范曄

范曄

范曄（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川東）人。官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來補進去的。南朝劉宋時的歷史學(xué)家。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學(xué)教材。

范曄生平
范曄出生在一個著名的士族家庭。高祖范晷為西晉雍州刺史，加左將軍。曾祖范汪入仕東晉，官至?xí)x安北將軍、徐兗二州刺史，進爵武興縣侯。祖父范寧先后出任臨淮太守、豫章太守。父范泰仕晉為中書侍郎，桓玄執(zhí)政時被廢黜，徙居丹徒。劉裕于京口起兵滅桓玄，控制東晉政府實權(quán)后。范泰重新被啟用，出任國子博士、南郡太守、御史中丞等職。他為東陽太守時，因開倉供糧和發(fā)兵千人，助劉裕打敗盧循有功，被加官為振武將軍。從此，范泰受到劉裕的信任，屢被升遷，先后擔(dān)任侍中、尚書常侍兼司空等職。宋代晉后，拜為金紫光錄大夫散騎常侍，少帝時加位特進。
范曄的家庭有著正宗的家學(xué)傳統(tǒng)。范汪“博學(xué)多通，善談名理”，撰有《尚書大事》二十卷，《范氏家傳》一卷，《祭典》三卷以及屬于醫(yī)學(xué)棋藝的著作《范東陽方》一百零五卷，《棋九品序錄》一卷等。范寧嘗作《古文尚書舜典》一卷，《尚書注》十卷，《禮雜問》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁傳集解》十二卷“其義精審，為世所重”。范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多種著述。受到家庭的影響，范曄從小好學(xué)，再加上天資聰慧，因此尚未成年，便以博涉經(jīng)史，善寫文章而負盛名。
東晉安帝義熙十年（公元414年），范曄十七歲，州刺史征辟他為主簿。當時，范曄同其父范泰一樣，在政治上是支持劉裕的，故不肯應(yīng)辟就職。六年后即公元420年，劉裕代晉稱帝，改國號為宋。這一年，二十三歲的范曄應(yīng)召到劉裕之子彭城王劉義恭的府下為冠軍參軍，后又隨府轉(zhuǎn)為右軍參軍。此后十余年，他先后擔(dān)任過尚書外兵郎、荊州別駕從事史、秘書監(jiān)、新蔡太守，司徒從事中郎、尚書吏部郎多種職務(wù)。
宋文帝元嘉九年（公元432年）冬，揚州刺史彭城王劉義康母親王太妃去世。劉義康把故僚們召集到府內(nèi)幫助料理喪事，范曄也到場了。劉義康的母親死了，范曄實在悲傷不起來。在臨葬前的一天夜晚，輪到他的弟弟范廣淵值班，范曄兄弟倆邀了一位朋友躲在屋里喝起酒來。醉意朦朧之際，范曄忘記了利害，竟推開窗子，聽挽歌助酒。這件事傳出后，劉義康非常惱怒。幾句讒言上去，宋文帝就把范曄打發(fā)到宣城（今安徽宣城）當太守去了。
這次貶官對范曄是一次很大的刺激。仕途上的坎坷勾起了他幼年生活的某些隱痛。范曄雖然生在名門士族，但他本人卻是個妾生的庶子。晉代自“永嘉以來，嫡待庶如奴，妻遇妾若婢”，（王楙《野客叢書》卷十五），嫡庶之別是官僚之家不可逾越的大分，因而也決定了子女們的社會身份。范曄的母親把他生在廁所里，并且碰傷了他的前額，因而落下個小字為“磚”。嫡母所生的哥哥范晏嫉妒他的才學(xué)，罵他“進利”，認為他是終家破族的禍害。父親范泰也不喜歡范曄，早早地將他過繼給從伯范弘之。屈伸榮辱與宦海浮沉，使得范曄心情十分苦悶。在宣城任上，他開始從事后漢史的編纂工作，企圖以此排解這種痛苦。史事的研究，打開了他的眼界。范曄后來講：“本未關(guān)史書，政恒覺其不可解耳。既造后漢，轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒。”這就是說，原來現(xiàn)實中的許多不能解答的問題，在同歷史的經(jīng)驗相對照后，他逐漸整理出了一些頭緒。范曄憑著個人對歷史問題的理解，寫出了他的歷史名作《后漢書》。這一年，他三十五歲。

南朝宋史學(xué)家范曄的名言詩句

南朝宋史學(xué)家范曄的名言詩句

1、交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也?！稌?/p>

2、有大略者不問其短，有厚德者不非小疵。——范曄

3、神龍失勢，與蚯蚓同。——范曄

4、善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情?！稌?/p>

5、涓流雖寡，浸成江河;爝火雖微，卒能燎原。——范曄

6、獨步天下，誰與為偶！——范曄《后漢書·戴良傳》

7、德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大?！稌?/p>

8、峣峣者易缺，皦皦者易污。(峣(yáo搖)峣：高峻的樣子。缺：殘破。皦(jiǎo絞)皦：潔白貌。這兩句大意是：高峻的東西容易殘破，潔白的東西容易被玷污。)——范曄《后漢書·黃瓊傳》

9、峣峣者缺，皎皎者易污。陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副?！稌?/p>

10、窮當益堅，老當益壯?！稌稀逗鬂h書·馬援傳》

11、撥亂反正，以寧天下。——范曄

12、顯譽成于僚友，德行立于有志。——范曄

13、士者貴其用也，不必求備?！稌?/p>

14、傳聞之事，恒多失實?！稌稀逗鬂h書．臧宮傳》

15、男兒當死中求生。南朝/宋——范曄《后漢書/公孫后傳》

16、創(chuàng)基冰泮之上，立足枳棘之林?！稌?/p>

17、枳棘非鸞鳳所棲。——范曄《后漢書·仇覽傳》

18、救奢必于儉約，拯薄無若敦厚?！稌?/p>

20、墻高基下，雖得必失?！稌稀逗鬂h書·郭太傳》

21、善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。(同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益；和行為不軌的人鬼混，就會天天產(chǎn)生邪惡的思想。)——范曄《后漢書·爰延列傳》

22、人各有能，因藝受任?！稌?/p>

23、"歲月騖過,山陵浸遠——范曄《后漢書》"

24、夫建大事者，不忌小怨?！稌稀逗鬂h書·岑彭傳》

25、掩目捕雀?！稌稀逗鬂h書·何進傳》

26、“熬天下之脂膏，斲生人之骨髓”——范曄《后漢書》

27、峣峣者易缺，皦皦者易污?！稌稀逗鬂h書·黃瓊傳》

28、以意為主，以文傳意——范曄

南朝史學(xué)家、文學(xué)家沈約千古名句
南朝史學(xué)家、文學(xué)家沈約千古名句

1、疾風(fēng)知勁草，嚴霜識貞木。翻譯:起了強風(fēng)，才知道何種草足以抵擋風(fēng)力；下了冰寒的霜，才知道哪種樹能夠受耐嚴寒。沈約《宋書》

2、微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。沈休文《詠芙蓉》

3、勿言一樽酒，明日難重持沈約

4、疾風(fēng)知勁草，嚴霜識貞木。沈約《宋書》

5、乘長風(fēng)破萬里浪。沈約《宋書宗愨傳》

6、夜夜曲河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直。星漢空如此，寧知心有憶？孤燈曖不明，寒機曉猶織。零淚向誰道，雞鳴徒嘆息沈約《夜夜曲》

范曄的名言_關(guān)于范曄的名言
交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。 ----范曄

以意為主，以文傳意 ----范曄

傳聞之事，恒多失實。 ----范曄《后漢書．臧宮傳》

涓流雖寡，浸成江河;爝火雖微，卒能燎原。 ----范曄

善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。(同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益；和行為不軌的人鬼混，就會天天產(chǎn)生邪惡的思想。) ----范曄《后漢書·爰延列傳》

峣峣者易缺，皦皦者易污。(峣(yáo搖)峣：高峻的樣子。缺：殘破。皦(jiǎo絞)皦：潔白貌。這兩句大意是：高峻的東西容易殘破，潔白的東西容易被玷污。) ----范曄《后漢書·黃瓊傳》

讀完這本書我感覺自己煥然一新，就好像剛剛和所有的朋友都握了一遍手。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》

少室山上，少林寺前，蕭峰身陷重圍，無數(shù)武林人士欲殺之而后快，除了段譽、虛竹挺身而出，只有段正淳低聲向范驊諸人道：“這位蕭大俠與我有救命之恩，待會危急之際，咱們沖入人群，助他脫險?！?范曄道：“是！” 向拔刃相向的數(shù)千豪杰瞧了幾眼，說道：“對方人多，不知主公有何妙策？” 段正淳搖搖頭，說道：“大丈夫恩怨分明，盡力而為，以死相報?！贝罄肀娛魁R聲道：“原當如此！” ----《天龍八部》

科塔薩爾說過：生活中沒有比偶然的遇合更必然的東西。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》

善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。 ----范曄

上智不出處危以僥幸，中智能因危以為功，下愚安于危以自亡。 ----范曄《后漢書-吳漢傳》

人恰恰是靠著與世界的區(qū)分來自我認定，一旦這種區(qū)分被消弭，隨之而來的是混同與失喪的恐懼。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》

春一草枯則為災(zāi)，秋一樹華亦為異。 ----范曄《后漢書·應(yīng)劭傳》

科塔薩爾為什么喜歡爵士樂？或者是因為在他眼中，爵士樂是自由的游戲，“一種自我解放的謙卑的練習(xí)”，“包容一切想象的音樂”，充滿不確定，特別是爵士樂標志性的即興色彩，向“偶然”開放——科塔薩爾會說，偶然只是尚未揭曉的必然。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》

它是一本書，也同時是許多本書。讀者盡可以各取所需，各展所長，從自己喜愛或擅長的角度解讀、剖析，卻都無法窮盡。據(jù)說這正是經(jīng)典作品之為經(jīng)典的標志之一。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》

段正淳低聲向范曄、華赫墾、巴天石諸人道：”這位蕭大俠于我有救命之恩，待會危機之際，咱們沖入人群，助他脫險?！胺稌系溃骸笔?！”向拔刀相向的數(shù)千豪杰瞧了幾眼，說道：“對方人多，不知主公有何妙策？”段正淳搖搖頭，說道：“大丈夫恩怨分明，盡力而為，以死相報?！贝罄肀娛魁R道：“原當如此！” ----金庸《天龍八部》

救奢必于儉約，拯薄無若敦厚。 ----范曄

宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。 ----范曄《后漢書》

枳棘非鸞鳳所棲。 ----范曄《后漢書·仇覽傳》

上帝造貓為了滿足我們撫摸老虎的欲望。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》

在語言中鬧革命的小說或許暫時看起來不如傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義小說貼近現(xiàn)實，恰恰是因為這些小說將要展現(xiàn)未來更豐富更具革命性的現(xiàn)實。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》

峣峣者易缺，皦皦者易污。 ----范曄《后漢書·黃瓊傳》

“貓的眼睛里有悲傷，為只能做貓的眼睛而悲傷?！?----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》

墻高基下，雖得必失。 ----范曄《后漢書·郭太傳》

獨步天下，誰與為偶！ ----范曄《后漢書·戴良傳》

夫建大事者，不忌小怨。 ----范曄《后漢書·岑彭傳》

“使無能者受振奮，靦腆者獲激勵，貪婪者得饜足，節(jié)制者生欲望，縱欲者遭懲戒，孤僻者變性情?！痹谶@樣的語境中，用語越是整飭堂皇，反諷的效果越是強烈。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》

人各有能，因藝受任。 ----范曄

“我們看見大熊星座，但組成這一星座的星星們并不知道自己是大熊星座?；蛟S我們也是大熊和小熊星座但自己不知道，因為我們藏身于我們的自我中?！?----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》

創(chuàng)基冰泮之上，立足枳棘之林。 ----范曄

東漢史學(xué)家、文學(xué)家班固名人名言大全短句摘抄


班固，東漢扶風(fēng)安陵人(今陜西咸陽東北)，公元32年92年，字孟堅，史學(xué)家班彪之子，史學(xué)家、文學(xué)家，與司馬遷并稱班馬。在班彪續(xù)補《史記》之作《后傳》的基礎(chǔ)上開始編寫漢書，至漢章帝建初中基本完成。主要作品為《漢書》，撰有《白虎通德論》，征討匈奴時為中護軍,后死獄中，善辭賦，有《兩都賦》等。

班固名人名言：

百聞不如一見。

公道立，奸邪塞，私權(quán)廢。

安不忘危，盛必慮衰。

安者非一日之安也，危者非一日之危也，皆以積漸然。

侈而無節(jié)，則不可贍。

凡教化之不立，而萬民不正也。

父兄之教不先，則子弟之率不謹。

公之為言，公正無私也。

國籍十世之基，家承百年之業(yè)。

國之將興，尊師重傅。

何可屈曲從俗，茍求富貴。

君子獨處，守正不撓。

樂太盛則陽益，哀太甚則陰損。

禮所以防淫，節(jié)其侈靡也。

吏不廉平，則治道衰。

廉者昌，貪者亡。

民者，弱而不可勝，愚而不可欺也。

前車之覆，后車之鑒。

青蠅嗜肉汁而忘溺死，眾人貪世利而陷罪禍。

仁不異遠，義不辭難。

失之毫厘，謬以千里。

舜無立錐之地以有天下。

開天下之口，廣箴諫之路。

王者以民為基，民眾以財為本，財竭則下叛，下叛則上亡。

位歷將相，國家之柱石臣也。

興利除害，尊主安民。

修學(xué)好古，實事求是。

鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。

危于累卵，難于上天。

國耳忘家，公耳忘私。

千人所指，無病而死。

治天下者當用天下之心為心。

因時施宜。

腐術(shù)不可以為桂。

臣門如市，臣心如木。

豺狼橫道，不宜復(fù)問狐貍。

貪賈三之，廉賈五之。

兵出無名，事故不成。

賞罰信明，施與有節(jié)，記人之功，忽于小過。

少成若天性，習(xí)貫如自然。

天不變，道亦不變。

眾煦漂山，聚蚊成雷。

十圍之術(shù)，始生如蘗。

太剛則折，太柔剛廢。

聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。

聰者聽于無聲，明者見于無形。

鐫金石者難為功，摧枯朽者易為力。

禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽。

福生有基，禍生有胎。

欲人勿闡，莫若勿言;欲人勿知，墓若勿為。

欲投鼠而忌器。

家富勢足，目指氣使。

直言之路開，則四方眾賢不遠千里。

與人斗，不扼其亢，拊其背，未能全勝也。

其文直，其事核，不虛美，不隱惡。

兵以計為本，故多算勝少算。

泰山之溜穿石，單極之綆斷干。

福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離。

將不知兵，以其主予敵也;君不擇將，以其國予敵也。

論大功者不錄小過，舉大善者不疵細瑕。

夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成。

不可同日而語。

知其一未睹其二，見其外不識其內(nèi)。

以管窺天，以蠡測海。

遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。

范曄名言

范曄名言

1、盛名之下，其實難副。 范曄

2、德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。 范曄

3、不入虎穴，焉得虎子。 范曄

4、位尊身危，財多命殆。 范曄

5、廉約小心，克己奉公。 范曄

6、峣峣者易缺，皦皦者易污。 范曄

7、智者順時而謀，愚者逆理而動。 范曄

8、禁微則易，救末者難，人莫不忽于微細，以致其大。 范曄

9、君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。 范曄

10、任重道悠，利深禍速。 范曄

11、有志者事竟成。 范曄

12、德音流千里，功名重泰山。 范曄

13、杜塞天下之口，聾盲一世之人，與秦焚書坑儒何異? 范曄

14、士者貴其用也，不必求備。 范曄

15、峣峣者缺，皎皎者易污。 《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。 范曄

16、交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。 范曄

17、創(chuàng)基冰泮之上，立足枳棘之林。 范曄

18、人各有能，因藝受任。 范曄 范曄

19、有大略者不問其短，有厚德者不非小疵。 范曄

20、男兒要當死于邊野，以馬革裹尸遷葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。 范曄

21、天下之禍，不由于外，皆興于內(nèi)。 范曄

22、失之東隅，收之桑榆。 范曄

23、善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。 范曄

24、大丈夫處世，當掃除天下。 范曄

25、天命難知，人道易守。 范曄

26、蒲鞭便示辱。 范曄

27、勢存則威無不加，勢亡則不保一身，哀哉! 范曄

28、撥亂反正，以寧天下。 范曄

29、神龍失勢，與蚯蚓同。 范曄

范曄名言名句賈誼名人名言史典名言桑塔亞那名言 南朝宋史學(xué)家范曄的名言詩句
南朝宋史學(xué)家范曄的名言詩句

1、交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也?！稌?/p>

2、有大略者不問其短，有厚德者不非小疵?！稌?/p>

3、神龍失勢，與蚯蚓同?！稌?/p>

4、善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。——范曄

5、涓流雖寡，浸成江河;爝火雖微，卒能燎原?！稌?/p>

6、獨步天下，誰與為偶！——范曄《后漢書·戴良傳》

7、德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大?！稌?/p>

8、峣峣者易缺，皦皦者易污。(峣(yáo搖)峣：高峻的樣子。缺：殘破。皦(jiǎo絞)皦：潔白貌。這兩句大意是：高峻的東西容易殘破，潔白的東西容易被玷污。)——范曄《后漢書·黃瓊傳》

9、峣峣者缺，皎皎者易污。陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副?！稌?/p>

10、窮當益堅，老當益壯?！稌稀逗鬂h書·馬援傳》

11、撥亂反正，以寧天下?！稌?/p>

12、顯譽成于僚友，德行立于有志?！稌?/p>

13、士者貴其用也，不必求備?！稌?/p>

14、傳聞之事，恒多失實?！稌稀逗鬂h書．臧宮傳》

15、男兒當死中求生。南朝/宋——范曄《后漢書/公孫后傳》

16、創(chuàng)基冰泮之上，立足枳棘之林?！稌?/p>

17、枳棘非鸞鳳所棲。——范曄《后漢書·仇覽傳》

18、救奢必于儉約，拯薄無若敦厚。——范曄

19、羊質(zhì)虎皮，見豺則恐。——范曄

20、墻高基下，雖得必失?！稌稀逗鬂h書·郭太傳》

21、善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。(同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益；和行為不軌的人鬼混，就會天天產(chǎn)生邪惡的思想。)——范曄《后漢書·爰延列傳》

22、人各有能，因藝受任。——范曄

23、"歲月騖過,山陵浸遠——范曄《后漢書》"

24、夫建大事者，不忌小怨?！稌稀逗鬂h書·岑彭傳》

25、掩目捕雀。——范曄《后漢書·何進傳》

26、“熬天下之脂膏，斲生人之骨髓”——范曄《后漢書》

27、峣峣者易缺，皦皦者易污。——范曄《后漢書·黃瓊傳》

28、以意為主，以文傳意——范曄

南朝宋史學(xué)家范曄名人名言大全摘抄
范曄(公元398年-公元445年)，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家，順陽(今河南淅川南)人。官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年)，范曄因為左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年(445年)以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來補進去的。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學(xué)教材，《強項令》選入中學(xué)教材。

范曄名人名言：

大丈夫一屋不掃，何以掃天下。

德音流千里，功名重泰山。

大兵聚會，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄，功必不成，只為亂階。

不入虎穴，焉得虎子。

撥亂反正，以寧天下。

杜塞天下之口，聾盲一世之人，與秦焚書坑儒何異?

大丈夫處世，當掃除天下。

大丈夫當雄飛，安能雌伏?

德不稱，其禍必酷;能不稱，其殃必大。

夫孝者，百行之冠，眾善之始也。

富貴之家，祿位重疊;猶在實本，其本必傷。

交淺而言深者，愚也;在賤而望貴者，惑也;未信而納忠者，謗也。

君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。

是以明者慎微，智者識幾。

內(nèi)政不理，心腹之患。

蒲鞭便示辱。

人情得足，苦于放縱，快須臾之欲，忘慎罰之義。

神龍失勢，與蚯蚓同。

任重道悠，利深禍速。

生而富者驕，生而貴者傲。

士者貴其用也，不必求備。

勢存則威無不加，勢亡則不保一身，哀哉!

天下不如意，恒十居七八。

天下之禍，不由于外，皆興于內(nèi)。

顯譽成于僚友，德行立于有志。

一屋不掃何以掃天下?

以龍虎之姿，遭風(fēng)云之時。

以意為主，以文傳意。

有大略者不問其短，有厚德者不非小疵。

智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。

專己者孤，拒諫者塞;孤塞之政，亡國之風(fēng)也。

忍辱含垢,常若畏懼。

若魚游釜中，喘息須臾耳。

窮當益堅，老當益壯。

男兒要當死于邊野，以馬革裹尸遷葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。

采擇狂夫之言，不逆負薪之議。

疾風(fēng)知勁草。

人各有能，因藝授任。

廉約小心，克己奉公。

節(jié)用儲蓄，以備兇災(zāi)。

香餌之下，必有懸魚;重賞之下，必有死夫。

刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。

救奢必于儉約，拯薄無若敦厚。

天命難知，人道易守。

禁微則易，救末者難，人莫不忽于微細，以致其大。

輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。

高樹靡陰，獨木不林。

涓流雖寡，浸成江河;爝火雖微，卒能燎原。

盛名之下，其實難副。

羊質(zhì)虎皮，見豺則恐。

枳棘非鸞鳳所棲。

物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞。

創(chuàng)基冰泮之上，立足枳棘之林。

夫建大事者，不忌小怨。

精誠所加，金石為開。

凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快。

位尊身危，財多命殆。

療饑于附子，止渴于鴆毒，未人腸胃，己絕咽喉。

貧娃之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟履，患實共之。

有志者事竟成。

以身教者從，以言教者訟。

人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀。

峣峣者易缺，皦皦者易污。

智者順時而謀，愚者逆理而動。

文藝范短句
一、不是真的習(xí)慣拒絕，而是怕一旦牽手了，再回到一個人時，受不了那份寂寞與悲涼，不曾擁有，就不怕失去。

二、孤獨的夜晚，沒有你我學(xué)會了勇敢，沒有你的陪伴，我學(xué)會了堅強，沒有你的日子，我學(xué)會了偽裝。

三、我的生活、支離破碎、那些堅定、那些驕傲、和那些我從未忘記也不敢忘記的東西、它們遠比你的轉(zhuǎn)身來的更快、眼里蒙上一層朱砂、蓋過一座古老的城池、你何時、會回來？

四、清醒一點吧，世上沒有未完的事，只有未死的心。

五、離別與重逢，是人生不停上演的戲，習(xí)慣了，也就不再悲愴。

六、我穿過思念齊眉的年代，手指蒼白。多情而悲傷的句子，是時光腰身的流年，像水一樣蔓過四季。你仍像是沒有歸航的船。

七、這一生，總有一個人，老是跟你過不去，你卻很想跟他過下去。

八、那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。

九、世上最凄絕的距離是兩個人本來距離很遠，互不相識，忽然有一天，他們相識，相愛，距離變得很近。然后有一天，不再相愛了，本來很近的兩個人，變得很遠，甚至比以前更遠。

十、戀愛，在感情上，當你想征服對方的時候，實際上已經(jīng)在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引，然后才是你征服對方的欲望。

十一、靜靜消失在人海里面，不讓誰看見！想念是會呼吸的痛，瞬間蒸發(fā)，就讓不可能的是也隨至分散！

十二、人生途中，有些是無法逃避的，比如命運；有些是無法更改的，比如情緣；有些是難以磨滅的，比如記憶；有些是難以擱置的，比如愛戀... ...與其被動地承受，不如勇敢地面對；與其鳥宿檐下，不如擊翅風(fēng)雨；與其在沉默中孤寂，不如勇敢的面對... ...路越艱，阻越大，險越多，只要走過去了，人生就會更精彩。

十三、我們之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。我們之所以會煩惱，就是記性太好，該記的，不該記的都會留在記憶里。我們之所以會痛苦，就是追求的太多。我們之所以不快樂，就是計較的太多，不是我們擁有的太少，而是我們計較的太多。

十四、長大了要娶唐僧做老公，想寵幸就寵幸，不想玩了就把他吃掉。

十五、這個城市沒有草長鶯飛的傳說，它永遠活在現(xiàn)實里面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容 ，而我正在被同化。

十六、如果以后你會不經(jīng)意地想起我，請別忘記我曾那樣深深地愛過你：偷偷地看你，偷偷地想你，偷偷地愛你最后，偷偷地哭了！

十七、有些事，我們明知道是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，我們明知道是愛的，也要去放棄，因為沒結(jié)局；有時候，我們明知道沒路了，卻還在前行，因為習(xí)慣了。

十八、有一種愛叫無緣，不是不愛而是沒有緣分，也有一種愛叫成全！去成全別人也成全自己。

十九、愛情就像兩個拉皮筋的人，受傷總是不愿放手的。

二十、人的一生就應(yīng)該像一條河，開始是涓涓細流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過巨石，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠去，河水流動得更加平靜。最后，它自然地融入了大海，并毫無痛苦地消失了自我。

二十一、一個人自以為刻骨銘心的回憶，別人早已已經(jīng)忘記了。

二十二、我們曾經(jīng)追求過幸福，至少我們見過幸福的背影。

二十三、我獨自度過了太多時光，沉默已成一種習(xí)慣。

范曄《張衡傳》詩詞鑒賞

　 　張衡傳

　　南北朝：范曄

　　張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

　　衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

　　順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

　　陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。

　　時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

　　永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知*黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

　　 譯文

　　張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，趁機進了洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。

　　張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究考核陰陽之學(xué)（包括天文氣象歷法諸種學(xué)問），精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

　?。h）順帝初年，（張衡）又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當時的那些達官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。

　　順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山龜鳥獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個*，張著嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關(guān)發(fā)動，龍口吐出銅丸，下面的*就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時只有*的機關(guān)發(fā)動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，*的機關(guān)發(fā)動了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒有應(yīng)驗。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動儀記載每次地震發(fā)生的方位。

　　當時政治昏暗，中央權(quán)力向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來被升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見?；实墼?jīng)向張衡問起天下人所痛恨的是誰?；鹿俸ε聫埡庹f出他們，都給他使眼色，張衡于是沒對皇帝說實話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫了《思玄賦》表達和寄托自己的情思。

　?。h順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，豪門大戶他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴厲，整飭法令制度，暗中探得*黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

　　 注釋

　　節(jié)選自《后漢書·張衡傳》（中華書局版）。范曄（-），字蔚宗，南朝宋順陽（在今河南淅川東）人，歷史學(xué)家。

　　南洋西鄂：南陽郡的西鄂縣，在今河南南陽。

　　屬（zhǔ）文：寫文章。屬，連綴。

　　游于三輔：在三輔一帶游學(xué)。游，游歷，游學(xué)，指考察學(xué)習(xí)。

　　京師：指東漢首都洛陽（今河南省洛陽市）。

　　太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國學(xué)府，西漢武帝開始設(shè)立。

　　遂：于是。

　　通：通曉，全面透徹地理解。

　　貫：貫通，與“通，為近義詞。

　　五經(jīng)：漢武帝時將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》定名為“五經(jīng)”。

　　六藝：指禮樂射御書數(shù)六種學(xué)問和技藝。

　　高于世：比世上的人高明。于：比。

　　驕尚之情：驕傲自大的情緒。尚：矜夸自大。

　　從容：從容穩(wěn)重，不急躁。淡靜：恬淡寧靜，不追慕名利。

　　永元中，舉孝廉不行：永元：東漢和帝劉肇的年號（公元年-年）。

　　連辟公府不就：連，屢次。辟，（被）召請（去做官）。公府，三公的官署。東漢以太尉司徒司空為三公。不就：不去就職。以上幾句的主語“衡”，承前省略。

　　時天下承平日久：時，當時。承平，太平，指國家持續(xù)地太平安定。日久，時間長。

　　王侯：封王封侯的大官貴族。

　　莫：無指代詞，表示“沒有誰”的意思。

　　逾侈：過度奢侈。

　　乃：于是，就。

　　擬：模仿。

　　班固（-）：字孟堅，東漢的史學(xué)家和文學(xué)家。

　　《兩都》：指《兩都賦》，分《西都賦》《東都賦》。

　　《二京賦》：指《西京賦》《東京賦》。

　　因：介詞，通過。后省賓語“之”。

　　以：連詞。

　　諷諫：用委婉的語言進行規(guī)勸而不直言其事。

　　精思傅會：精心創(chuàng)作的意思。

　　乃：才。

　　鄧騭（zhi）：東漢和帝鄧皇后的哥哥，立安帝，以大將軍的身份輔佐安帝管理政事。

　　奇其才：認為他的才能出眾。奇，認為……奇，形容詞的意動用法。奇：奇特，少有的。

　　累召：多次召請。應(yīng)：接受。

　　機巧：設(shè)計制造機械的技藝。巧，技巧技藝。

　　致思：極力鉆研。致，極，盡。

　　陰陽：指日月運行規(guī)律。

　　歷算：指推算年月日和節(jié)氣。

　　于：對于。于……：介賓短語后置，譯時提前作狀語。

　　雅聞：常聽說。雅，副詞，素來，常。術(shù)學(xué)：關(guān)于術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，指天文歷算等。

　　公車：漢代官署名稱，設(shè)公車令。

　　特征：對有特出才德的人指名征召，為的與平常的鄉(xiāng)舉里選相區(qū)別，故稱特征。

　　拜：任命，授給官職。

　　郎中：官名。

　　再遷：再，兩次。遷，調(diào)動官職。

　　太史令：東漢時掌管天文歷數(shù)的官，與西漢以前掌管天象歷法兼有修史之責(zé)的太史令職責(zé)不完全相同。

　　遂乃：于是就。

　　研核：研究考驗。

　　陰陽：哲學(xué)名詞，指兩種對立的事物，如日月，寒暑等，這里指天象歷算。

　　妙盡：精妙地研究透了。

　　璇璣：玉飾的測天儀器。

　　正：道理。

　　渾天儀：一種用來表示天象的儀器，類似的天球儀。

　　《靈憲》：一部歷法書。

　　《算罔》：一部算術(shù)書。

　　詳明：詳悉明確。

　　再轉(zhuǎn)：兩次調(diào)動官職。第一次由太史令調(diào)任公車司馬令，第二次由公車司馬令又調(diào)任太史令。

　　復(fù)：又。

　　當世，指權(quán)臣大官。

　　輒：常常，總是。

　　積年：多年。徙：指調(diào)動官職。

　　自去史職，五載復(fù)還：自；自從，表時間。

　　陽嘉：東漢順帝劉保的年號（公元--）。

　　候風(fēng)地動儀：測驗地震的儀器。據(jù)竺可楨考證，這是兩種儀器，一是測驗風(fēng)向的候風(fēng)儀，一是測驗地震的地動儀。

　　以：用。

　　員徑八尺：員徑：圓的直徑。員，通“圓”。

　　合蓋隆起：上下兩部分相合蓋住，中央凸起。隆，高。

　　尊：同“樽”，古代盛酒器。

　　飾：裝飾?！帮棥焙笫≠e語“之”，“之”代候風(fēng)地動儀。

　　以：用。據(jù)有人研究，候風(fēng)地動儀外部八方書寫不同的篆文以表明方位，腳部裝飾山形，東南西北分別繪畫代表四方的龍朱雀虎玄武（龜蛇）。

　　都柱：大銅柱。都，大。“都柱”就是地動儀中心的震擺，它是一根上大下小的柱子，哪個方向發(fā)生地震，柱子便倒向哪邊。傍，同“旁”，旁邊。

　　施關(guān)發(fā)機：設(shè)置關(guān)鍵（用來）拔動機件，意思是每組杠桿都裝上關(guān)鍵，關(guān)鍵可以撥動機件（指下句所說的“龍”）。

　　外有八龍，首銜銅丸：龍，指龍形的機件。首，頭。

　　下有蟾蜍（chánchú），張口承之：下，指龍首下面。蟾

　　牙機巧制：互相咬合制作精巧的部件。

　　尊中：酒樽形的儀器里面。

　　覆蓋周密無際：指儀器蓋子與樽形儀器相接處沒有縫隙。

　　如有地動，尊則振龍：地動，地震。則，就。振，振動。機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。

　　機發(fā)：機件撥動。

　　而：順承連詞，不必譯出。

　　振聲激揚，伺者因此覺知：激揚，這里指聲音響亮。伺者，守候觀察候風(fēng)地動儀的人。

　　發(fā)機：撥動了機件。

　　七首：指其余七龍之首。龍首，互文，都指龍首。

　　驗之以事，即以事驗之：驗，檢驗，驗證。

　　自書典所記，未之有也：自，在，可譯為“在……中”。

　　嘗一龍機發(fā)，而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征：嘗，曾經(jīng)，曾有一次。而，可是。

　　驛：驛使，古時驛站上傳遞文書的人。

　　至：指來到京師。

　　果：果然。

　　隴西：漢朝郡名，在今甘肅省蘭州市臨洮縣隴西縣一帶?！半]西”前省介詞“于”（在）。

　　于是皆服其妙：其，它，代候風(fēng)地動儀。妙，巧妙，神奇。

　　乃：便。

　　地動：地震。

　　所從方起：從哪個方位發(fā)生。

　　時：當時。損：*。因：于是。

　　遷：升遷。

　　帷幄：指帝王。天子居處必設(shè)帷幄，故稱。

　　諷議：諷諫議論；婉轉(zhuǎn)地發(fā)表議論。

　　左右：身邊。

　　嘗問天下所疾惡者：嘗，曾經(jīng)。疾，憎恨；惡，指壞人壞事。

　　目之：給他遞眼色。目：名詞活用為動詞。

　　詭對：不用實話對答。

　　閹豎：對宦官的蔑稱。

　　讒：毀謗。

　　圖身之事：圖謀自身安全的事。

　　吉兇倚伏：禍福相因。出《老子》：禍兮福所倚，福兮禍所伏。

　　幽微難明：幽深微妙，難以看清。

　　宣寄情志：表達和寄托自己的情意。

　　永和初，出為河間相：永和：也是東漢順帝的年號（公元-）。

　　時國王驕奢，不遵典憲：時，當時。國王，即河間王劉政。典憲，制度法令。

　　豪右：豪族大戶，指權(quán)勢盛大的家族。

　　不軌：指行動越出常軌的事，即違反法紀的事。

　　衡下車，治威嚴，整法度：下車：官員初到任。治威嚴，樹立威信。治，整治。整法度，整頓法紀制度。

　　陰知*黨名姓，一時收禽：陰知，暗中察知。

　　上下肅然，稱為政理：肅然，這里是敬畏恭順不敢為非做歹的意思。

　　視事三年，上書乞?。╤ái）骨：視事，這里指官員到職工作。乞骸骨，古代官吏因年老請求退職的一種說法。

　　尚書，官名，不同朝代的尚書職權(quán)不一樣，東漢時是在宮廷中協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官。

　　年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。

　　 鑒賞

　　《張衡傳》以張衡“善屬文”“善機巧”“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學(xué)家、科學(xué)家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關(guān)于史傳文寫作的傳統(tǒng)，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫其形又得其神，確要費一番匠心。

　　敘學(xué)習(xí)，顯示其成就的基礎(chǔ)。張衡的朋友崔瑗曾稱贊他說：“道德漫流，文章云浮。數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契?！睆埡舛嗖哦嗨?，德高品潔，是和他的學(xué)習(xí)、實踐分不開的。范曄寫他的學(xué)習(xí)，說他“少善屬文”，自幼聰穎*，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”。張衡系南陽西鄂（今河南南陽）人，而游學(xué)到“三輔”之地，并進入京城洛陽太學(xué)參觀、學(xué)習(xí)。當時學(xué)界盛行的是“章句之學(xué)”，完全是一套陳腐的死學(xué)問，張衡涉足社會，不惜遠游，目標遠大，直入太學(xué)，這就使他達到“通五經(jīng)，貫六藝”的地步。把五經(jīng)、六藝都融會貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書本而且看實際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊頁而且知世情。張衡貫古通今，知書識世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無驕尚之情”，謙虛謹慎，既是取得重大成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個字，就概及張衡學(xué)習(xí)的各個方面：內(nèi)容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當?shù)媚苁蘸Ｓ谏?，縮龍成寸。作者先敘張衡的學(xué)習(xí)，為下文敘述他的善為人、善作文、善機巧、善理政奠定了基礎(chǔ)。

　　敘品行，顯示其高尚的節(jié)操。張衡對為官作宦，“從容淡靜”；對貪官酷吏，嫉惡如仇；對科學(xué)技術(shù)，不遺余力。有的人把學(xué)問作為沽名之具，釣利之餌，登官之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”“累召”“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語，強調(diào)了他的不慕利祿，無意仕途。后來的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學(xué)方面的業(yè)務(wù)性職務(wù)?！昂獠荒疆斒?，所居之官輒積年不徙”，他不想握權(quán)柄以抬高地位，居高位以謀私利。

　　張衡沒有官欲，但并非沒有官才。他有著敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模擬班固的《兩都賦》，而寫了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中，極力鋪寫了二京的所有宮室、動植物、游俠辯論之士、角牴大儺之戲，諷諫當朝的窮奢極侈。這是婉轉(zhuǎn)的諷喻。有時他也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向皇上直言進諫，**佞。一旦由他掌握了一定權(quán)力，也就大力剪鋤*徒丑類。他出為河間王劉政的相時，看到劉政驕奢，“不遵典憲，又多豪右，共為不軌”，他一到任就能“治威嚴，整法度，陰知*黨名姓，一時收禽”，收到“上下肅然，稱為政理”的效果，可見張衡不僅具有如何做官的認識、理論，而且有著實際施行的本領(lǐng)。

　　張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機械，自然也洞察當時社會世情。*之中，有日天地黑，無風(fēng)海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來不得不入*，順帝“嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之”?！昂饽嗽帉Χ觥?，避其鋒芒，巧為應(yīng)對。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常思圖身之事”。當他狠狠打擊了河間王的惡勢力后，也就急流勇退，做出了極明智的決策：“上書乞骸骨”，請求退休還鄉(xiāng)了。從他的《四愁詩》《思玄賦》《歸田賦》中，都看出作為一個正直的官吏、有為的學(xué)者，在當時內(nèi)心的苦悶，無力除惡，無法避禍，只有獨善其身了。

　　敘術(shù)業(yè)，顯示其卓著的成就。張衡在天文、數(shù)學(xué)、地理、氣象、機械制造方面，都有卓越的成就，在文學(xué)、詩賦、繪畫方面成績斐然。郭沫若曾評價說：“如此全面發(fā)展之人物，在世界亦所罕見”，“萬祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳時，既要顧及全面，又要突出重點。文中以“研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻，而重點寫候風(fēng)地動儀。候風(fēng)地動儀是張衡首創(chuàng)，在科技居重要地位。傳記從地動儀的質(zhì)地、尺寸、規(guī)模、形體、文飾以至整個結(jié)構(gòu)的“巧制”、測定時的效驗，做了井然有序的詳明介紹。“驗之以事，合契若神”著一“神”字，極寫儀器功效?！白詴渌?，未之有也”，表明此乃史無前例的獨創(chuàng)。更用京師學(xué)者最初“咸怪其無征”，后來“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細節(jié)，充分證明了張衡“妙盡璇機之正”的“妙”，“善機巧”的“善”。

　　這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時間為序，敘其一生；以“善”為綱，統(tǒng)率題材；以“妙”為目，傳其精神，因而所寫方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡而概括全。范曄之所以能“驅(qū)萬途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多，而無棼絲之亂”（《文心雕龍·附會》），就在于抓住了總綱領(lǐng)，并內(nèi)蘊著相互關(guān)系。張衡正由于潛心于學(xué)才達到“通五經(jīng)，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機巧”的知識與才干，也使他具有了“不慕當世”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦，才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學(xué)，無堅不鉆”，有了創(chuàng)造發(fā)明。他的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學(xué)研究。當不得不被推上政治舞臺時，還始終保持著明智的頭腦。作者將張衡于自然科學(xué)、文學(xué)、政治活動方面的表現(xiàn)統(tǒng)一了起來，寫出了一個真實的人、偉大的人。

　　本文除揭示了張衡多方面事跡的內(nèi)在的聯(lián)系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如寫“善屬文”，就以寫《二京賦》為主，略涉《思玄賦》，其他甚至不提及；寫“善機巧”，以詳寫候風(fēng)地動儀為主，其他科技成果則為輔；寫“善理政”，以整治法度、收擒*黨為主，請求辭職、上調(diào)擢升則為次。在文學(xué)、科學(xué)、政事三方面，都體現(xiàn)了他“從容淡靜”的個性，又突出了“善機巧”的特點，使張衡這么個偉大的形象輝耀于讀者面前。

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