虞集
虞集
虞集（1272～1348）元代著名學(xué)者
、詩(shī)人。字伯生，號(hào)道園 ，人稱邵庵先生
。少受家學(xué)
，嘗從吳澄游。成宗大德初
，以薦授大都路儒學(xué)教授
，李國(guó)子助教、博士
。仁宗時(shí)
，遷集賢修撰，除翰林待制
。其母親是國(guó)子祭酒楊文仲之女。祖輩皆以文學(xué)知名。虞集生于湖南衡陽(yáng)，正當(dāng)宋末，兵戈擾攘，為避戰(zhàn)亂，隨父遷居江西崇仁二都（今石莊鄉(xiāng)）。 。文宗即位，累除奎章閣侍書(shū)學(xué)士。領(lǐng)修《經(jīng)世大典》，著有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》。虞集素負(fù)文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”；詩(shī)與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩(shī)四家”。
。?div id="4qifd00" class="flower right">祖籍仁壽（今屬四川省眉山市仁壽縣），為南宋丞相虞允文五世孫
，其父虞汲曾任黃岡尉，宋亡后，徙臨川崇仁（今屬江西?div id="4qifd00" class="flower right">
虞集自幼聰穎，3歲即知讀書(shū)
，4歲時(shí)由母楊氏口授《論語(yǔ)》、《孟子》、《左傳》及歐陽(yáng)修、蘇軾名家文章，聽(tīng)畢即能成誦。9歲時(shí)已通曉儒家經(jīng)典之大旨 。14歲時(shí)師從著名理學(xué)家吳澄
，對(duì)儒學(xué)世界觀有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。元朝統(tǒng)一全國(guó)后，虞集先在江西南行臺(tái)中丞董士選府中教書(shū)。元成宗大德元年(1297)，虞集至大都（今北京市），大德六年（1302），被薦入京為大都路儒學(xué)教授。不久，為國(guó)子助教。他以師道自任，聲譽(yù)日顯，求學(xué)者甚多。仁宗即位（1312），虞集任太常博士、集賢院修撰。他上疏論學(xué)校教育問(wèn)題，多有真知灼見(jiàn)，為仁宗所賞識(shí)。延祐六年（1319），為翰林待制兼國(guó)史院編修、集賢修撰。泰定元年（1324），為國(guó)子司業(yè)，后為秘書(shū)少監(jiān)。四年（1327），他與王約隨從泰定帝去上都，用蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)講解經(jīng)書(shū)，上都大臣為其博古通今所折服。泰定帝時(shí)，升任翰林直學(xué)士兼國(guó)子祭酒。他建議京東沿海土地應(yīng)讓民開(kāi)墾，筑堤以防潮水涌入。這既可逐年增加稅收，又使數(shù)萬(wàn)民眾得以在京師周圍聚集，增強(qiáng)保衛(wèi)京師的力量。這些主張雖未被采納，但后來(lái)海口設(shè)立萬(wàn)戶之計(jì)
，就是采用其說(shuō)
。文宗在登位之前，就對(duì)虞集有所了解
，登基后
，即命其為奎章閣侍書(shū)學(xué)士。文宗有旨采輯本朝典章制度
，仿效“唐
、宋會(huì)要”，編修《經(jīng)世大典》
，命虞集與平章事趙世延同任總裁
。后趙世延離任，由虞集獨(dú)專其責(zé)
。虞集嘔心瀝血
，批閱兩載于至順二年（1331）全書(shū)編纂而成，共計(jì)880卷
，是研究元朝歷史的重要資料
。書(shū)成后，文宗命他為翰林侍講學(xué)士、通奉大夫，他以眼疾為由乞外任，未被允許。直到文宗及幼君寧宗相繼去世，才得以告病回歸崇仁。至正八年（1348）正月，病逝于家。謚“文靖”，贈(zèng)江西行省參知政事，追封為仁壽郡公。
虞集學(xué)識(shí)淵博
，能究極本源，研精探微。精于理學(xué)，為元代“儒林四杰”之一。他認(rèn)為道德教化是國(guó)家治本的大事，選用人才必須為眾所敬服。主張理學(xué)應(yīng)貫穿于雅俗之中。為元代中期文壇盟主
，詩(shī)文俱稱大家
。文多宣揚(yáng)儒家傳統(tǒng)，倡導(dǎo)理學(xué)
，歌頌元室
。詩(shī)風(fēng)典雅精切，格律謹(jǐn)嚴(yán)
，深沉含蓄
，縱橫無(wú)礙。其詩(shī)歌風(fēng)格于精切典雅中見(jiàn)沉雄老練
，體裁多樣
，長(zhǎng)于七古和七律，與楊載
、范梈
、揭奚斯齊名，人稱“虞
、楊
、范、揭”
，為“元詩(shī)四大家”之一
。一時(shí)朝廷宏文高冊(cè)，多出其手
。在其詩(shī)作中
，有不少作品涉及撫州故土的山水風(fēng)土人情。亦工詞與散曲
，一生所寫詩(shī)詞文章逾萬(wàn)篇
，但所存只有十之二、三
。著有《道園學(xué)古錄》
、《道園類稿》各50卷
，《虞文靖公詩(shī)集》（又曰《虞伯生詩(shī)》）。
白馬西風(fēng)塞上下一句是什么詩(shī)
白馬西風(fēng)塞上的下一句是：杏花春雨江南
。全句出自著名詩(shī)人
、畫(huà)家徐悲鴻手書(shū)楹聯(lián)：“白馬秋風(fēng)塞上，杏花春雨江南
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！背鲎栽?shī)人虞集《風(fēng)入松寄柯敬仲》詞中的名句：“重重簾幕寒猶在，憑誰(shuí)寄銀字泥箋
。為抱先生歸也
，杏花春雨江南?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！弊g文：“簾幕重重，春寒還沒(méi)消退
，還有誰(shuí)敢給你寄信慰問(wèn)呢
？春日江南，杏花盛開(kāi)
，煙雨蒙蒙
，如詩(shī)如畫(huà)，令人心醉而神往
。創(chuàng)作背景：虞集和柯九思（字敬仲）曾共事于奎章閣（在皇宮西面）
。九思以畫(huà)著名，虞集詩(shī)集中有好幾首題柯畫(huà)的詩(shī)
。虞集長(zhǎng)柯九思四十歲
，也就是忘年交。虞集生長(zhǎng)于臨川崇仁
，宋代也稱為江南西路
，他詩(shī)中也常以江南為念。后因受元主厚遇
，頗為權(quán)貴子孫妒忌
，欲中傷而未成，南還之念更切
。他曾經(jīng)草詔說(shuō)元順帝非文宗子
，文宗逝世，大臣將立順帝
，虞集心中自感不安
，有些大臣不希望他留在京中，便托病回到臨川
。這首詞當(dāng)是這一時(shí)期所作
。
挽文丞相原文_翻譯及賞析
徒把金戈挽落暉
，南冠無(wú)奈北風(fēng)吹。子房本為韓仇出
，諸葛寧知漢祚移
。云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲
。不須更上新亭望
，大不如前灑淚時(shí)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！び菁锻煳呢┫唷?挽文丞相 元代 ： 虞集
詠史懷古愛(ài)國(guó) 譯文及注釋 譯文
就算是真有像古籍上說(shuō)的揮舞長(zhǎng)戈讓夕陽(yáng)回升的功力
，也無(wú)法挽救當(dāng)時(shí)注定滅亡的宋朝了！而現(xiàn)在我仿佛又看到了當(dāng)年楚囚的南冠
，只不過(guò)這次換成文天祥成了勢(shì)大元朝的階下囚
。想想歷史上張良謀刺秦王和諸葛亮鞠躬盡瘁的故事，文天祥的氣節(jié)只有比他們更偉大
！宋端宗和帝昺就像乘龍而去的黃帝一樣
，都成為了歷史。也停留在歷史之中的文天祥自然無(wú)法像丁令威那樣化作仙鶴回到華表上來(lái)看看曾經(jīng)的大宋故土
。而我們連像晉朝的文人那樣在新亭之上哭泣國(guó)家衰敗只剩半壁江山的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了
，因?yàn)楝F(xiàn)在的局勢(shì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如當(dāng)時(shí)的晉朝。
賞析 文天祥是宋末民族英雄
，他那“人生自古誰(shuí)無(wú)死
，留取丹心照汗青”的高尚人格理想，不知影響了多少富于民族氣節(jié)的中華兒女
。虞集這首《挽文丞相》詩(shī)
，不僅頌揚(yáng)了文天祥精忠報(bào)國(guó)的精神，同時(shí)也流露出家國(guó)之痛
。而這些深沉蘊(yùn)藉的情感
，是通過(guò)諸多典故的妙用來(lái)表達(dá)的。張良
、諸葛亮等事典
，含蘊(yùn)著宋室滅亡殆天意，非人力所可挽回的深深無(wú)奈
。新亭對(duì)泣之典
，抒發(fā)了詩(shī)人沉痛的故國(guó)之思。及物是人非的感慨
。面對(duì)大好河山落入異族之手的現(xiàn)實(shí)
，不由得聯(lián)想到東晉初年過(guò)江之士，因北方淪于外族統(tǒng)治而痛心疾首之事。然而，他們?nèi)员Ｓ邪氡诮?div id="4qifd00" class="flower right">
，不像如今整個(gè)華夏大地都被元人侵占。相形之下，詩(shī)人不免慨嘆“大不如前”。虞集（1272～1348）元代著名學(xué)者、詩(shī)人。字伯生，號(hào)道園，人稱邵庵先生。少受家學(xué)，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學(xué)教授，李國(guó)子助教、博士 。仁宗時(shí)
，遷集賢修撰，除翰林待制
。文宗即位，累除奎章閣侍書(shū)學(xué)士
。領(lǐng)修《經(jīng)世大典》
，著有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》
。虞集素負(fù)文名
，與揭傒斯、柳貫
、黃溍并稱“元儒四家”
；詩(shī)與揭傒斯、范梈
、楊載齊名
，人稱“元詩(shī)四家”。 虞集
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。 詠史懷古 ， 寫景抒情英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱《百年歌》。——清代·嚴(yán)遂成《三垂岡》 三垂岡
只手難扶唐社稷
彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭
，蓋擅漁人之窟宅以供詩(shī)境也，趙子野約余賦之。挽住風(fēng)前柳，問(wèn)鴟夷當(dāng)日扁舟，近曾來(lái)否？月落潮生無(wú)限事，零落茶煙未久。謾留得莼鱸依舊。可是功名從來(lái)誤，撫荒祠、誰(shuí)繼風(fēng)流后？今古恨，一搔首。江涵雁影梅花瘦，四無(wú)塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬(wàn)里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩(shī)時(shí)候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過(guò)我，共樽酒?div id="4qifd00" class="flower right">
！未けR祖皋《賀新郎·挽住風(fēng)前柳》 賀新郎·挽住風(fēng)前柳 宋代 ： 盧祖皋
彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭
，蓋擅漁人之窟宅以供詩(shī)境也，趙子野約余賦之。挽住風(fēng)前柳
，問(wèn)鴟夷當(dāng)日扁舟，近曾來(lái)否？月落潮生無(wú)限事，零落茶煙未久。謾留得莼鱸依舊?div id="jfovm50" class="index-wrap">？墒枪γ麖膩?lái)誤，撫荒祠、誰(shuí)繼風(fēng)流后？今古恨，一搔首。
江涵雁影梅花瘦，四無(wú)塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬(wàn)里乾坤清絕
！拼ろf莊《臺(tái)城》 臺(tái)城 江涵雁影梅花瘦，四無(wú)塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬(wàn)里乾坤清絕
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，蓋擅漁人之窟宅以供詩(shī)境也，趙子野約余賦之。詠史懷古
， 寫景托志江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。 無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?div id="d48novz" class="flower left">江雨霏霏江草齊
，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。 詠史懷古 ， 寫景抒情英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱《百年歌》。——清代·嚴(yán)遂成《三垂岡》 三垂岡
英雄立馬起沙陀
，奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷
，連城猶擁晉山河
。
風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多
風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多
。
蕭瑟三垂岡下路
蕭瑟三垂岡下路
，至今人唱《百年歌》。 詠史懷古
， 戰(zhàn)爭(zhēng)英雄
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