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何鸞

佚名 2023-06-05 21:14:02

何鸞

【作者小傳】：何鸞，景云時(shí)人

。詩一首。

孤鸞的成語孤鸞的成語是什么

孤鸞的成語有：別鶴離鸞

，孤鸞舞鏡，寡鵠孤鸞
。
孤鸞的成語有：鸞孤鳳寡
，飛鸞翔鳳，鳳歌鸞舞
。2：注音是
、ㄍㄨㄌㄨㄢ_。3：拼音是
、gūluán
。4：結(jié)構(gòu)是、孤(左右結(jié)構(gòu))鸞(上下結(jié)構(gòu))
。
孤鸞的具體解釋是什么呢
，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
孤單的鸞鳥
。比喻高人隱士
。孤單的鸞鳥。比喻失去配偶或沒有配偶的人
。琴曲名
。
二、引證解釋
⒈孤單的鸞鳥
。比喻高人隱士
。引南朝梁江淹《贈(zèng)煉丹法和殷長史》：“譬如明月色，流采映歲寒
。一待黃冶就
，青芬遲孤_?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！雹补聠蔚柠[鳥
。比喻失去配偶或沒有配偶的人。參見“孤_照鏡”
。引北周庾信《擬詠懷》之二二：“抱松傷別鶴
，向鏡_孤_?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧茥罹肌对莅偃h令李君神道碑》：“琴前鏡里，孤_別鶴之哀
；竹死城崩
，杞婦湘妃之怨
。”宋張先《卜算子》詞：“臨鏡無人為整裝
，但自學(xué)孤_照
。”明張_《龍膏記·空訪》：“長垂天幔孤_舞
，旋炙銀笙雙鳳語
。”清李漁《意中緣·誑姻》：“多應(yīng)是犯孤_
，紅顏數(shù)奇
。”⒊琴曲名
。引晉陶潛《擬古》詩之五：“上弦驚《別鶴》
，下弦操《孤_》?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼翁K軾《歐陽晦夫惠琴枕》詩：“《孤_》
、《別_》誰_聞，鼻息__自成曲
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>三、國語詞典
原指失偶的鸞鳥
，而用來比喻孤獨(dú)失偶的人
。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
孤鸞孤鸞：漢語詞語孤鸞：詞牌名孤鸞（漢語詞語）孤鸞
，漢語詞匯
，本意為孤單的鸞鳥。用來比喻高人隱士
。又比喻失去配偶或沒有配偶的人
。
關(guān)于孤鸞的詩詞
《孤鸞·病中》《孤鸞·眉尖微惱》《孤鸞·歸思》
關(guān)于孤鸞的詩句
暗鏡對孤鸞夫何孤鸞一朝而押鏡兮秦樓后夜_孤鸞
關(guān)于孤鸞的詞語
飛鸞翔鳳孤鸞照鏡鳳只鸞孤鳳歌鸞舞鸞孤鳳寡孤鸞舞鏡孤鸞寡鶴寡鵠孤鸞孤鸞寡鵠別鶴離鸞
點(diǎn)此查看更多關(guān)于孤鸞的詳細(xì)信息

《樂府詩集》卷七 郊廟歌辭七

　　唐祭汾陰樂章

　　《唐書?樂志》曰：?玄宗開元十一年，祭皇地祇於汾陰：迎神用《順和》八變

，皇帝行用《太和》
，登歌奠玉用《肅和》，迎俎用《雍和》
，酌獻(xiàn)飲福用《壽和》
，送文舞出、迎武舞入用《舒和》
，武舞用《凱安》
，送神用《順和》。?齋

　　 【順和】韓思復(fù)

　　大樂和暢，殷薦明神

。一降通感
，八變必臻。有求斯應(yīng)
，無德不親
。降靈醉止，休征萬人
。古

　　【同前】盧從愿

　　坤元載物

，陽樂發(fā)生。播殖資始
，品匯咸亨
。列俎棋布，方壇砥平
。神歆禋祀
，后德惟明。知

　 　【同前】劉晃

　　大君出震

，有事郊禋
。齊戒既肅，馨香畢陳
。樂和禮備
，候暖風(fēng)春。恭惟降福
，實(shí)賴明神
。主

　　 【同前】韓休

　　於穆濬哲，維清緝熙

。肅事昭配
，永言孝思。滌濯靜嘉
，馨香在茲
。神之聽之，用受福釐
。齋

　 　【太和】王晙

　　於穆圣皇

，六葉重光。太原刻頌
，后土疏場
。寶鼎呈符，歊云孕祥
。禮樂備矣
，降福穰穰
。古

　　【肅和】崔玄童

　　聿修嚴(yán)配，展事禋宗

。祥符寶鼎
，禮備黃琮。祝詞以信
，明德惟聰。介茲景福
，永永無窮
。知

　　 【雍和】賈曾

　　蠲我漸饎，潔我膋薌

。有豆孔碩
，為羞既臧。至誠無昧
，精意惟芳
。神其醉止，欣欣樂康
。主

　　【壽和】蘇颋

　　禮物斯具

，樂章乃陳。誰其作主
，皇考圣真
。對越在天，圣明佐神
。窅然汾上
，厚澤如春。齋

　　【舒和】何鸞

　　樂奏云闋

，禮章載虔
。禋宗于地，昭假于天
。惟馨薦矣
，既醉歆焉。神之降福
，永永萬年
。古

　　【凱安】蔣挺

　　維歲之吉，維辰之良

。圣君紱冕
，肅事壇場。大禮已備
，大樂斯張
。神其醉止，降福無疆。知

　　 【順和】源光裕

　　方丘既膳

，嘉饗載謐
。齊敬畢誠，陶匏貴質(zhì)
。秀簠豐薦
，芳俎盈實(shí)。永永福流
，其升如日
。主

　　【唐禪社首樂章】

　　《唐書?樂志》曰：?玄宗開元十三年，禪社首山祭地祇樂：迎神用《順和》

，皇帝行用《太和》
，登歌奠玉帛用《肅和》，迎俎入用《雍和》
，初獻(xiàn)用《壽和》
，飲福用《福和》，還宮用《太和》
，送神用《靈具醉》以代《順和》
。?主

　　【順和】賀知章

　　至哉含柔德，萬物資以生

。常順稱厚載
，流謙通變盈。圣心事能察
，增廣陳厥誠
。黃祇僾如在，泰折俟咸亨
。齋

　　【太和】

　　肅我成命

，於昭黃祇。裘冕而祀
，陟降在斯
。五音克備，八變聿施
。緝熙肆靖
，厥心匪離。古

　　【肅和】

　　黃祇是祗

，我其夙夜
。夤畏誠潔，匪遑寧舍
。禮以琮玉
，薦厥茅藉
。念茲降康，胡寧克暇
。知

　 　【雍和】

　　夙夜宥密

，不敢寧宴。五齊既陳
，八音在縣
。粢盛以潔，房俎斯薦
。惟德惟馨
，尚茲克遍。主

　 　【壽和】

　　惟以明發(fā)

，有懷載殷。樂盈而反
，禮順其禋
。立清以獻(xiàn)，薦欲是親
。於穆不已
，裒對斯臻。齋

　 　【福和】

　　穆穆天子

，告成岱宗
。大裘如濡，執(zhí)珽有颙
。樂以平志
，禮以和容。上帝臨我
，云胡肅邕
。古

　　【太和】

　　昭昭有唐，天俾萬國

。列祖應(yīng)命
，四宗順則。申錫無疆
，宗我同德
。曾孫繼緒，享神配極
。知

　 　【靈具醉】源乾曜

　　靈具醉

，杳熙熙。靈將往
，眇禗禗
。顧明德
，吐正詞。爛遺光
，流禎祺
。齋

　　【唐祭神州樂章】

　　《唐書?樂志》曰：?貞觀中，祭神州于北郊：迎神用《順和》

，皇帝行用《太和》
，登歌奠玉帛用《肅和》，迎俎用《雍和》
，酌獻(xiàn)飲福用《壽和》
，送文舞出、迎武舞入用《舒和》
，武舞用《凱安》
，送神用《順和》?div id="jfovm50" class="index-wrap">！俄樅汀吩~同夏至方丘
，《太和》、《壽和》
、《凱安》詞同冬至圓丘
，并褚亮等作。?主

　 　【肅和】

　　大矣坤儀

，至哉神縣
。包含日域，牢籠月?
。露潔三清
，風(fēng)調(diào)六變?div id="jfovm50" class="index-wrap">；实o屆止
，式歆恭薦。齋

想寫首藏頭詩
?div id="d48novz" class="flower left">

？赡苡悬c(diǎn)難度的。

平原君欲封仲連

，
谷鳥含櫻入賦歌
。
檢束酬知四十年，
驗(yàn)理則理無不驗(yàn)
。
檢束酬知四十年
，
疫氣沖頭鬢莖少
。
局勢雖遲未必輸，
辦天下之大事者
。
事比紅塵日日生
，
處處溝洚清源竭。

平生多難非天意
，
谷鳥銜將卻趁來
。
檢得舊書三四紙，
驗(yàn)理則理無不驗(yàn)
。
檢得君詩醉后吟
，
疫氣沖頭鬢莖少。
局中斗累阿誰高
，
辦天下之大事者
。
事往復(fù)辀經(jīng)遠(yuǎn)喻，
處處斜陽草似苔
。

藏中的要不要?

云淡水平煙樹簇
，
深山窮谷不自見。
靈芝紫檢參差長
，
殺人無驗(yàn)中不快。
玉泥瑤檢不乾封
，
去年災(zāi)疫牛囤空
。
因君臨局看斗智，
草堂未辦終須置
。
擬將何事奈吾何
，
他時(shí)諸處重相見。

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