

陳完到達(dá)齊國后，齊桓公見他儀表堂堂，言談不俗，頗有經(jīng)天緯地之才，而且陳完又是陳國公子，虞舜之后，于是齊桓公打算聘他為客卿，也就是當(dāng)齊桓公非齊裔的高級幕僚。陳完謙遜地謝絕了。齊桓公就讓他擔(dān)任了管理百工（全國所有的手工制造業(yè)）的“工正”（官名）。

陳完在齊國，講仁守義，辦事得體，表現(xiàn)出很高的道德修養(yǎng)。有一次陳完在白天招待齊桓公飲酒，當(dāng)喝到興頭時，天已經(jīng)黑下來了。齊桓公說：“點(diǎn)上燈繼續(xù)喝！”這時陳完很恭敬地站起來說：“臣只知道白天侍奉君主飲酒，不知道晚上陪飲，實(shí)在不敢奉命?！焙笕嗽u價(jià)陳完這種做法時說：“用酒來完成禮儀，不能無限度地繼續(xù)下去，就是義；陪君主飲酒完成禮儀后便不再使君主過量過度，這就是仁?！边@件事是陳完講仁守義的很好體現(xiàn)。

陳完在擔(dān)任“工正”期間，不僅幫助齊國完成了“工蓋天下”、“器蓋天下”的爭霸目標(biāo)，還組織人編定了《考工記》一書。由于陳完出色的工作和絕佳的人品，齊桓公便賜給他一些田莊。陳完一則為了隱姓避難，二則為了表示對齊桓公賜封田莊的感激，三則當(dāng)時陳、田二字的讀音差不多，故以田為姓，改陳完為田完。田完后來娶齊大夫懿仲之女為妻，家世逐漸興旺起來，富貴盈門，成為齊國的望族。田完死后，謚號敬仲。

田敬仲完之子名穉孟夷。田穉孟夷生湣孟莊。田湣孟莊生文子須無，事齊莊公。田文子須無生桓子無宇，亦事齊莊公。田無宇承田氏家族尚武遺風(fēng)，以勇武著稱，力大無比，受到齊莊公的寵愛和器重，官至大夫，并被封采于齊國的莒邑（孫武出生地）。田無宇有三個兒子：田開（武子）、田乞（厘子）和田（孫）書。田開沒有官職，是平民布衣，其一生主要活動在柏寢臺（今廣饒?jiān)诋?dāng)時是齊國后花園），曾為齊景公登臺而鼓琴，是齊國有名的“樂師”。田乞?yàn)辇R國大夫，先事齊景公，后為齊悼公之相。其在政期間，向民眾收取賦稅時，故意用小斗；而在向民眾放貸時，卻故意用大斗，暗行德政于民，收取民心。從此，田氏深得民眾愛戴，“歸之如流水”，田氏家族日益強(qiáng)盛。田（孫）書即孫武的祖父，在景公朝官至大夫，后因景公賜姓孫氏，改姓名為孫書。田（孫）書的兒子孫憑，即孫武的父親，字起宗，在景公朝中為卿。田無宇、田（孫）書、孫憑，祖孫三代同在朝中為官，且地位顯赫，權(quán)傾一時。

孫武就出生在這樣一個祖輩都精通軍事的`世襲貴族家庭里。

少年孫武

孫武出生的當(dāng)天晚上，同在朝中為官的孫武的祖父孫書和父親孫憑都趕回家中。全家上下自主人到仆人都沉浸在無比喜悅的氛圍之中。孫書望著襁褓中的孫兒，真希望他快快長大，繼承和發(fā)揚(yáng)將門武業(yè)，報(bào)效國家。孫書決定給孫兒取名為“武”，孫憑完全贊同。武的字形由“止”“戈”兩字組成，能止戈才是武。古兵書上說“武有七德”，即武力可以用來禁止強(qiáng) 暴，消滅戰(zhàn)爭，保持強(qiáng)大，鞏固功業(yè)，安定百姓，協(xié)和大眾和豐富財(cái)物。孫書還給孫兒取了個字，叫“長卿”?！扒洹痹诋?dāng)時為朝中的大官，與大夫同列。孫書為齊大夫，孫憑為齊卿。他們希望孫兒將來也能象他們一樣，在朝中為官，成為國家棟梁。

事情果真像他們所希望的那樣，隨著孫武的長大，逐漸顯現(xiàn)出對軍事的愛好和特有的天賦。也許是自幼受到將門家庭的熏陶，孫武自幼聰慧睿智，機(jī)敏過人，勤奮好學(xué)，善于思考，富有創(chuàng)見，而且特別尚武。每當(dāng)孫書、孫憑自朝中回到家里，孫武總纏著他們，讓他們給他講故事。他特別喜歡聽打仗的故事，而且百聽不厭。時間一長，在一旁侍候?qū)O武的奴仆、家丁也都學(xué)會了。于是，當(dāng)祖父和父親不在家時，孫武就纏著他們給他講。

除了聽故事，孫武還有一個最大的愛好就是看書，尤其是兵書。孫家是一個祖祖輩輩都精通軍事的貴族世家，家中收藏的兵書非常多?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝兵書》、《太公兵法》、《風(fēng)后渥奇經(jīng)》、《易經(jīng)卜兵》、《軍志》、《軍政》、《軍禮》、《令典》、《周書》、《老子兵錄》、《尚書兵紀(jì)》、《管子兵法》及上自黃帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有關(guān)戰(zhàn)爭的許多竹簡，塞滿了閣樓。孫武就喜歡爬上閣樓，把寫滿字的竹簡拿下來翻看。有不明白的問題就請教家聘的老師，甚至直接找祖父、父親問個明白。

有一次，孫武讀到“國之大事，在祀與戎”,他就跑去問老師：“先生，祀是什么？戎是什么？”

老師想今天孫武問的問題倒是簡單，于是隨口說：“祀是祭祀，戎是兵戎。”

孫武接著問：“祭祀是種精神的寄托，怎么能和兵戎相提并論為國家的大事呢？”

老師頓覺奇異，一時答不出來。

孫武接著說：“只有兵，才是國家的大事，君臣不可不察的大事?！?/p>

孫武長到8歲，被送進(jìn)“庠序”（政府辦的正規(guī)學(xué)校）接受系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識教育。當(dāng)時，“五教”、“六學(xué)”是“庠序”的主修課程?！拔褰獭笔侵肝宸N倫理道德的教育，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝?！傲鶎W(xué)”是指六種基本科目的學(xué)習(xí)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。少年孫武天資聰明，對那些艱澀繁雜的“五教”以及規(guī)定的文化基礎(chǔ)課，看三兩遍就能熟記于心。往往其他同學(xué)還在埋頭苦讀，他早已記熟，跑到外面玩去了。有一次，老師以為他貪玩，把他叫回去準(zhǔn)備責(zé)罰一頓。責(zé)罰是要有理由的，老師就把剛剛學(xué)過的一段課文向他提問，孫武對答如流。老師找不出責(zé)罰的理由，只好作罷。久而久之，老師感覺這孩子有不同常人的天賦，將來必成大器。于是教育孫武也就更加用心了。

在所有的課程中，孫武最感興趣的是“六學(xué)”中的“射”和“御”。在“射”、“御”的第一節(jié)課上，老師先給學(xué)生講解了“射”、“御”的基本內(nèi)容及學(xué)習(xí)“射”、“御”的意義。“射”和“御”既是戰(zhàn)場拼殺的基本技能，也是齊國社會競技活動的主要項(xiàng)目。在齊國，每年的九月，都要舉辦一次全民“射”、“御”逐賽，是國家選將取才的重要形式，也是有志之士展現(xiàn)自我，步入仕途的絕佳良機(jī)。

接下來，老師還重點(diǎn)講解了齊國自古就有的“尚武”之風(fēng)。約在夏商之際，或更早一些，齊地的夷人就以善射而聞名遐邇。夷人的“夷”字就是“大”（像正面伸臂的人形）的身上挎著“弓”組成的象形字。神話傳說中，東夷的英雄是羿。他用弓箭馴服了十個太陽，同時射瞎了黃河（河伯）的眼睛。他還射死封豕長蛇，并在青丘（古鉅淀湖一帶）把猛禽“大風(fēng)”射死，為民除害。人們尊稱他為“后羿”。殷商時期，齊地的英雄蜚廉“以才力事殷紂（《史記·秦本記》），一生非戰(zhàn)即斗，最后戰(zhàn)死在海邊上（蜚廉冢在今廣饒縣城東）。后來，姜子牙輔佐周文王滅商，被封于齊，建立齊國，尚武風(fēng)俗得以承襲，并發(fā)揚(yáng)光大。這其中主要有兩個原因：一是太公受封之日曾得到周王室賦予的征伐特權(quán)，可以代表周王室征討其他國家，齊國推崇尚武習(xí)俗便成為必然。據(jù)史記載，齊國曾多次對萊、杞、奄、陽、譚等小國用兵。二是齊地有發(fā)展畜牧業(yè)尤其是養(yǎng)馬的優(yōu)越地理環(huán)境，養(yǎng)馬業(yè)在諸侯國中捷足先登，這就為軍事裝備的發(fā)展提供了可能。自桓公時起，齊國就是各諸侯國中馬匹最多的國家?；腹珪r，一次贈予衛(wèi)國良馬就達(dá)300匹。孫武家所處的青丘地區(qū)，就是齊國的養(yǎng)馬基地。

由于受尚武精神的影響，齊國從國君到士兵，莫不以勇武為榮。“射”和“御”，是齊人首練的武技，主要用于長距離的攻擊，是軍事活動的重要手段。齊人向來以“射”術(shù)和“御”術(shù)的高低為榮辱，這已成為一種社會風(fēng)尚。要想出仕入相，為國家重用，首先必須練好這兩門科目。

在接下來的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，孫武對“射”和“御”投入了比其他學(xué)生多數(shù)倍的努力。孫武刻苦練習(xí)，甚至到了廢寢忘食的地步。很快，孫武就成了掌握這兩項(xiàng)技能的同輩貴族少年中的佼佼者。

孫武沒有滿足，沒有就此止步，依舊是冬練三九，夏練三伏。此時，孫武心中朦朦朧朧有一個理想，那就是長大后要象他的祖父孫書、叔父田穰苴一樣，成為一名馳騁疆場的大將軍。

軍旅生涯

孫武到了吳國，被伍子胥引薦給吳王闔閭，通過斬姬練兵，取得了吳王的賞識。在伍子胥，孫武的治理下，吳國的內(nèi)政和軍事都大有起色。吳王極為倚重二人，把他們兩人視為左臂右膀。吳王讀過《孫子兵法》，也想深入討論。一天，吳王同孫武討論起晉國的政事。吳王問道：“晉國的大權(quán)掌握在范氏、中行氏、智氏和韓、魏、趙六家大夫手中，將軍認(rèn)為哪個家族能夠強(qiáng)大起來呢？”

孫武回答說：“范氏，中行氏兩家最先滅亡。”

“為什么呢？”

“根據(jù)他們的畝制，收取租賦以及士卒多寡，官吏貪廉做出判斷的。以范氏、中行氏來說，他們以一百六十平方步為一畝。六卿之中，這兩家的田制最小，收取的租稅最重，高達(dá)五分抽一。公家賦斂無度，人民轉(zhuǎn)死溝壑；官吏眾多而又驕奢，軍隊(duì)龐大而又屢屢興兵。長此下去，必然眾叛親離，土崩瓦解！”

吳王見孫武的分析切中兩家的要害，很有道理，就又接著問道：“范氏、中行氏敗亡之后，又該輪到哪家呢？”

孫武回答說：“根據(jù)同樣的道理推論，范氏、中行氏滅亡之后，就要輪到智氏了。智氏家族的畝制，只比范氏、中行氏的畝制稍大一點(diǎn)，以一百八十平方步為一畝，租稅卻同樣苛重，也是五分抽一。智氏與范氏、中行氏的病根幾乎完全一樣：畝小，稅重，公家富有，人民窮困，吏眾兵多，主驕臣奢，又好大喜功，結(jié)果只能是重蹈范氏、中行氏的覆轍?！?/p>

吳王繼續(xù)追問：“智氏家族滅亡之后，又該輪到誰了呢？”

孫武說：“那就該輪到韓、魏兩家了。韓、魏兩家以二百平方步為一畝，稅率還是五分抽一。他們兩家仍是畝小，稅重，公家聚斂，人民貧苦，官兵眾多，急功數(shù)戰(zhàn)。只是因?yàn)槠洚€制稍大，人民負(fù)擔(dān)相對較輕，所以能多殘喘幾天，亡在三家之后?！?/p>

孫武不等吳王再開問，接著說：“至于趙氏家族的情況，和上述五家大不一樣。六卿之中，趙氏的畝制最大，以二百四十平方步為一畝。不僅如此，趙氏收取的租賦歷來不重。畝大，稅輕，公家取民有度，官兵寡少，在上者不致過分驕奢，在下者尚可溫飽?？琳拭瘢瑢捳萌?。趙氏必然興旺發(fā)達(dá)，晉國的政權(quán)最終要落到趙氏的手中。”

孫武論述晉國六卿興亡的一番話，就像是給吳王獻(xiàn)上了治國安民的良策。吳王聽了以后，深受啟發(fā)，高興地說道：“將軍論說得很好。寡人明白了，君王治國的正道，就是要愛惜民力，不失人心?！?/p>

孫武與伍子胥共同輔佐闔閭經(jīng)國治軍，制定了以破楚為首務(wù)，繼而南服越國，爾后進(jìn)圖中原的爭霸方略；并實(shí)施分師擾楚、疲楚的作戰(zhàn)方針，使吳取得與楚爭雄的主動權(quán)。公元前512年(吳王闔閭?cè)?，吳軍攻克了楚的屬國鐘吾國(今江蘇宿遷東北)、舒國(今安徽廬江縣西)，吳王準(zhǔn)備攻楚，孫武認(rèn)為“民勞，未可?！闭?jiān)俚却?。伍子胥則提出疲楚的戰(zhàn)略，建議把部隊(duì)分為三軍，每次用一軍去襲擊楚國的邊境，“彼出則歸，彼歸則出”，用這種“亟肆以疲之，多方以誤之”的戰(zhàn)法來疲憊楚軍，消耗楚的實(shí)力。闔閭采納了這個意見，反復(fù)襲擾楚國達(dá)六年之久，使楚軍疲于奔命，為大舉攻楚創(chuàng)造了條件。孫武和伍子胥還根據(jù)楚與唐、蔡交惡，楚國令尹子常生性貪婪，因索賄得不到滿足而拘留蔡、唐國君，蔡、唐兩國對楚極其怨恨的情況，獻(xiàn)聯(lián)合唐、蔡以襲楚之計(jì)。蔡、唐雖是小國，但居于楚的側(cè)背，這就為吳軍避開楚軍正面，從其側(cè)背作深遠(yuǎn)戰(zhàn)略迂回提供了有利條件。公元前506年，吳國攻楚的條件已經(jīng)成熟，孫武與伍子胥佐闔閭大舉攻楚，直搗郢都(今湖北江陵西北)。吳軍要由今天的蘇州進(jìn)到江陵附近，進(jìn)行千余里深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略奔襲。孫武等人協(xié)助闔閭制定了一條出乎楚國意料的進(jìn)軍路線，即是從淮河逆流西上，然后在淮汭(今河南潢川西北)舍舟登陸，再乘楚軍北部邊境守備薄弱的空隙，從著名的義陽三關(guān)，即武陽關(guān)、九里關(guān)、平靖關(guān)，直插漢水。吳軍按照這一進(jìn)軍路線，順利地達(dá)到漢水，進(jìn)抵楚國腹地。楚軍沿漢水組織防御，同吳軍隔水對陣。由于楚軍主帥令尹子常擅自改變預(yù)定的夾擊吳軍的作戰(zhàn)計(jì)劃，為了爭功，單獨(dú)率軍渡過漢水進(jìn)攻吳軍，結(jié)果在柏舉(今湖北漢川北)戰(zhàn)敗。吳軍乘勝追擊，5戰(zhàn)5勝，占領(lǐng)了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。

飄然高隱

吳國從此強(qiáng)盛起來，開始了討伐越國的戰(zhàn)爭。在一次與越國的戰(zhàn)爭中，闔閭受傷不久病死，由太子夫差繼承王位，孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報(bào)仇雪恥大業(yè)。公元前494 年 春天，越王勾踐調(diào)集軍隊(duì)從水上向吳國進(jìn)發(fā)，夫差率10萬精兵迎戰(zhàn)于夫椒（今江蘇無錫馬山），在孫武、伍子胥的策劃下，吳軍在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，高舉火把，在黑暗的夜幕中吳軍乘勢總攻,大敗越軍,勾踐在吳軍的追擊下帶著5000名殘兵敗將跑到會稽山（今浙江紹興市東南）上的一個小城中憑險(xiǎn)抵抗，由于吳軍團(tuán)團(tuán)包圍，勾踐只得向吳屈辱求和，夫差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和要求。

吳國的爭霸活動在南方地區(qū)取得勝利后，便向北方中原地區(qū)進(jìn)逼，公元前485年，夫差聯(lián)合魯國，大敗齊軍。公元前482年，夫差又率領(lǐng)著數(shù)萬精兵，由水路北上，到達(dá)黃池（今河南封丘縣南），與晉、魯?shù)戎T國君會盟。吳王夫差在這次盟會上，以強(qiáng)大的軍事力量為后盾，爭得霸主的地位。

隨著吳國霸業(yè)的蒸蒸日上，夫差漸漸自以為是，不再像以前那樣勵精圖治，對孫武、伍子胥這些功臣不再那么重視，反而重用奸臣伯嚭。越王勾踐為了消沉吳王斗志、迷惑夫差，達(dá)到滅吳目的，一方面自己親侍吳王，臥薪償膽；一方面選美女西施鄭旦入?yún)?。西施入?yún)呛螅虿畲笈d土木，建筑姑蘇臺，日日飲酒，夜夜笙歌，沉醉于酒色之中。孫武、伍子胥認(rèn)為：勾踐被迫求和，一定還會想辦法到以后報(bào)復(fù)，故必須徹底 滅掉越國，絕不能姑息養(yǎng)奸，留下后患。但夫差聽了奸臣的挑拔，不理睬孫武、伍子胥的苦諫。由于伍子胥一再進(jìn)諫，夫差大怒，遂制造借口，逼其自盡，甚至命人將伍子胥的尸體裝在一只皮袋里，扔到江中，不給安葬。伍子胥的死，給了孫武一個沉重的打擊。他的心完全冷了。他意識到吳國已經(jīng)不可救藥。孫武深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，于是便悄然歸隱，息影深山，根據(jù)自己訓(xùn)練軍隊(duì)、指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，修訂其兵法13篇，使其更臻完善。

孫武之子孫明被吳王封為富春侯，是為富春孫氏之始。孫武墓目前主流看法是在蘇州城北陸墓。

戰(zhàn)國時期孫武是哪國人？

孫武是齊國人。

孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。

孫武大約活動于公元前六世紀(jì)末至前五世紀(jì)初，由齊至吳，經(jīng)吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，受到重用為將。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。

擴(kuò)展資料 1、孫武的著作：《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

2、孫武的成就

公元前532年（周景王十三年）的齊國內(nèi)亂后，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年（衛(wèi)靈公二十三年），經(jīng)吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見吳王。

在回答吳王的提問時，孫武議論驚世駭俗，見解獨(dú)特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱贊孫武的見解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當(dāng)面試驗(yàn)了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。

公元前506（周敬王十四年），吳楚大戰(zhàn)開始，孫武指揮吳國軍隊(duì)以三萬之師，千里遠(yuǎn)襲，深入大國，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了中國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著戰(zhàn)功。

參考資料來源：百度百科—孫武

孫武有什么故事

　　孫武，字長卿，是春秋戰(zhàn)國時期齊國樂安人，被后人稱為孫子。是我國早期著名的 軍事 家， 政治 家，尊稱兵圣。下面是我搜集整理的孫武的 故事 ，希望對你有幫助。

　　孫武的故事
　　孫武生活的齊國內(nèi)亂不止，等他去了吳國認(rèn)識了伍子胥，成為好友，當(dāng)時吳國的局勢也是動蕩不安，兩人便隱居起來，待機(jī)而發(fā)。公元前515年，伍子胥在吳王闔閭身邊得到重用，吳國漸漸繁榮起來。在伍子胥的推薦下，孫武開始幫助吳王攻打楚國，讓楚國幾乎滅亡。

　　孫武個性嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，闔閭曾經(jīng)下令讓他訓(xùn)練一支女子軍隊(duì)，后來因?yàn)閷m女們并不聽令，斬殺了吳王闔閭的兩位寵妃，這也體現(xiàn)了他對軍隊(duì)管理的嚴(yán)肅嚴(yán)厲，不懼強(qiáng)權(quán)。

　　但吳王稱霸后，日漸疏于朝政，沉迷酒色，貪圖享樂，并將直言進(jìn)諫的伍子胥殺死，孫武兔死狐悲，于是退隱朝堂，專心修訂《孫子兵法》。最終因?yàn)閼n國憂民，長期的郁郁不得志而病逝。葬于吳都郊外。

　　《孫子兵法》一書，總共大概有五千多個字，其中最為主要的是兵法十三篇。是中國現(xiàn)存的最早的兵書。他內(nèi)容非常強(qiáng)大，論述也非常精深，后人幾乎沒有可以和他相比較的。

　　它是中國古代軍事 文化 遺產(chǎn)的瑰寶，同時也是我國 傳統(tǒng)文化 的重要組成部分，被后人奉為兵學(xué)經(jīng)典，在中國乃至世界的軍事史上都占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著重要的作用。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)等各個領(lǐng)域廣泛的應(yīng)用。
　　孫武用兵的故事
　　俗話說孫武用兵，以一當(dāng)十。這樣說并不是空穴來風(fēng)，是有 歷史 依據(jù)的，后世史料中在評價(jià)孫武時說到，有率領(lǐng)三萬軍隊(duì)就能夠 天下 無敵的，就是孫武了。

　　這再次證實(shí)了孫武用兵，確實(shí)可以以一當(dāng)十，能夠讓這些說法成立且實(shí)至名歸的，是春秋末期規(guī)模相當(dāng)宏大，影響力極其深遠(yuǎn)的大戰(zhàn)，被史學(xué)家稱為?東周時期第一個大戰(zhàn)爭?的柏舉之戰(zhàn)。在孫武的勸諫下，吳國國君闔閭沒有選擇在滅掉楚國的附屬小國時，順應(yīng)時機(jī)對楚國發(fā)起進(jìn)攻，而是利用了六年的時間，讓三支吳軍輪番去騷擾楚軍，因常年要應(yīng)對吳軍，使得楚國在人力和物力上被大大的消耗，楚國的將士們也都因?yàn)閰擒婇L期的消耗，斗志漸漸的都變得沮喪了起來。在?疲楚?的這六年里，吳軍卻利用時機(jī)，養(yǎng)精蓄銳，等待著能夠一舉將楚國殲滅的時機(jī)。

　　公元前506年，吳國以救其附屬小國蔡國為由，與楚國發(fā)生了正面的交戰(zhàn)，孫武以三萬兵力，擊敗了楚國的二十萬大軍，使得吳國在柏舉之戰(zhàn)一舉就戰(zhàn)勝了多年的強(qiáng)勁敵國楚國，讓一直稱霸稱雄的楚國受到了重大的創(chuàng)傷，也使得吳國的聲威因此一戰(zhàn)而大振，為吳國后來稱霸中原奠定了堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。這正說明了，用兵不再數(shù)量上，而在謀略部署上，孫武是個懂得用兵的人，更能把每個兵都用到該用的地方，遂才有了孫武用兵，以一當(dāng)十。
　　孫武的結(jié)局是怎樣的
　　公元前543年，一聲嬰兒響亮的啼哭聲打破了孫家的平靜，一代著名的軍事家孫武降臨到孫家。祖父孫書滿懷期望，為其取名為?孫武?，以期嬰孩能繼承自己的衣缽，繼續(xù)為國家和百姓效力。果如祖父所愿，孫武在不斷的刻苦學(xué)習(xí)與成長中，展現(xiàn)了自己獨(dú)特的軍事才能，并著有《孫子兵法》。

　　孫武的一生是傳奇的一生，出生在顯赫的貴族世家，后來因?yàn)楦赣H孫憑參與到一起政治糾紛中被父親安排逃往吳國，為此，孫武品盡了人情冷暖，也在途中游歷，漸漸有了自己對軍事的獨(dú)特見解，寫下了后世傳頌的《孫子兵法》。

　　孫武后在吳國為吳王闔閭效力，然而闔閭死后夫差即位，對于一些包括孫武在內(nèi)的老臣并不看重，終日只顧著自己貪圖享樂，這使得孫武心灰意冷，于是孫武向夫差提出回家探親后便借機(jī)離開了吳國。

　　孫武的結(jié)局也是充滿傳奇的色彩，因?yàn)橹两袢杂卸喾N關(guān)于孫武結(jié)局的說法。孫武向夫差請辭之后，有人說見到孫武回到了自己出生的故土??齊國，與齊國的家人共聚天倫。也有人說孫武是隱居在山林之中，去世時終年七十五歲，《唐太宗李衛(wèi)公問對》中就曾對此有所記載。然而因?yàn)橄嚓P(guān)史料記載的缺失，孫武最后的結(jié)局仍不為人所知，現(xiàn)在的一些說法也是后人從現(xiàn)在僅存的一些史料記載中推測出來的。

　　雖說孫武的結(jié)局與孫武本人一樣都是充滿了傳奇的色彩，然而孫武為后世所留下的智慧與軍事見解卻是毋容置疑的，至今仍為后世所樂道，也向各國展示了中國古代的軍事風(fēng)采。

孫武是怎么死的？

公元前480年（衛(wèi)莊公元年）左右。從退隱到壽終，孫武一直沒有離開吳國，死后則葬于吳都郊外。

死因爭議：

1、孫武終老說的最早依據(jù)就是《唐太宗李衛(wèi)公問 對》所記載的：“若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往?！?/p>

其后《曲品校錄·能品》也說：“孫子十三篇，興吳，吳幾霸矣。功成身隱，蓋不欲為胥江之怒濤耳。”

而且，尤其值得重視的是東漢《越絕書·記吳·地傳》明確記載：今江蘇省蘇州市相城區(qū)“巫門外大冢，吳王客齊孫武冢也，去縣十里”。那么孫武顯然是飄然高隱，終老吳地了。

2、關(guān)于孫武的結(jié)局，也有的史書說他是被殺戮而死的。《漢書·刑法志》稱："孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮于前，而功滅亡于后。

"顏師古注"誅戮"的人名云："孫武、孫臏、吳起、商鞅、白起也。"唐李筌《太白陰經(jīng)·善師篇》亦承襲其說，謂"孫、吳、韓、白之徒，皆身被刑戮，子孫不傳于嗣"。

此說把孫武與吳起、商鞅、韓非、白起并列在一起，可知他晚年的景況必然不妙。在伍子胥被殺以后，孫武可能受到牽連。

他或者因與伍子胥同樣諍諫，激怒了夫差而遭不幸，或者就因?yàn)樗俏樽玉愕闹?，夫差誅殺伍子胥后遷怒于他。不過，孫武被"誅戮"之說始見于《漢書·刑法志》?！妒酚洝繁緜骷葲]有記載，《漢書》也未言其原委和出處，故這個說法還可存疑。

擴(kuò)展資料：

孫武對后世的影響：

孫武被后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣（兵家至圣）等。1123年（宣和五年），北宋朝廷追尊孫武為“滬瀆侯”。 宋室依照唐代慣例，為古代名將設(shè)廟，七十二位名將中亦包括孫武。

孫武的一些軍事觀點(diǎn)和治軍思想，為后世的軍事家傳誦和應(yīng)用，它是中國軍事史上一份珍貴的歷史遺產(chǎn)。他編寫流傳至今的《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的兵書，北宋神宗時，被列為《武經(jīng)七書》之首，被譽(yù)為兵學(xué)圣典。

全書共分計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢、虛實(shí)、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間十三篇，5900余字?！秾O子兵法》揭示了戰(zhàn)爭的規(guī)律，論述了戰(zhàn)爭論、治軍論、制勝論等多方面的法則，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽(yù)為“兵經(jīng)”、“兵家鼻祖”。

其宏富的思想內(nèi)涵和精辟的辯證哲理，為古今中外軍事家、政治家所重視?！秾O子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文譯本，國際上認(rèn)為它是“世界古代第一部兵書”，現(xiàn)在不僅于軍事領(lǐng)域，而且在經(jīng)濟(jì)、體育等方面，都受到了關(guān)注和應(yīng)用。

參考資料：百度百科-孫武

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