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列御寇

佚名 2023-06-05 20:55:46

列御寇

列御寇,名寇

,又名御寇(又稱“圄寇”“國寇”)
,相傳是戰(zhàn)國前期的道家,鄭國人
,與鄭繆公同時(shí)
。其學(xué)本于黃帝老子,主張清靜無為
。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷
,早已散失。今本《列子》八篇
,內(nèi)容多為民間故事
、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看
,可能是晉人所作
,是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的,晉張湛注釋并作序
。東周威烈王時(shí)期鄭國圃田人(今河南省鄭州市)
。戰(zhàn)國早期,著名的思想家.寓言家和文學(xué)家
。道家著名代表
。那時(shí),由于人們習(xí)慣在有學(xué)問的人姓氏后面加一個(gè)“子”字
,表示尊敬
,所以列御寇又稱為“列子”。唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”

莊子在其書第一篇《逍遙游》中

,就提到過列子可以“御風(fēng)而行,泠然善也”
,似乎練就了一身卓絕的輕功
。因?yàn)榍f子書中常常虛構(gòu)一些子虛烏有的人物,如“無名人”
、“天根”
,故有人懷疑列子也是“假人”。不過《戰(zhàn)國策》
、《尸子》
、《呂氏春秋》等諸多文獻(xiàn)中也都提及列子,而這些書可都是正兒八經(jīng)的書
,不像《莊子》那樣喜歡亂編故事
。所以列子應(yīng)該實(shí)有其人

投筆從戎翻譯及注釋

投筆從戎,翻譯為放下文場從軍

,也可以理解為放棄文學(xué)事業(yè)投身軍旅

這是一個(gè)古代典故,出自《莊子·列御寇》一篇

。故事講述了一個(gè)叫做離騷的人最初身為一位文人墨客
,但因國家危急而改變初衷,棄文從戎
,為國盡忠
,最終功成名就。

注釋:《莊子》為中國古代的一本哲學(xué)文學(xué)雜著
,分為內(nèi)篇
、外篇、雜篇
。其中《列御寇》是雜篇之一
,主要講述了列國之間的戰(zhàn)爭和政治爭斗,通過不同的故事和寓言來透析人性和社會問題
。故事《投筆從戎》是其中的一篇
,被廣泛認(rèn)為是一種對士人退隱體現(xiàn)的批判,同時(shí)也是對奮斗和犧牲精神的贊美

列子·說符原文及翻譯

列子·說符原文及翻譯如下:

子列子窮

,容貌有饑色?div id="m50uktp" class="box-center"> ?陀醒灾嵶雨栒咴唬骸傲杏苌w有道之士也
,居君之國而窮。君無乃為不好士乎
?”鄭子陽即令官遺之粟
。子列子出見使者再拜而辭使者去。子列子入
,其妻望之而拊①心曰:“妾聞為有道者之妻子
,皆得佚樂②,今有饑色
,君過而遺先生食
。先生不受,豈不命也哉
?”子列子笑謂之曰:“君非自知我也
。以人之言而遺我粟,至其罪我也,又且以人之言
,此吾所以不受也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!逼渥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,民果作難,而殺子陽

翻譯如下:

列子窮困

,容貌有饑餓之色。有人對鄭子陽說:“列御寇是個(gè)有道德學(xué)問的人
,住在您的國家里而受到窮困
,您難道不喜歡有道之士嗎?”鄭子陽立即命令官吏給列子送去糧食
。列子出來接見使者
,兩次拜謝并拒絕接受,使者只好走了

列子進(jìn)屋后

,他的妻子拍著胸脯埋怨說:“我聽說做有道德學(xué)問的人的妻子都能得到安佚快樂。現(xiàn)在我們挨餓
,君王派人來給你送糧食
,你卻不接受,難道不是我們的命嗎
?”

列子笑著對她說:“君王不是自己知道我的

,而是根據(jù)別人的話才送給我糧食的;等到他要加罪于我時(shí)
,又會根據(jù)別人的話去辦
,這就是我所以不接受的原因?div id="m50uktp" class="box-center"> !焙髞?div id="m50uktp" class="box-center"> ,百姓們果然殺掉了子陽。

國氏第十二段原文翻譯

原文

齊之國氏大富

,宋之向氏大貧
,自宋之齊請其術(shù),國氏告之曰:"吾善為盜
,始吾為盜也
,一年而給,二年而足
,三年大穰
,自此以往,施及州閭。"向氏大喜
,喻其為盜之言
,而不喻其為盜之道,遂逾垣鑿室
,手目所及亡不探也
,未及時(shí)以贓獲罪,沒其居之財(cái)
。向氏以國氏之謬己也
,往而怨之。國氏曰:"若為盜若何?"向氏言其狀
。國氏曰:"嘻
,若失為盜之道至此乎!今將告若矣。吾聞天有時(shí)
,地有利
,吾盜天地之時(shí)利、云雨之滂潤
、山澤之產(chǎn)育
。以生吾禾,殖吾稼
,筑吾桓
,建吾舍;陸盜禽獸,水盜魚鱉
,亡非盜也
。夫禾稼、土木
、禽獸
、魚鱉,皆天之所生
,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃
。夫金玉珍寶、谷帛財(cái)貨
,人之所聚
,豈天之所與?若盜之而獲罪,孰怨哉? (選自《列子·天瑞》)

譯文

齊國一個(gè)姓國的很富有

,宋國的一個(gè)姓向很貧窮
,(姓向的)從宋國到齊國,請教他(致富)的方法
,姓國的告訴他說:"我善于盜竊
。一年就自給,兩年就自足,三年就大豐收
,從此往后
,施舍到的(全部的)鄉(xiāng)里鄰居。"姓向的很開心
,知道了他做盜賊的話
,卻不知道他做盜賊的辦法,于是穿墻破室
,手能碰到的、眼睛能看到的
,沒有不拿的
。沒多久,(就)人贓并獲被判罪
,沒收了他祖輩的財(cái)產(chǎn)
。姓向的認(rèn)為姓國的在騙自己,就去埋怨他
。姓國的說:"你是怎么做盜賊的?"姓向的說了自己(偷盜的)情況
。姓國的說道:"哈哈!你偏離做盜賊的方法也太遠(yuǎn)了吧?現(xiàn)在我告訴你吧。我聽說天有時(shí)
,地有利
,我偷盜天地的時(shí)利: 云雨滋潤,山川孕育萬物
,以使我的禾苗成長
,生養(yǎng)我的莊稼,筑我的墻
,建我的房屋;陸地上我盜禽獸
,水里我盜得 魚鱉,沒有一樣不是盜得的啊
。所有莊稼
、土地樹木、禽獸
、魚鱉都是天地所生
,哪有是我所有的啊?但是我偷盜天的 就沒有禍殃;而金玉珍寶、谷物錦緞財(cái)物
,是別人聚集的(財(cái)物)
,哪是天所擁有的啊?你偷盜那些東西被判罪,怎么 能怨恨(我)呢?"

列子湯問

《列子·湯問》是列子所輯注

,里面具有許多民間故事
、寓言和神話傳說 《列子》這部書的作者,舊本題周列御寇撰?div id="4qifd00" class="flower right">
!稘h書·藝文志》道家有《列子》
,班固自注曰:"名圄寇,先莊子
,莊子稱之
。"現(xiàn)存的《莊子》書中二十二次提到列子,分別見于《逍遙游》
、《應(yīng)帝王》
、《至樂》、《達(dá)生》
、《田子方》
、《列御寇》、《讓王》諸篇
,有時(shí)尊稱他為子列子
,有時(shí)稱他為列子,有時(shí)直呼其名
,作列御寇
,或御寇,{上御下示}
、御
、圖三字古音全同,當(dāng)可通用
,因此
,《莊子》中的列御寇,即班固所說的列圄寇

折疊編輯本段詞語解釋

(1)自宋之齊 之(到)

(2)喻其為盜之言 喻(明白)

(3)亡不探也 探(拿

,取)

(4)以國氏之謬己也 謬(欺騙)

(5)若為盜若何 若(你)

(6)生吾禾,殖吾稼 殖 (使…生長)

(7)齊之國氏大富 之(的)

(8)三年大穰?穰(莊稼豐收

,富足)

(9)施及州閭?州閭(鄉(xiāng)里鄰居)

(10)然吾盜天而亡殃?殃(禍害)

(11)遂逾垣鑿室(翻越)

重點(diǎn)字詞:

自宋之齊:到

。?喻其為盜之言:明白。?亡不探也:通"無"; 拿
。 以國氏之謬己也:欺騙

若為盜若何:你?夫禾稼:句首發(fā)語詞,無義?孰怨哉:誰 生吾禾

,殖吾稼:使…生長

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