高弁

高弁

高弁，貞元十二年進(jìn)士第。詩一首。

文言文隃

1. “于”在文言文中有什么意思 1、引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。

2、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。 3、放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。

4、放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語也這樣用。

放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語?？筛鶕?jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。

【例句】1、得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在） 2、荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 3、良曰：“長于臣?！?/p>

（《鴻門宴》）。

2. 文言文 苛政猛于虎 翻譯 苛政猛于虎《禮記》

又名：《苛政猛于虎也》

原文：

孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉?！狈蜃訂枺骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！?

翻譯：

孔子路過泰山的一側(cè)，有一個在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥砜吭跈M木上，派遣子路去問訊那個婦人?？鬃诱f：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！蹦莻€婦人說：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂枺骸澳菫槭裁床浑x開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。

3. 【文言文閱讀,閱讀下面的文言文,完成下列各題 (1)A 過了一段時間，提拔他擔(dān)任同中書門下平幸事，晉升為門下侍郎.進(jìn)：進(jìn)位、晉升.（2）C “必須得到朝廷批準(zhǔn)”錯，地方官或者將領(lǐng)聘用參佐，不必得到朝廷批準(zhǔn).（3）B “部將論安進(jìn)攻沙陀人李克用不力”于文無據(jù)，且原文為“即遣安等屯北百井，安擅還，從讜合諸將，帝持安出，斬之鞠場”，是從讜會合其他將領(lǐng)抓住論安并將其斬首示眾.（4）①釋：釋放；問：追究；猜：猜嫌.句子翻譯為：從讜因?yàn)閺垙┣虮緛沓鲇诤靡猓矣胁湃A可以重用，就釋放不追究，反而將軍隊(duì)交給他統(tǒng)領(lǐng)，對他沒有一點(diǎn)兒猜嫌，所以得到他死命效力.②道：取道；從：使…跟從，率領(lǐng).句子翻譯為：沙陀軍隊(duì)不敢取道太原，只沿著繇嵐、石并河向南進(jìn)發(fā)，只有李克用率領(lǐng)幾百人馬從太原城下拜訪從讜，向他辭行，從讜將名馬珍寶等禮物送給他.答案：（1）A(2)C(3)B(4)①從讜因?yàn)閺垙┣虮緛沓鲇诤靡猓矣胁湃A可以重用，就釋放不追究，反而將軍隊(duì)交給他統(tǒng)領(lǐng)，對他沒有一點(diǎn)兒猜嫌，所以得到他死命效力.②沙陀軍隊(duì)不敢取道太原，只沿著繇嵐、石并河向南進(jìn)發(fā)，只有李克用率領(lǐng)幾百人馬從太原城下拜訪從讜，向他辭行，從讜將名馬珍寶等禮物送給他.參考譯文：從讜，宇正求.進(jìn)士及第后，擔(dān)任校書郎，多次升職至左補(bǔ)聞.咸通年間，擔(dān)任吏部侍郎，選拔官吏排出次序公平恰當(dāng).出京擔(dān)任河?xùn)|節(jié)度使，又調(diào)任宣武節(jié)度使，因?yàn)檎兛己藘?yōu)異而聞名.僖親即住，召從詵回京擔(dān)任刑部尚書.過了一段時間，提拔他擔(dān)任同中書門下平幸事，晉升為門下侍郎.沙陀都督李國昌偵察到唐朝邊境多災(zāi)多難，就侵入占據(jù)振武、云朔等州，向南侵略太谷.河?xùn)|節(jié)度使康傳圭派遣大將伊釗、張彥球、蘇弘軫引兵抵抗李國昌，作戰(zhàn)多次被打敗，朝廷下令康傳圭將蘇弘軫斬首示眾.張彥球所帶領(lǐng)的軍隊(duì)謀反，進(jìn)攻康傳圭，殺死了他，搶劫官府倉庫為亂.朝廷對此感到擔(dān)憂，皇帝想派大臣監(jiān)臨控制，就拜從讜為檢校司徒，以宰相的職務(wù)再次擔(dān)任河?xùn)|節(jié)度，兼任行營招討使，下詔讓他自行選拔參謀幕僚.從讜到任后，再也沒有關(guān)于叛賊的消息，他就追究逮捕反賊，殺掉其為首的分子.因?yàn)閺垙┣虮緛沓鲇诤靡?，而且有才華可以重用，就釋放不追究，還將軍隊(duì)交給他統(tǒng)領(lǐng)，沒有一點(diǎn)兒猜嫌，所以得到他死命效力.想謀反的頭目和原來就狡詐的人都不敢鬧事，一鬧事就被抓獲，所以那些士兵都膽戰(zhàn)心驚. 恰逢黃巢進(jìn)犯京城，皇上駐留梁州、漢中一帶.皇上下詔命令從讜出動所帶領(lǐng)的軍隊(duì)跟隨北面招討副使諸葛爽入關(guān)討伐叛軍.從讜組織五千軍隊(duì)，派遣部將論安跟隨諸葛爽.而李克用認(rèn)為太原有機(jī)可乘，率領(lǐng)沙陀軍隊(duì)忽然進(jìn)入太原地區(qū)，在汾水東岸筑營，解釋說討伐敵人需要，不斷向朝廷索要兵員糧餉.從讜用酒食犒勞李克用的軍隊(duì)，李克用遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對從讜喊道：“我將要帶領(lǐng)軍隊(duì)向南進(jìn)發(fā)，想和從讜閣下當(dāng)面約談.”從讜登上城墻，開導(dǎo)勉勵李克用，感慨萬千，使李克用立功報答天子厚恩，李克用無話可說，拜兩拜離去.卻暗地里放縱部下大肆搶掠，來撼動人心.從讜追上論安，使他與王蟾、高弁等將領(lǐng)追擊李克用，恰好振武軍節(jié)度使契苾通到達(dá)，與沙陀作戰(zhàn)，沙陀大敗帶兵退走. 從讜就派遣論安等駐守北百井，論安擅自回來，從讜會舍諸將，命令將論安抓住拉出，在蹴鞠場將其斬首.中和二年，朝廷赦免沙陀，讓他們攻打叛軍自我贖罪，沙陀軍隊(duì)不敢取道太原，只沿著繇嵐、石井河向南進(jìn)發(fā)，只有李克用率領(lǐng)幾百人馬從太原城下拜訪從讜，向他辭行，從讜將名馬珍寶等禮物送給他.第二年，叛軍被平定，皇帝下詔命令李克用代理管轄河?xùn)|.車克用派遣使者來說：“我正在雁門省親，希望從讜公慢點(diǎn)走.”從讜當(dāng)天就讓監(jiān)軍用從寓擔(dān)任兵馬留后，掌書記劉崇魯擔(dān)任觀察留后，下令說李克用到了，按隸屬關(guān)系為他效勞，才出發(fā). 黃頭軍因?yàn)榧Z草缺少就搶劫從讜的財物，從讜抄小路奔向絳州，恰好道路堵塞不通，耽誤了好幾個月才到達(dá)朝廷，皇上召見他，授于司空職務(wù)，重新掌握大權(quán)，晉升為太傅兼侍中.跟隨皇帝到興元年間，因?yàn)樯《埱笸诵?，朝廷授予他太子太保爵位，他就回?去世后，謚號文忠.。

4. 文言文~何攀傳翻譯 何攀，字惠興，蜀郡郫人也。仕州為主薄。屬刺史皇甫晏為牙門張弘所害，誣以大逆。時攀適丁母喪，遂詣梁州拜表，證晏不反，故晏冤理得申。王濬為益州，辟為別駕。濬謀伐吳，遣攀奉表詣臺，口陳事機(jī)，詔再引見，乃令張華與攀籌量進(jìn)時討之宜。濬兼遣攀過羊祜，面陳伐吳之策。攀善于將命，帝善之，詔攀參濬軍事。及孫皓降于濬，而王渾恚于后機(jī)，欲攻濬，攀勸濬送皓與渾，由是事解。以攀為濬輔國司馬，封關(guān)內(nèi)侯。轉(zhuǎn)滎陽令，上便宜十事，甚得名稱。除廷尉平。時廷尉卿諸葛沖以攀蜀士，輕之，及共斷疑獄，沖始嘆服。遷宣城太守，不行，轉(zhuǎn)散騎侍郎。楊駿執(zhí)政，多樹親屬，大開封嘗，欲以恩澤自衛(wèi)。攀以為非，乃與石崇共立議奏之。語在崇傳。帝不納。以豫誅駿功，封西城侯，邑萬戶，賜絹萬匹，弟逢平卿侯，兄子逵關(guān)中侯。攀固讓所封戶及絹之半，余所受者分給中外宗親，略不入己。遷翊軍校尉，頃之，出為東羌校尉。征為揚(yáng)州刺史，在任三年，遷大司農(nóng)。轉(zhuǎn)兗州刺史，加鷹揚(yáng)將軍，固讓不就。太常成粲、左將軍卞粹勸攀涖職，中詔又加切厲，攀竟稱疾不起。及趙王倫篡位，遣使召攀，更稱疾篤。倫怒，將誅之，攀不得已，扶疾赴召。卒于洛陽，時年五十八。攀居心平允，氵位官整肅，愛樂人物，敦儒貴才。為梁、益二州中正，引致遺滯。巴西陳壽、閻乂、犍為費(fèi)立皆西州名士，并被鄉(xiāng)閭所謗，清議十余年。攀申明曲直，咸免冤濫。攀雖居顯職，家甚貧素，無妾媵伎樂，惟以周窮濟(jì)乏為事。子璋嗣，亦有父風(fēng)。

【譯文】

何攀，字惠興，是蜀郡郫地的人。他在州里任職主薄，上司刺史皇甫晏被牙門張弘所陷害，被誣告有大逆之罪。當(dāng)時何攀正在守母喪期間，就到梁州上奏章，證明皇甫晏不會謀反，皇甫晏的冤情因此而得到平反。

王濬在益州時，將他征辟為別駕。王濬計劃攻打吳國，派遣何攀奉表去拜會臺閣，口頭陳述計謀?；实巯略t兩次引見，于是命令張華與何攀一起籌劃進(jìn)軍攻打的時機(jī)。王濬還派何攀去拜訪羊祜，面陳攻打吳國的計劃。何攀善于奉命行事，皇帝認(rèn)為他不錯，下詔要何攀參與到王濬的軍事工作中。后來，孫皓向王濬投降，而王渾為自己去得遲而惱火，想攻打王濬，于是何攀勸王濬把孫皓送到王渾那里，這件事就此解決。

朝廷又讓何攀做王濬的輔國司馬，并封為關(guān)內(nèi)侯。后來他轉(zhuǎn)任滎陽令，提交了有力國家又方便推行的十件事，得到了不少好名聲。又任廷尉平。當(dāng)時，廷尉卿諸葛沖看何攀是蜀地人，所以很輕視他，后來一起審理疑案，諸葛沖這才為之嘆服。他升任宣城太守，但沒有去，又轉(zhuǎn)任散騎侍郎。

楊駿掌朝中大權(quán)時，拉了很多親戚當(dāng)官，又大肆封賞，想要遍施恩澤以鞏固自己的地位。何攀認(rèn)為這樣不對，于是和石崇一起提交議狀上奏。奏文在石崇傳內(nèi)?；实蹧]有采納。后來他又以參加鏟除楊駿的功績，被封為西城侯，食邑萬戶，賜絹萬匹，他的弟弟何逢被封為平卿侯，其兄長的兒子何逵被封為關(guān)中侯。何攀堅(jiān)持讓出自己所受的封戶和一半的絹物，其余受取的封贈全分給了直系、旁系的本宗親戚，一點(diǎn)都沒留給自己。

后來又任翊軍校尉，不久，出朝廷任東羌校尉。又被任命為揚(yáng)州刺史，在任三年，遷任大司農(nóng)。又轉(zhuǎn)任兗州刺史，加封鷹揚(yáng)將軍，他堅(jiān)持退讓不愿就職。太常成粲、左將軍卞粹勸何攀就職，皇帝還親自下詔，懇切而嚴(yán)肅地要求，何攀竟稱病不起。

后來趙王司馬倫篡位，派遣使者召見何攀，他更加稱自己病勢沉重。司馬倫大怒，要?dú)⒘怂?，何攀不得已，帶病接受召見。死于洛陽，享年五十八歲。

何攀居心公平允當(dāng)，做官時講究嚴(yán)肅整齊，喜愛才能杰出的人，對文士厚重，愛惜人才。在梁、益二州任中正時，招引棄置未用的人才。巴西之地的陳壽、閻乂、犍為、費(fèi)立都是西州的名士，而且都被鄉(xiāng)里說壞話，被清議了十余年。何攀幫他們申明了曲直，他們都得以免于冤枉。何攀雖然身居要職，但家里非常清貧、簡樸，沒有收置妾媵和伎樂，還專門做周濟(jì)窮人、救濟(jì)有難處的人的事。他的兒子何璋繼承了爵位，何璋也有他父親的作風(fēng)。

5. 清嘉錄打燈謎文言文翻譯 有喜歡熱鬧的人，編寫出來精巧的謎語，貼在燈籠外面，燈籠一面挨著墻壁，其他三面貼謎語題，讓人商量、揣摩，管這種游戲叫“打燈謎”。謎面，都是引用經(jīng)傳詩文、諸子百家、傳奇小說內(nèi)容，謎底涉及諺語、各種物件、飛鳥魚蟲、花草蔬菜，隨意選中出題。猜中的，用墨塊紙張、毛筆硯臺、巾扇香囊、果品食物做贈品，稱之為“謎贈”。城中凡是有猜燈謎的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都聚攏在一起，連肩挨背，一到夜晚到處都是猜燈謎的人群，直到入夏才結(jié)束。

家震濤（清代人名）在一首《打燈謎》的詩中寫道：“一燈如豆掛門榜，草野能隨藝苑忙。欲問遠(yuǎn)疑終繾綣，有何名利費(fèi)思量?！?/p>

擴(kuò)展資料：

《清嘉錄》是清代道光間蘇州文士顧祿的著作，此書以十二月為序，記述蘇州及附近地區(qū)的節(jié)令習(xí)俗。該書大量引證古今地志、詩文、經(jīng)史，并逐條考訂，文筆優(yōu)美，敘事詳實(shí)，有保存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的作用，是研究明清時代蘇州地方史、社會史的重要資料。

元末明初顧祿所撰《桐橋倚棹錄》亦為同類著作，《桐橋倚棹錄》是地方風(fēng)土小志，記述蘇州虎丘山塘一帶山水、名勝、寺院、第宅、古跡、手工藝等的專著。共有十二卷，卷一到卷二分別為：山水、名勝、寺院、祠宇，卷五為冢墓、塔院、義冢，卷六為坊表、義局、會館，卷七為汛地、堤塘、溪橋、場衖，卷八到卷十一分別為：第宅、古跡、市廛、工作，卷十二為舟楫、園圃、市蕩、藥產(chǎn)、田疇

且有“《清嘉錄》以時間為經(jīng)，《桐橋倚棹錄》以空間為“緯”之說，后人遂合并為一冊，且誤作者為一人；實(shí)則同名不同時，相距二百多年?！肚寮武洝芬蕴K州一帶風(fēng)景佳地、古今名人遺跡為綱，集建筑、掌故、詩文為一編，與《桐橋倚棹錄》角度不同，互為補(bǔ)充。

6. 古文后稷的翻譯,原文是周后稷,名棄 周朝分為“西周”和“東周”。

東周洛陽后期又分三周（即：東周洛陽首都里的周王室，周考王十五年【公元前462】死前，封弟弟姬揭為桓公都河南，史稱西周【位于洛陽市孟津縣平樂鎮(zhèn)。周朝末代帝王周赧王后來遷于此】，西周桓公死后，他的兒子威公即位。

威公死，他的兒子惠公即位，惠公封他的小兒子另外到鞏城立國【河南省鞏縣】，也稱東周。另外還有周武王滅商的鎬京宗周【西安市長安區(qū)西北】）。

西周從公元前1046年到公元前771年（其 *** 和有14年）；東周自公元前770年到公元前256年。兩周共有三十七位帝王（西周十二王，東周二十五王），約延續(xù)792年。

司馬遷的原文如下： 周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。

姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。

居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長之。

初欲棄之，因名曰棄。 棄為兒時，屹如巨人之志。

其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。

帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師，天下得其利，有功。帝舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時百谷?！?/p>

封棄於邰，號曰后稷，別姓姬氏。后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。

后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務(wù)，不窋以失其官而奔戎狄之間。

不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。

公劉雖在戎狄之間，復(fù)修后稷之業(yè)，務(wù)耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。

周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。公劉卒，子慶節(jié)立，國於豳。

慶節(jié)卒，子皇仆立?；势妥?，子差弗立。

差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。

公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。

亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。

古公亶父復(fù)修后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。

已復(fù)攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰(zhàn)。

古公曰：“有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民。

民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為?！?/p>

乃與私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復(fù)歸古公於岐下。

及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營筑城郭室屋，而邑別居之。

作五官有司。民皆歌樂之，頌其德。

古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。

古公曰：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎？”長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。 古公卒，季歷立，是為公季。

公季修古公遺道，篤於行義，諸侯順之。公季卒，子昌立，是為西伯（《史記.周本記第四》）。

許雨濃的譯文如下： 周國祖先后稷（稷指粟或黍?qū)佟９糯浴梆ⅰ睘榘俟戎L，因此帝王奉祀為谷神）的小名叫“棄”。

他的母親是“有臺氏”部落首領(lǐng)的女兒，大家稱她為“姜源”。姜源是五帝之一的帝嚳的帝后。

也就是說，后稷的母親“姜源”與殷的祖先“子契”的母親簡狄，都是帝嚳的妻子，只不過子契的母親是帝嚳的次妃，算起來后稷與子契是同父異母的兄弟。 一天，姜源到野外看到一個巨人的足跡，她的芳心跳動不已，臉上露出了害羞的笑意。

她認(rèn)為留下足跡的人才是她心目中的白馬王子，因此想將自己的腳與巨人的腳印合在一起。等她猶豫再三，見四周無人時，她才勇敢地將自己的玉腳與巨人的足跡合上，那一瞬間的感覺讓她渾身飄然，這樣，姜源懷孕了。

姜源懷孕十月后，生了一個兒子，她以為不吉祥。于是，把這個神話兒子拋棄在狹窄的小巷中。

然而，不管是馬還是牛經(jīng)過小巷時都不踩他。姜源覺得奇怪，又把嬰兒拋棄在森林里，正好森林來了一群人，她只好將嬰兒抱走，重新拋棄到水渠的冰上（想讓嬰兒凍死）；結(jié)果一些飛鳥看到這可憐的嬰兒，用羽翼蓋在小生命的身上。

經(jīng)過這番折騰，姜源以為是神在幫這個棄嬰，才決定把他養(yǎng)大成人。她看到自己的兒子一天天成長，想給他取一個小名。

她思來想去，覺得這個兒子是自己開始要拋棄的，所以取名為“棄”。 再說棄從小就有大志，他還是三歲的小孩時，就喜歡種植谷物和桑麻，而且是苗兒茁壯，結(jié)下了累累的碩果。

等棄長大成人，喜歡上了農(nóng)耕。其本領(lǐng)是——知道什么土質(zhì)種什么樣的莊稼，導(dǎo)致農(nóng)夫?qū)W習(xí)種植技術(shù)都要來請教他。

堯帝聽說這件事后，推選棄當(dāng)了中科院農(nóng)耕院士。讓棄像袁隆平（1930年9月1日-）研究水稻雜交一樣、潛心研究農(nóng)業(yè)技術(shù)，天下人因?yàn)樗嫉玫搅死妗?/p>

到了舜帝時，舜帝對這位農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的大功臣說：“棄呀，天下百姓因水旱之災(zāi)開始忍饑挨餓，你以后研究農(nóng)作物的課題時，是不是對各種谷物都能準(zhǔn)確地定下播種的時間？” 舜帝說完，為了表示自己對這位科學(xué)家的大力支持，把棄的封地定在了邰（陜西武功縣及楊陵區(qū)一帶），給他取了一個響亮的名號“后稷”（意思是百谷的皇帝）。這樣有別于姬姓。

也就是說，由于后稷對農(nóng)耕的貢獻(xiàn)，舜帝把。

7. 急 一則：古人制器尚用，不惜所費(fèi)，故制作極備，非若后人茍且，上至鐘、鼎、刀、劍、盤、匜之屬，下至隃糜、側(cè)理，皆以精良為樂。

二則：園林巧于“因”、“借”，精在“體”、“宜”?！耙颉闭撸弘S基勢之高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)，斯謂“精而合宜”者也?！敖琛闭撸簣@雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，

俗則屏之，嘉則收之，不分町疃，盡為煙景，斯所謂“巧而得體”者也。

一則：古人制器尚用，不惜花費(fèi)，所以制作十分完備，如果不是后來人茍且，上至鐘、鼎、刀、劍、盤、■之類的，下到蚗糜、側(cè)管理，都以精良為樂。

二是：園林技術(shù)在“因”、“借”，精神在“體”、“應(yīng)當(dāng)”?！巴ㄟ^”的人：隨著基地勢的高低，形體的端正，障礙樹刪除椏，泉流石注入，互相借資；該亭斯亭，該建筑這些建筑，不妨偏徑，在設(shè)置婉轉(zhuǎn)，這對“精而合理”的原因?！敖琛钡娜耍簣@雖然區(qū)別內(nèi)外，到侯景則不拘泥遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，給廟宇凌空，極目所至，

風(fēng)俗是屏的，嘉則收的，不分町疃，全是煙量，這里所說的“巧妙而得體”的原因。

我國元代畫家王蒙創(chuàng)作《青卞隱居圖》描繪的是哪里的風(fēng)景？

王蒙畫《青卞隱居圖》，描繪他的老家江蘇吳興的一處名山——卞山的景色。卞與弁通，青卞直譯為青色的帽飾。《隋書·禮儀志》云：“后周以春分朝日于國東門外為壇，如其郊用特牲、青幣，青圭有邸?；实鄢饲噍`及祀官俱青冕，執(zhí)事者青卞?！边@里的青卞(弁)顯然是指青色的帽飾。《青卞隱居圖》的青卞，疑指春天的卞山，按照中國古代陰陽五行觀念，春天稱為青，東方亦稱為青，太陽又稱青陽。按畫面描寫的景色，應(yīng)為春天。卞山在吳興城西北十八里許，高六千丈(形容其高，實(shí)際沒有那么高)，非晴天爽月不見其頂。山有似玉之石故名(卞和采玉處，卞和獻(xiàn)玉的故事家喻戶曉，卞和成為玉的代名詞)。實(shí)際應(yīng)為弁山，南朝陳徐陵《孝義寺碑》云：“高弁蒼蒼，遙聞天語?！笨梢娕c卞和沒有關(guān)系。山下有玲瓏山石皆嵌空，《宣和石譜》云：“湖石出卞山者，最為奇秀，布滿山間，嵌空磊塊，色類靈壁，而青潤可愛?！被兆诨ㄊV搜天下奇石，卞山石為精品，“艮岳興大役，連轆輦致，不遺余力。其大峰特秀者，不特封侯，或賜金帶，且各圖為譜。其工人多出于吳興，謂之山匠。”所謂太湖石就是鐘乳石，晶瑩如玉。山上有三巖，曰碧、曰秀、曰云，以碧巖為最勝。山西有洞，深不可測，名曰避洞，相傳唐末黃巢農(nóng)民起義后，邑人多避難于此。王蒙畫卞山，也正是他在元末農(nóng)民起義后隱居于此的，與歷史典故正合。

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